Home
Критика и библиография

> recent entries
> calendar
> friends
> Новые Хроники
> profile

Saturday, April 19th, 2008
1:23a
Святейший Патриарх Алексий II ответил на письмо мусульманских богословов

В последнее время доктринальный диалог Православной Церкви с исламом значительно активизировался. Это происходит не только потому, что в современном глобализирующемся мире мы вынуждены больше общаться и совместно строить общественную жизнь, но и потому, что христиане и мусульмане оказались перед одинаковыми вызовами, на которые невозможно ответить в одиночку. Мы вместе сталкиваемся с напором антирелигиозного мировоззрения, претендующего на универсальность и стремящегося подчинить себе все сферы общественной жизни, а также наблюдаем попытки утвердить «новую мораль», вступающую в противоречие с нравственными нормами, поддерживаемыми традиционными религиями. Перед лицом этих вызовов нам надо быть вместе....

...Некоторые среди как христиан, так и мусульман высказывают опасения, что развитие межрелигиозного диалога приведет к религиозному синкретизму и пересмотру вероучений, к стиранию границ между духовными традициями. Однако время показало: разумная система соработничества религий сохраняет и подчеркивает уникальность и самобытность каждой из них. Более того, само развитие правильных форм межрелигиозного диалога стало серьезным препятствием для манипуляций, направленных на создание некой всемирной сверхрелигии.

К сожалению, приходится констатировать, что у наших религий есть недруги, которые, с одной стороны, хотели бы столкнуть христиан и мусульман между собой, а с другой – наоборот, привести последователей христианства и ислама к ложному «единству» на основе религиозного и нравственного безразличия, отдающего приоритет чисто мирским интересам. Поэтому как религиозные лидеры мы нужны друг другу, дабы помочь нашим верующим остаться собой в меняющемся мире.

(12 comments |comment on this)

3:16a - Второй "Социум по субботам"
ЛЮДИ-ИНВАЛИДЫ
Тема: СОЦИУМ ПО СУББОТАМ

Я, признаться, сомневался, напишу ли я эту колонку. С прошлой пятницы барахлит сердце и состояние довольно муторное, тут не до теорий. Зато лишняя иллюстрация к сформулированному в первой статье тезису, что главную проблему, главное напряжение человеческой жизни, составляет неустранимый разрыв между желаемым и действительным.

Я предлагаю назвать этот конфликт немножко патетически — «трагедия человека». Почему? Да потому, что в основе любой трагедии лежит конфликт между тем, что человеку хочется и тем, что для него неизбежно. Между героем и Роком, или между страстью и долгом. И этот конфликт неустраним, неразрешим и кончается в итоге смертью. Потому как если конфликт разрешим, то это уже никакая не трагедия, а так — легкий жанр....





В мире много сил великих,
Но сильнее человека
Нет в природе ничего.
Мчится он, непобедимый,
По волнам седого моря,
Сквозь ревущий ураган.
Плугом взрывает он борозды,
Вместе с работницей-лошадью,
Вечно терзая Праматери,
Неутомимо рождающей,
Лоно богини Земли…
Создал речь и вольной мыслью
Овладел, подобной ветру,
И законы начертал,
И нашел приют под кровлей
От губительных морозов,
Бурь осенних и дождей.
Злой недуг он побеждает,
И грядущее предвидит
Многоумный человек.


В советское время очень любили на этом и обрывать софокловский гимн человеку. Мол вот какой у древних греков был гуманизм, как высоко они ставили человеческое достоинство. Это, разумеется, была ложь. Ницше совершенно справедливо писал о «трагическом» начале греческого мировоззрения (подробней об этом как-нибудь потом). Софокл не был бы трагиком, если бы все эти восхваления человека не написал бы только для того, чтобы указать на смертность и на нравственную беспомощность и противоречивость человека.

Только не спасется,
Только не избегнет
Смерти никогда.
И гордясь умом и знаньем,
Не умеет он порою
Отличить добро от зла.
Человеческую правду
И небесные законы
Ниспровергнуть он готов.
Но и царь непобедимый,
Если нет в нем правды вечной,
На погибель обречен

(1 comment |comment on this)

3:48a - Опросы

Сделал опрос по первым двум выпускам "Социума"

А вы хотите жить вечно?

Да 
Нет
Только вместе со всеми 
Только если все остальные сдохнут  
Мы и так не все умрем, но все изменимся...  
Вообще не хочу жить  

Голосовать здесь

А в прошлом опросе по Штепе с огромным отрывом победила, как я и предсказывал, Смертоносность. Москаль вельми смертоносен. На втором месте - Мессианизм.

(3 comments |comment on this)

3:19p - О нас пишут

Российские патриоты провели опрос по книге и выяснили на российском сайте, какие из перечисленных ниже качеств москвинов, соответствующие названиям глав в книге,  вызывают у них наибольшее чувство национальной гордости:

Лень и бродяжничество москвина
Безбожие, распутство москвина
Отсутствие собственности         
Жестокость москвина
Рабство и деспотия москвина     
Творческое бесплодие москвина     
Железный занавес москвина 
Захватничество москвина     
Колониализм москвина     
Национализм москвина 
Мессианство москина
Смертоносность москвина

Москины гордятся тем, что они несут другим народам смерть, только смерть и ничего, кроме смерти. Поэтому на первом месте оказалась, естественно, «смертоносность москвина». На второе место попала тоже «внешнеполитическая характеристика», а именно стремление дикаря и варвара всех учить и поучать, то есть «мессианство москвина». Это мессианство, кстати, тесно связано со смертоносностью.

Тех, кого москвин не может обратить в свою веру, будь то «правильное» москвинское дикарское «православие», смешное утверждение, что грязная, зловонная Москва — «третий Рим», цезаре-папизм москвинских царей как «Божьих помазанников», мировой москвинский коммунизм из кремля или прославление («слава России!») нынешней чекистской России, он убивает. Причем убивает, как зверь, с особой, нечеловеческой жестокостью. Вспомним хотя бы недавнюю мучительную смерть от полония-210 Литвиненко. Поэтому не удивительно, что «жестокость москвина» попала на третье место.

http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2008/04/19/57777.shtml

Все-таки кавказ-центнер - это пародийный ресурс

(4 comments |comment on this)

7:48p
http://probegi.livejournal.com/1040411.html Пробежий повстречал меня в переходе и зассал. Кстати сказать, шел я в Данилов монастырь, где купил чудесную книжку Олеси Николаевой "Ничего страшного" про обноволенчество 1990-х

(1 comment |comment on this)


<< previous day [calendar] next day >>

> top of page
LiveJournal.com