Сделал тут “на коленке” блог на отдельном домене.
Пригодится в хозяйстве.

В течение недели настрою дизайн, всякие кнопочки подвешу, найстройки сделаю, плагины поставлю (слово какое умное выучил!).
В общем буду иногда писать туда, чтобы копировалось сюда.
Разницу ощутить сложно.

Запись опубликована Все, что делается, - к лучшему!.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

Драсьте.
Вот я и дозрел до блога на отдельном домене…

Мой основной блог до недавних пор был вот здесь.

Он несомненно останется базовым.
Писать я буду в этот и в ряд тематических, но читать френд-ленту там. Это бесспорно.

Запись опубликована Все, что делается, - к лучшему!.Вы можете оставить комментарии здесь или тут

Норманское иго в Англии. Закрепощение англичан франкоязычными норманами.

http://left.ru/bib/curtis/curtis1.html

"В Англии и Уэльсе норманны воспринимались населением как франкоязычные аристократы, чья власть все еще распространялась и на лежащую по другую сторону Ла-Манша Нормандию. Они завоевали Англию столетием ранее (точнее, в 1066 году – прим. перев.), опустошив все северные области и связав свободных англосаксонских крестьян крепостным правом. 

Папа Иннокентий III так описывает положение крепостных: 
"Крепостной – это раб. Ему постоянно угрожают, изнуряют его corvees (что-то вроде барщины – прим. перев.), его бьют и лишают собственности. 
О, нестерпимое бремя завоевателей! 
Природа подарила людям свободу при рождении, которую теперь отняла судьба. Крепостной обречен на страдания, и никто не заступится за него; он обречен на горести, но никому не позволено сочувствовать ему. Он не принадлежит сам себе, и никто не может принадлежать ему!" 

Норманны были довольно невысокого мнения о коренном населении Англии. 
Джеральд Валлийский, священнослужитель и писатель, называет англичан "самым бесполезным народе на свете" и характеризует их положение следующим образом: "Англичане, находясь на своей собственной земле, стали рабами норманнов, и рабами жалкими." 

НА официальном сайте РПЦЗ (http://russianorthodoxchurch.ws/synod/2008/5mhukaz.html) начали публиковаться решения последнего Архиерейского Собора РПЦЗ. Теперь известен новый состав Синода РПЦЗ. Его возглавляет митрополит Иларион (Капрал), первым заместтелем Председателя стал архиепископ Берлинско- Германский Марк, Секретарем и вторым заместителем - владыка Сан-Францискский и Западно-Американский Кирилл. Все трое известны как архиереи, сделавшие максимум для воссоединения Русской Церкви. Создана также комиссия по межправославным связям при Синоде РПЦЗ. Ее появление вполне понятно- у РПЦЗ весьма деликатные отношения с Православной Церковью в США и эти отношения пора нормализовать во имя православного свидетельства на континенте. С этой же-православной миссионерской целью принято решение о хиротонии новых епископов- вакантными являются  Австралийско - Новозеландская и Южно-Американская кафедры Зарубежной Церкви. Остается надеяться, что епископы будут рукоположены как можно скорее и православное свидетельство в Австралии , Южной Америке, США  и Канаде значительно усилится в свете программного выступления митрополита Илариона, призвавшего как к окормлению русской паствы (и призвавшего пойти навстречу тем, кто плохо понимает родной язык и культуру и вернуть их в лоно Церкви и русской культуры), так и к миссии среди местного населения, к переводу богослужения на английский язык ( в контексте Латиноамериканской кафедры, логично, речь пойдет и об испанском и португальском языках). Такая работа достойна поддержки не только всей Русской Церкви, но и государства Российского, укрепляющего свое присутствие повсеместно, вплоть до Латинской Америки, где перспективы православной миссии особенны   в Венесуэле с Боливией, власти  которых имеют сложные отношения с Ватиканом.

Уважаемые френды.
Почему бы не ввести в России гос-пошлину за аборт :
ровно в размере материнского капитала - 250 000 рублей,
и направлять эти средства тем, кто хочет родить.

Это же по-честному.

wsf1917

Собственно, положительное отношение к «своему», культивирование слова и собственности уголовникам и полууголовникам было свойственно всегда. Ещё Влас  Дорошевич, изучая нравы уголовного мира на Сахалине, специально отметил, что основной принцип жизни уголовников такой: каждый должен заботиться о себе, своем процветании, не не думать о других (слова "умри ты сегодня, а я завтра" родились именно тогда). Это – откровенно неолиберальная догма, просто в начале XX в. понятия «неолиберализм» еще не было, и такое поведение в приличном обществе, в отличие от сегодняшнего дня, считалось постыдным. И, конечно, уголовник должен жёстко следовать воровскому закону, дискриминирующему честных людей, что на неолиберализм похоже ещё больше.

Собственно, уголовник, преступник  отличается именно тем, что слово и собственность, всё то что «моё» он ставит выше человека и человечности. Он переступает эту черту, а человек – нет, также как и либерал.

Какой человеческий тип противоположен гопнику? Думаю, труженики советского времени, рабочие, инженеры, учёные, - все те, кого тогда оскорбительно называли «совок». Собственно, это слово и родилось из раздражения в адрес тех, кто горел на работе, о стране думал больше, чем о себе и своей жизнью реализовывал всё то светлое, гуманистическое и товарищеское что связано с коммунизмом. И, соответственно,  эмпирически доказывал осуществимость коммунистической жизни, здесь и сейчас,- и понятно, кого это всё раздражало – фарцовщиков, торгашей и диссидентуру. Раздражение перешло в ненависть с тем оттенком превосходства барыги над честным трудягой, и выкристаллизовалось в слове «совок».

 «Совком» же именовался строй, при котором труженикам жилось лучше, честней и свободней, чем пустобрёхом и спекулянтам, - что и было претензией последних.

И очень жаль, что мы, советские, вместо того, чтобы оскорбляться, не обернули слово «совок» против буржуафильской нечисти, как голландцы вернули угнетателям кличку «гёз» (нищий, оборванец). Совком ведь можно (и должно) выбрасывать   всякий мусор из страны, отходы её душевной жизни. Как  писали в 1922-м «Пусть убираются за черту, в тот лагерь содержанства, к которому они по праву принадлежат со своей эстетикой философией и религией». Вот этот не выброшенный сор из избы медленно отравлял наше общество, а гопники – просто продукты распада."