July 30th, 2001

Света

ego задал мне сегодня интересную задачку - охрарактеризовать Свету в формате статьи для энциклопедии. Вещь достаточно любопытная. Попытался и получилось вот что.

Лурье Светлана Владмировна
Родилась 8.01.1961. Урожденная Смирнова.
Российский этнолог, культуролог, один из основателей отечественной этнопсихологии. Доктор культурологии.
Теоретические исследования в области теории культуры, механизмов функционирования этноса. Исследования межнациональных отношений в Российской и Британской Империях, СССР и современной России, очерки "национального характера" ряда народов. Исследования картины мира и трансформации традиции у армян, выполненные методом включенного наблюдения.
Основные работы: "Метаморфозы традиционного сознания" (1994), "Историческая Этнология" (1997), "Образы армянской политической мифологии" (1999), "Монологи из "тюрьмы народов" (2000), "Этнопсихология" (2001).
Для работ Лурье характерна попытка синтеза новейших достижений мировой психологической антропологии и культурной психологии и отечественного "деятельностного подхода" в социальных науках. Этнос и его кульутра рассматриваются как целостная динамическая система, в частности - психологическая система.
Основной функцией этнической культуры считается адаптация человека к миру, формирование механизмов психологической ориентации и психологической защиты социума - этнической картины мира. Основой формирования ЭКМ служат "этнические константы" - культурные "сценарии", предписывающие обобщенные модели поведения для членов этноса и всей этнической системы и остающиеся неизменными на протяжении всего существования этноса. Перенос задаваемых константами поведенческих моеделй на реальные ситуации в ходе исторической жизни этноса определяется "центральной культурной темой", имеющей несколько альтернативных интерпретаций у разных внутриэтнических групп ("распределительная модель культуры"). Борьба и взаимодействие внутриэтн. групп и их интерпретаций центральной темы формируют "функциональный внутриэтнический конфликт", поддерживающий динамическое равновесие в этнической системе и сохраняющий альтернативность вариантов адаптации этноса к историческим условиям. Сохранение и самоподдержка этнической культурной традиции связываются Л. с деятельностью носителей "личностного сознания", то есть лиц, для которых содержание традиции является пережитым собственным опытом в ходе "малых пограничных ситуаций", в отличие от представителей "традиционного сознания", воспринимающих традицию как внешнюю социальную детерминанту их поведения. Особое место в работах Л. занимает анализ дисфункций этнической культуры, "смуты", в ходе которой перенос этн. конст. на реальную жизнь и интерпретации центр. культ. темы перестают быть адекватными и традиционное сознание этноса распадается до формирования новой традиции.
Л. выступает также как политолог. Вместе с Л. Казаряном ею разработана "операциональная геополитика", в которой ключевое для традиционной геополитики понятие пространства понимается как производное от "геополитического действия", преобразующего пространство в соответствии с этническими установками того или иного народа в ходе его "народной колонизации" или имперской экспансии. Л. и Л. Казаряном также предложена система среднесрочного политического прогнозирования для малых и средних стран, на основе системы политических индикаторов.
Известна также как политический публицист консервативного направления. Основные темы: необходимость реставрации Российской Империи, внешнеполитическая программа раздела мира на сферы влияния, создание русского варианта "Доктрины Монро".
Отдых - чтение детективов, поездки в Армению. Личный сайт в Интернет: http://svlourie.narod.ru/

А пострелять?

"Готовы ли Вы лично убивать чеченцев?"

Ход очень любимый жыдами и либералами в полемики с теми, кто любит Россию и не любит, чтобы по ней ползали насекомые.
Ход применяется обычно к тем, кто задействован на войне интеллектов, идеологических программ и т.д. Ход является чистой провокацией - мол либо ты ссыкун, либо полный кровавый ублюдок, а главное предполагает, что все решается только из автомата - бегите ребятки, стрекочите, а мы вас тут, не выходя из прокуренной гадкой кафешки замочим своим пердом...
В идеале для них, конечно, надо, чтобы все русские люди находились на фронте, и тогда их можно будет взять в клещи и задушить своими выхлопными газами. Озонатор сегодня важнеесотни калашей и десятка градов. Поэтому любой человек, который способен писать, говорить, думать, рисовать, снимать и т.д. обязан остаться на своем месте и считать себя на фронте. Более комфортном в целом ряде отношений, чем огневой (жратвы больше, убивают - реже), но требующем, за счет этого, едва ли не круглосуточной самоотдачи и высочайшего качества работы.