|
|
Friday, March 14th, 2008
|
11:58a - Кто не видел вчера
Новая моя работа - "Византизм как чудо"
Именно со стороны магов велась против Церкви систематическая война, продолжавшаяся весь III век. Ставший (и на этот факт не могли не указать апологеты) веком чудовищного и во многом загадочного кризиса империи.
По сути мы можем говорить о длившейся почти полтора столетия и закончившейся победой христиан духовной гражданской войне, сопровождавшейся всеми обычными ужасами гражданской войны — политическими переворотами, грабежами, убийствами, насилием, внешней интервенцией, чудовищной деградацией хозяйственной и культурной жизни. Не так уж и неправ был Э. Гиббон, когда приписал упадок классической Римской Империи столкновению с Христианством. Но вот только приписывание им при этом христианам роли агрессора — совершенно несправедливо. Против христиан, добропорядочных римских граждан, была начата война со стороны магов — и там, где при Адриане и Антоние Пие царило казавшееся идеальным благоденствие, воцарилась отныне мерзость запустения.
При этом, поскольку война шла, разумеется, прежде всего духовными средствами, оружия христиане в ней не применяли, то вступил в действие тот поразительный агиополитический эффект, который Лактанций обозначил как «смерть гонителей».
Грандиозная гражданская война, раздиравшая Империю, была безоговорочно выиграна христианами. Победа была тем более поразительной, что христиане составляли меньшинство (правда, организованное меньшинство) и, за исключением последнего этапа, не использовали мирского оружия, напротив, охотно шли на жертву жизнью за одно лишь имя Христа. И, однако, их оружие — молитва и защита Бога — были гораздо эффективней. Не только христианские, но и языческие авторы не могли не отметить удивительный характер тех бедствий, которые обрушивались на гонителей, то неизменное военное и политическое поражение, которым заканчивалось всякое гонение.
Так или иначе, именно окончательная победа христиан во главе с Константином Великим в длительной язычески-христианской религиозной гражданской войне положила основание византизму. Сменилось не просто царствование, сменился «эон», сменилась столица империи, ее духовные и идеологические основания, трансформацию пережила армия, установлены были новые начала государственного управления. В общем сложилось всё то, что позднее названо было византизмом. Идеология возникшей одновременно с Рождеством Христа Империи наконец совпала с той миссией, которую с самого начала усмотрели для нее христианские апологеты.
P.S. Как жидовня, строящая из себя "арийских нордических язычников" на уши встала в комментах. Любо-дорого посмотреть.
(4 comments |comment on this)
|
12:43p
Происхождение фени: http://zhurnal.lib.ru/u/alloetokto/russkajafenjagoworjashajanaidish.shtml
Кто бы сомневался...
(2 comments |comment on this)
|
1:06p - О пользе первоисточников
Все-таки иногда "новоевропейскую" науку хочется расстрелять, всю и сразу, несмотря на все ее заслуги. В гуманитарной области - это настолько цинично фальсифицирующая реальность наука, что просто диву даешься.
Я тут читаю "De civitate Dei" Августина. Книгу, про которую столько раз читал изложения, перессказы и анализы, что был абсолютно уверен в своем знакомстве с её содержанием и основными идеями. И тихо выпадаю в осадок. Ничего общего с Августином "истории философии", "истории философии истории" и "курсов патрологии" Августин своего собственного текста не имеет.
"О Граде Божием" это невероятно изящный и тонкий по аргументации трактат по римской политической теории, посвященный обоснованию следующего тезиса - вопреки заявлениям язычников, которые утверждают, что именно из-за отступления от древних богов Рим в 410 году был взят вестготами, а пока люди поклонялись языческим богам Рим был велик, никаких следов благодеяний этих богов на римскую историю не прослеживается. Напротив, боги, то есть бесы, понимаемые Августином, как и всяким здравомыслящим христианским писателем, абсолютно реалистично, обнаружив благородный, простой и сильный народ римлян, естественно склонный к благочестию, и набросились на него как мелкие надоедливые мухи.
Боги начали развращать римлян, требуя от них соблюдения совершенно аморальных ритуалов, натравливать их друг на друга, вовлекая в гражданские войны, и вообще разрушая своим влиянием благодетельный римский политический строй. Христианство же, изгоняя демонов, приводит римлян в согласие с их естественной политической природой, уже не искаженной воздействием богов.
"Обратись же к этому, столь богато одаренный природой римский народ, потомство Регулов, Сцевол, Сципионов, Фабрициев! Обратись и предпочти это гнусной пустоте и коварному зложелательству демонов. Если даровано тебе природой что-либо прекрасное, оно очистится и усовершествуется посредством истинного благочестия; нечестие же его погубит, навлечет на него наказание... Тебе была некогда присуща такая слава, но истинной религии у тебя не было. Пробудись, ибо настал день; пробудись, как пробудились уже лучшие из твоих сынов, чьи доблесть, страдания и даже смерть за истинную веру приобрели нам настоящее отечество. В это отечество мы зовем и тебя, и убеждаем присоединиться к числу его граждан. Не слушай своих вырожденцев, отвлекающих тебя от Христа и жалующихся на якобы дурные времена: они желают таких времен, которые не столько обеспечивали бы спокойствие жизни, сколько безопасность их распутства. Но ты ведь сам никогда не одобрял этого и в земном своем отечестве. Теперь же овладевай небесным, потрудись ждя него, и будешь царствовать в нем истинно и вечно. Там уже не очаг Весты, не камень Капитолия, а единый истинный Бог "не укажет границ власти, не положит предела времени, но даст господство без конца".
(3 comments |comment on this)
|
1:17p
когда мы один на один остаемся со Христом и антихристом, определяем себя в состоянии абсолютной свободы в окружении абсолютной несвободы
какая непроходимая протестантщина... Так вам и даст антихрист остаться один на один с Христом и с ним... Впрочем, если вы будете очень настаивать, то Христос да, оставит Вас одних - и без помощи братьев, и без молитвы святых своих.
И такая протестантщина порождается именно отчуждением от церковной истории, от памяти и опыта святых. Иначе бы сторонники экзистенциального одиночества помнили, например, о мученице Перпетуе и её отце (впрочем да - это ж "монтанистская сказка" - исторические критики вы наши...)
(comment on this)
|
1:45p
http://igor-dzhadan.livejournal.com/54764.html?mode=reply - о падении снайперской подготовки в армии.
(comment on this)
|
2:16p
http://leteha.livejournal.com/679896.html - считаю, что эту мерзость и хуйню надо запретить.
(5 comments |comment on this)
|
2:52p
http://lenta.ru/news/2008/03/14/bgates/
У гейтса очень интересная утопия, по сути он предполагает, что из некоего нового технологического измерения материальной среды компьютер жволюционирует в техническое дополнение к привычному письменному миру. Рукописный ввод, распознование речи, ликвидация компа как самостоятельного предмета - это все в культурологическом смысле своеобразная "реакция" на компьютеризацию. Туда же бы, кстати, могли относиться такие предметы, как суперкнига, то есть специальное устройство в форме книги, в которое загружены гигабайты текстов и изображений, выводимых, однако, как обычные страницы (так сказать материализация анекдота "у него уже есть одна").
Но я думаю, что гейтс не прав - манипуляция мышью фактически не может быть заменена манипуляцией голосом или чем-то еще. По сути - она более экономична. Она может быть заменена только непосредственно манипуляцией мыслью, но это хм...
Да и ввод с клавиатуры совершенно не похож на письменный ввод, линейное писание и синхронный ввод букв - это совершенно разные техники, в том числе и техники мысли.
(5 comments |comment on this)
|
3:01p
http://russ.ru/stat_i/etika_i_filosofskoe_soobschestvo - все-таки я не напрасно всегда уважал Доброхотова.
(1 comment |comment on this)
|
3:14p - Богословские главы. Глава 5.
Благочестиво думать, что не иная какая причина побудила Бога выступить Творцом сущих, как только Его любовь, и милосердие, и стремление приобщить как можно более существ к совершенной радости бытия. Не какой-либо потребностью природы Божества вызвано было творение (как о том ложно мудрствовал Ориген), не стремлением приобрести какую-либо власть, или же некую недостойную забаву, но желанием приобщить к благобытию и иные ипостаси, помимо тех, которые превечно пребывают — Отец, Сын и Дух. Поскольку рождение и исхождение находятся не в воле Божией, но есть само бытие Троицы, то понятно, что немыслимо было бы и умножение нетварных по природе. Немыслимо было бы, как мы уже сказали прежде, и истечение Божества, ведущее к Его умалению, ибо не некую частность и умаленную степень Божества хотел бы даровать не завистливый и всеблагой, но всё Божество в Его совершенстве.
Потому и творит Всеблагой мир — вне Своей природы, вне Своего нетварного совершенства, совершенно иной и чуждый Божеству по самой своей сущности. И эту-то, иную Себе тварь и призывает к стяжанию Божества. Сего ради и называет великий Василий человека «животным, получившим повеление стать Богом». Мир тварен и через то совершенно отличен от Бога, и иным мир и не мог бы быть, будучи сотворенным, ибо лишь через своё отличие от Бога по сущности тварь получает своё самостояние. Но мир призван к стяжанию нетварности по благодати, и через то, сохраняя отличие как самостояние, снимает его как отрицание благобытия.
1 | 2 | 3 | 4 |
(1 comment |comment on this)
|
3:25p - Велик могучим русский языка
Кстати, решил дать себе пионерское обещание бороться за чистоту языка и не употреблять слов: блатной, халява, стырить, башлять, кодла, лох, ништяк
И следить, чтобы в моей речи не попадались слова: фраер, ксива, хана, шалава, шмон, параша, атас, чувак.
Остальные в общем не употребляю. Слово "кагал" употребляю, но оно и в самом деле вполне годится для обозначения соотв. реальности.
(12 comments |comment on this)
|
3:35p
РУССКАЯ ДОКТРИНА (СЕРГИЕВСКИЙ ПРОЕКТ). -М:ЯУЗА-ПРЕСС,2008.-864С.
|
Вышло новое издание "Русской Доктрины" - менее пестрое по оформлению, чем прошлое, и оформленное в стилистике "Проекта Россия". Может быть как маркетинговый ход издателя это и неплохо.
Кстати, по странной прихоти судьбы, я оный проект не читал, не хотел отнестись пристрастно. Стоит эта книга прочтения?
(15 comments |comment on this)
|
6:37p
http://ab-pokoj.livejournal.com/28159.html
Истинный Учитель Истины как ему и обычно Истинно глаголет Истиннейшую Истину.
Не таков фишкинг. Суть его в том, что вместо произведений души и мастерства люди, считающие себя деятелями искусства, стали упаковывать и продавать т.н. "фишки" или "мульки" -- то есть обычные неожиданности. Этот род произведений действует так же, как анекдот или внезапная хлопушка перед носом: человек смеется либо подпрыгивает на месте. "Есть отклик, есть реакция" -- довольно констатируют фишкисты и начинают думать, с чем бы еще засесть в засаде на беспечного зрителя. Пагубная мода выдавать неожиданности за идеи распространилась в последнее столетие по всему Земному шару, и мы можем наблюдать ее последствия во всей красе. Принцип "подкараулить и удивить" стал главным движущим принципом масс-культуры. Из рояля вылезает внезапная балерина, и это называется песней.
(comment on this)
|
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
holmogor's journal