July 16th, 2001

(no subject)

Последние десять на сегодня + довесок

1. В.Ф. Эрн. Сочинения. М. 1991. Терпеть не могу породу философов серебрянного века. Но Эрн кажется был несколько симпатичней своей тусовки. Читать его местами интересно - особенно "От Канта к Круппу". Есть у него также "Верховное постижение Платона", не дописанное из-за смерти, там он все обещает рассказать как оно все было, но не успевает. Интересно - что было бы если успел. Неужели мы бы постигли платонизмЪ?

2. Д.С. Лихачев. Текстология. На материале русской литературы X-XVII вв. М. 1983 Для меня эта книга была куда ценнее захватанной всеми "Пэтики древнерусской литературы" с ее вымученными обобщительными концептами. Вот текстология читается как детектив.

3. Этьен Жильсон. Философ и теология. М. 1995. Ниччё не понял. Видимо я с томизмом принципиально несовместим. Особенно с модернистским. Ясно только, что философу с теологией лучше не сношаться и наоборот.

4. Ф. Зеленский. Из жизни идей. М. 1995 2 тт. Читал как длинный роман. Там все здорово, особенно в "соперниках Христианства", а в них особенно очерк про античную астрологию. Параллельно другим глазом читал Шпенглера и создавалась выпуклость восприятия. Но хит - это в "Возрожденцах" интерпретация "Венецианского купца". Главнаой линией оказывается линия Шейлок-Джессика. В семье жестокого, одержимого жаждой взорвать при помощи своего золота венецианский жизнерадостный мир, Шейлока рождается веселая венецианка Джессика и все пускает насмарку. Очень красиво и изящно все выстроено.

5. Р.М. Капланов. Португалия после второй мировой войны. 1945-1974. М. 1992. Увлекательная книжка. Салазаризм после нее вызывает скорее большую симпатию. А особенно любопытны "португальская философия" Рибейру и лузотропикализм Фрейри - это варианты "консервативной революции" в португальском исполнении. Интересны тем, что построены на христианской основе, что для конерв. революционеров - редкость.

6. К.Б. Виноградов. Мировая политика 60-80-х годов XIX века. События и люди. Ленинград. 1991 Добротная монография по сабжу. Особенно интересна глава про то, как Лессепс строил Суэцкий канал.

7. Стивен Коэн. Бухарин. Политическая биография. 1888-1938. В 1988 эту книжку выпустили с большой помпой как правильную, перестроечную и неповскую. Ее тогда все пытались достать. Я - не пытался и прочел только десять лет спустя. Оказалась добротно сделанная скукотища в стиле зануднейшей умеренно либеральной американской советологии.

8. С.Л. Епифанович. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М. 1996. Прекрасная монография, по мнению специалистов на уникально высоком уровне раскрывающая богословскую систему преп. Максима. Мне тоже очень нравится, но опять же вызывает вопросы некоторая закругленность.

9. Генри Эджингтон. Адмирал Нельсон. История жизни и любви. М. 1992. Ничем не запомнилась, кроме портрета Эммы Гамильтон. Ничего, но так себе - Вивьен Ли в ее роли не в пример симпатичней.

10. Е.Ф. Федорова. Люди императорского Рима. М. 1990. С автографом автора (принимала зачет по истории мировой культуры на истфаке). В основном там биографии императоров, собранные из разных источников "для чайников". Написано увлекательно и живо.

Addenda
В процессе выяснилось, что целую группу книг я не помню - читал или же только подробно просматривал. Поэтому помещаем их в Dubia.

1. Г.С. Кнабе. Корнелий Тацит. М. 1981
2. Марк Раев. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919-1939. М. 1994.
3. А.В. Игнатьев. С.Ю. Витте - дипломат. М. 1989
4. Владимир Малявин. Конфуций. М. 1992

Тарас Бульба - полевой командир.

В ответ на злостную клевету:)).

Шевченко не носил очков. А Крылов не украинофоб. Он не любит незалежную Украину, а не людей или особенности, как таковых. Вот мы очень полюбили украинскую кухню и при каждом удобном случае пьем горылку с медом и перцем, закусывая кручениками. Очень русская пища.

Сегодня на троих пили за "смерть контекста и прекращение диалога". Очень воодушевились.

(no subject)

Еще +10

1. А.А. Зимин. Витязь на распутье. М. 1991 Крупный историк-медиевист предпринял попытку переинтерпретации "феодальной войны" XV века. Интерпретация удачная и книга написана исключительно интересно, но явно с душком (антимоскальство - анти-державность и т.д.) с аллюзиями. Конечно правы были тогда москали с их военно-полицеским государством :), а не торгово-промышленные города, стоявшие за Шемякой.

2. Сен Симон. Мемуары. Подлинные и доподлинные воспоминания герцога де Сен Симона о веке Людовика XIV и Регенстве. Избраннвые главы. тт. 1-2. М. 1991. Все сплетни двора Короля-солнце в одном флаконе. Интересно, что их столько, что никак не переведут полностью. Выпускают самое неприличное или все-таки скучное?

3. Чуев Ф. Сто сорок бесед с Молотовым. М. 1991. Интересные, но равно настолько, насколько можно было бы ожидать от "тонкошеего вождя". "Балерины? Нет. Это у Енукидзе. Ворошилов был с художниками" (???).

4. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. М. 1990. ОПять же - все сплетни.

5. Александр Кравчук. Закат Птолемееев. М. 1973. Про Клеопатру. Книжка дорога тем, что это единственная книга по истории, доставшаяся мне по наследству. Остальные приобретал сам.

6. Ю.Е. Березкин. Инки. Исторический опыт империи. М. 1991. Очень хороший анализ, с теоретическим аппаратом из этноэкологии - "структура", "энергия" и т.д. Помнится рекомендовал ее мне Слава Каспэ, впустивший сейчас свою хорошую книгу "Империя и модернизация".

7. Болотов. В.В. Лекции по истории древней Церкви. тт. 1-4. М. 1994. Совершенно уникальная книга гениального историка. Лекции по крупице восстанавливал после ранней смерти автора его ученик. Восстановил. Сам Болотов считал, что нужно писать и печатать только по настоящему новое в науке и на лекции не разменивался, но в итоге они получились одним из лучших церковно-исторических курсов в мировой историографии.

8. Э.Н. Темкин. В.Г. Эрман. Мифы древней Индии. М. 1982. Еще одна книга детства - вечный предмет для хохота и приколов. Но мне там нравились вещи серьезные и воинственные, типа штурма Трипуры или Сканды - бога войны.

9. Митр. Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни. М. 1994. Сперва был хоороший человек, возрождал православие и русское движение среди русинов в Польше - на холмщине. После революции в эмиграции, как бы это сказать... ну в общем устроил раскол и дал крышу богословскому институту с бердяй булгаковщиной, сыгравшему крупную роль в модернистстском разрушении Православия. Но дореволюционная часть мемуаров - интересная.

10. А.Г. Достоевская. Воспоминания. М. 1987. Году в 1995 штудировал зачем-то биографию Федор Михайловича. Вот и воспоминания А.Г. пригодились, благо они очень интересные и без чернухи.