1-е Русские Чтения
«Русские чтения», несомненно, удались. Создалась довольно рабочая и креативная атмосфера, в которой удалось достаточно конструктивно поговорить. По мере выступлений Аверьянова, Авдеева, моего, Широпаева и Крылова с Натальей Холмогоровой выстроилась довольно ясная картина, которую Крылов оформил как «национальный бутерброд», начинающийся с крови и кончающийся «волей быть с нацией».
С большим интересом выслушал гипотезу Авдеева о конфликте на Украине как расовом – между «западенцами» принадлежащими к динарской расе (и в самом деле, судя по розданной Авдеевым расовой схеме любой щирый казак – типичный динарец) и склонными к иррациональной аффектации и восточными, принадлежащими к северо-балтийской расе и склонные к угрюмой рациональности. Мысленно обсчитал эту схему и понял, что она работает, как и тот факт, что Белоруссия очевидный анклав чистого северо-балтийского типа. Термин «динарствовать» в значении «суетиться и базарно [майданно] шуметь» явно станет рабочим на будущих чтениях. А вот предложение Авдеева, завезти банки с немецкой спермой, чтобы оплодотворять не от наших алкоголиков, аудитория восприняла, мягко говоря, без энтузиазма и сам расолог и "радикальный политеист" (мне такое самоопределение понравилось) должен был признать его неудачной шуткой.
Сильное, хотя и отрицательное в мировоззренческом смысле впечатление произвел Широпаев. То есть сам он человек очень мощный и интересный, но его историософия о русских как о вечно угнетенной нации ведет к тем выводам, которые и сам Широпаев и еще один бритоголовый молодой человек вполне ясно сформулировали. Создать «республику Русь и отделить Кавказ», для чего «поддерживать кавказских сепаратистов.
У меня, именно как у националиста, такая позиция вызывает ярость своим непрошибаемым мимопопаданием. Кавказ – не земля кавказцев. Кавказ – русская земля, которая завоевывалась 70 лет, исползана на брюхе нашими пластунами, изрыта русскими могилами и пропитана русской кровью. Она принадлежит нам и никому больше. Если воспринимать время не как формальную, а как содержательную характеристику, то именно русские живут на этой земле дольше всего, - именно потому, что они живут на ней интенсивней всего, богаче всего и ярче всего. Из противостоявших нам в ходе Кавказской войны народов только дагестанцы с Шамилем сумели приблизиться к нам по яркой наполненности жизни, но победа осталась за нами, так что. Кавказская война не имеет ничего общего со скоротечными и поверхностными колониальными войнами европейцев в том же XIX веке. Больше всего это похоже на испанскую Реконкисту, то есть медленное, шаг за шагом утверждение своего порядка, создание своей земли. Деруссификация Кавказа в ХХ веке была и остается национальным преступлением, а проповедь окончательного отказа от него – это измена. Русский националист может предложить только одно решение кавказского вопроса – Кавказ должен быть наш. А если какому-то народу не нравится жить на русском Кавказе, то у него есть только один способ отделиться, тот, который князь Барятинский предложил черкесам. Никакого другого способа избавиться от сосуществования с русскими и политического подчинения им у кавказцев нет и не может быть. И вообще, нормальный диалог с национал-изоляционистами возможен, но он наладится лишь тогда, когда будет принята одна простая аксиома – «своего не отдают». Если где-то на своей территории непорядок, то прогоняют чужих, а не эвакуируют своих.
Подробный и интересный доклад представили Константин и Наталья. Главный тезис, наиболее мне понравившийся, звучал так: «капля нерусской крови не избавляет от долга лояльности русскому народу». Я, вспомнив словотворчество о. Андрея Кураева предложил ввести термин «хамиты» для обозначения русских или почти русских агрессивных «борцов с национализмом» и «проповедников русофобии». Почему так? Все просто. Эти люди любят задавать вопрос: «Почему я должен любить Родину?». Это вопрос из той же серии, как «почему я должен любить отца или мать?». В Писании дан на него простой ответ. Никто не должен «любить мать», но каждый должен мать и отца «почитать», то есть относиться к ним с уважением, почтительностью и подобающими церемониями. Хам был проклят не за то, что он не любил отца, его чувства никого не интересовали. Но он повел себя по отношению к отцу непочтительно, посмеялся над его беспомощностью и смешным положением. Это — грех заслуживающий проклятия. И вот лица, которые будучи русскими или частично русскими не имеют почтительности по отношению к Родине, причитается именование хамитов в честь их духовного прародителя.
Все, кстати сказать, очень заценили флаг РОДа, украшавший доску и декорировавший помещение.

О моем собственном докладе и предложенных в нем соображениях говорить не буду, лучше почитайте его в отдельном сообщении.

P.S. Критику о "несвоевременности" подобных чтений и дискуссий я категорически не приемлю. Напротив, именно сейчас, когда вся сволочь на одной шестой части суши дружно сплотилась и загавкала против русского национализма, наша задача сплотиться, ясно сформулировать свои позиции, причем жестко, без политкорректностей и без маразмов. И именно с этой позицией заставить считаться. Завтра истерия спадет, разбившись о тот очевидный факт, что ничего они с нами не сделают - не запугают, не сломают и не заставят извиняться. И нашим пространством будет ровно то, которое мы закрепим за собой именно за время этой теперешней истерии. Фактически нас пробуют на прочность - что мы сдадим, а что будем отстаивать. И поэтому самой верной тактикой будет в этой ситуации... наступать. То есть наоборот, говорить те вещи, которые нам даже не обязательны, но которые расширяют пространство нашего маневра.

А тут некоторые фотографии.










Виталий Аверьянов


Владимир Авдеев










Алексей Широпаев