December 30th, 2007

(no subject)

(no subject)

РП-монитор продолжает публикацю материалов книжки, начатую мною на АПН двумя очерками теории нации. Следующая часть - "нация как ограниченное сообщество" посвященая нации среди других наций, то есть явлению мировой истории...

Егор Холмогоров
ОСЬ МИРОВОЙ ИСТОРИИ. Часть 1

Конкуренция наций и борьба ойкумен

Предлагаем вниманию читателей главы из новой работы Егора Холмогорова, посвященной основам обществознания и теории нации. Ранее автором были опубликованы: «Введение в теорию нации. Нация как сообщество» и «Введение в теорию нации. Нация как воображенное сообщество», логическим продолжением этих очерков является предлагаемая публикация, посвященная множественности наций и формируемому этой множественностью явлению мировой истории.


Конкуренция наций составляет основное содержание такого явления жизни человеческого рода, как история. Для того чтобы это своеобразное и весьма специфичное явление могло возникнуть, необходимо выполнение двух условий.

Первое – наличие между нациями достаточно интенсивной конкуренции, борьбы за пространство, те или иные ресурсы. «Интенсивной» конкуренция является в тех случаях, когда она сама и создающая ее причина выходят за пределы жизни одного поколения людей, а формы ее протекания предполагают систематическое негативное взаимодействие между нациями (будь то военные действия, жесткая экономическая конкуренция и т.д.).

Второе – существование нации в рамках структур цивилизации, то есть таких структур, социальной организации, которые позволяют нации контролировать саму себя, надежно фиксировать межпоколенческий опыт, осознанно управлять теми или иными процессами общественной жизни. Для наций, создавших структуры цивилизации, характерно стремление зафиксировать содержание своей центральной зоны в письменной форме, стремление к жизни в городах, позволяющих уйти от непосредственных связей в духе «общины» по Теннису и зафиксировать целый ряд таких связей на уровне «общества», то есть в форме рационализованных и обязательных правил и законов. И фиксация информации об основных конфликтах в виде исторических хроник, надписей и сочинений является также одним из признаков состоявшейся цивилизации.

Каким образом возникает цивилизация как определенная форма социальной организации? Она возникает тогда и там, где люди получают возможность накапливать и обменивать значительное количество материальных и духовных ресурсов друг на друга. То есть контролировать свое развитие. Такая возможность существует не всегда и не везде – нации, находящиеся на достаточно примитивном уровне культурного и хозяйственного развития, обычно пребывают в состоянии гомеостаза, то есть относительного равновесия со своей средой. Общество попросту не имеет возможности взять у природы больше, чем нужно для поддержания минимального уровня жизни человеческой популяции. Лишь в тех зонах планеты, где возникло и закрепилось производящее хозяйство, появилась и возможность систематического и рационального накопления ресурсов, которая, в свою очередь, привела к возможности их обмена на другие виды ресурсов. Пищи на оружие, оружия на власть, власти на землю, земли на почитание в загробном мире. Появился систематический и более-менее масштабный обмен не только материальных, но нематериальных ресурсов и факторов. Тем самым, накапливая одни виды ресурсов, общество могло позволить себе превращать их в другие и контролировать равномерность своего развития.

Но, в то же время, ресурсов одного аграрного общества не хватало и не могло хватить на по-настоящему масштабное накопление и обмен ресурсов, и тогда имевшие низкую интенсивность конфликты между отдельными нациями изменили свой характер. С появлением цивилизации как системы накопления и обмена ресурсов война и подчинение себе одной нации другой стали ведущим инструментом такого накопления. Теперь, для того чтобы получить необходимые для собственного развития ресурсы, нация могла организовать либо грабительский поход на другую нацию, либо заняться ее планомерным подчинением. Те же, в свою очередь, вынуждены были более-менее активно защищаться. Образовались локальные конфликтные системы, объединявшие нации, имевшие односторонние или взаимные претензии друг к другу.

http://www.rpmonitor.ru/ru/detail_m.php?ID=7521

Новые материалы Русского Проекта

Демо-версия национального успеха
Егор Холмогоров
Демо-версия национального успеха
В 2007 мы увидели «демо-версию» национального успеха. Но уже появляются факты и тенденции, которые фальсифицируют эти позитивные результаты.

Во внутренней политике тенденцией года было появление уникальной категории граждан — «новых политзаключенных». В отличие от тех «политзаключенных», судьбами которых интересуется Запад, грантовые правозащитники и т.д. новые политзаключенные не являются торговцами своими страданиями, а чаще всего страдают не за политику, — просто их дела становятся политически значимыми, символами произвола, несправедливости, неадекватности бюрократической и силовой системы (в последнюю по странному стечению обстоятельств «всосался» и суд)...

Русский «хабеас корпус» как пакет гарантий лояльному России гражданину, не «шакалящему у посольств» и не торгующему Родиной, от насилия со стороны чинуш, силовиков и беспредельничающих мафиози, станет основой общественно-политической повестки ближайших лет. Сначала общество будет вытаскивать из челюстей отдельных жертв (и их придется отдавать, поскольку если власть еще и упрется, то за негативное развитие ситуации в России в саамы ближайшие годы можно быть спокойными), затем – потребует определенной институционализации этих гарантий. И выиграет в итоге та политическая и аппаратная сила, которая сможет обеспечить такие гарантии, в том числе, возможно, и за счет снятия гарантий безопасности с бюрократии, начала беспощадной ее чистки.

Интервью с петлей на шее
Эмин Калантаров
"Новгородское дело". Что произошло на самом деле в феврале 2007 года, каково - жить год под чудовищным обвинением? Обо всем этом в интервью  АНТОНИНЫ МАРТЫНОВОЙ.

Сейчас мне ставят в вину, что я не сообразила вовремя, что именно следует делать сразу после падения, но окружающим сложно представить, что чувствует мать, у которой разбился ребенок. Я побежала звать на помощь, у подъезда встретила женщину, которая вернула меня в чувство, я вызвала скорую. Теперь эта женщина свидетель обвинения, которая утверждает, что не верит мне, потому что я «нервничала и волновалась»…

Нужна ли нам "партия Бога"?
Александр Чаусов
Нужна ли нам "партия Бога"?
Что было бы, если бы Сергий Радонежский проклял, а не благословил Дмитрия Донского на войну с Ордой?


Александр Чаусов со своим "выстрелом" в дискуссии вокруг "православной хизбаллы".

Мои новые статьи

Последние в этом году...

Демо-версия национального успеха - итоги этого года, проблемы и перспективы будущего.

ОСЬ МИРОВОЙ ИСТОРИИ. Часть 1. - Продолжение "Введения в теорию нации", посвященное конкуренции наций и возникновению мир-систем и феномена мировой истории.

(no subject)

Папа Римский Бенедикт XVI приказал епископам создать отряды экзорсистов, которые должны будут бороться с набирающим силу сатанизмом, пишет The Daily Mail со ссылкой на ватиканское новостное онлайн-издание Petrus. Каждому епископу предписано иметь в своей епархии нескольких священников, умеющих изгонять бесов. Глава ватиканских экзорсистов, 82-летний отец Габриэль Аморт (Gabriele Amorth) заявил, что наконец-то нашелся папа, который решил по-настоящему биться с дьяволом. Аморт пожаловался, что слишком многие епископы не отправляют своих священников на борьбу с дьяволом. Хорошего экзорсиста все сложнее найти.
Аморт также отметил, что Бенедикт XVI намерен восстановить молитву святому Архангелу Михаилу для защиты от сил зла, которая традиционно произносилась в конце католических месс, но была отменена в шестидесятые годы прошлого века папой Иоанном XXIII.

Прекрасно. Ревизия Ватикана-II началась в общем-то с главного.

(no subject)

Перечитал еще раз. Все-таки в новгородской прокуратуре сидят люди с измененным состоянием сознания. То ли вампиры, то ли оборотни, то ли просто растаманы.

Иначе вот это объяснить просто нельзя...

Помимо предположения следствия, что посредством свершения преступления я хотела устроить свою личную жизнь, следствие считает, что я хотела вызвать жалость у Кирилла.

Настолько альтернативную логику я просто не могу себе вообразить.

Молитва архистратигу Михаилу

Тропарь, глас 4: Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы, недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещественныя вашея славы, сохраняюще ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избавите ны, яко чиноначальницы Вышних сил.

Молитва: Святый и великий Архангеле Божий Михаи­ле, Неисповедимыя и Пресущественныя Троицы пер­вый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с Воинствы своими главу прегордаго денницы на Небеси и всегда посрамляяй злобу его на земли! К тебе с верою прибе­гаем и тебе с любовию молимся: буди щит несокру­шим и забрало твердо Святей Церкви и Православно­му Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг видимых и невидимых. Буди вождь и соратай непобедим Христолюбивому воинству нашему, венчая его славою и победами над супостаты, да познают вси противляющияся нам, яко с нами Бог и святии Ангели Его. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляю­щих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратиться ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш Светом Божиим, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произ­воление наше, да утвердившеся в законе Господни, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотьми плоти и ради тленнаго и земнаго вечная и не­бесная безумно забывати. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дней временнаго жития нашего во изглаждение зол содеянных нами совершим. Егда же приближится час скончания нашего и свобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас, Архангеле Бо­жий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати души человечестей восход в горняя; да, охраняеми тобою, безпреткновенне достиг­нем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и спо­добимся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего и Тому воздати славу, со Отцем и Свя­тым Духом, во веки веков. Аминь.

via salnikov_vovaКатолический вариант (о котором только что зашла речь)

Святой Архангел Михаил, вождь небесных легионов, защити нас в битве против зла и преследований дьявола. Будь нашей защитой! Да сразит его Господь, об этом мы просим и умоляем. А ты, предводитель небесных легионов, низвергни сатану и прочих духов зла, бродящих по свету и развращающих-души, низвергни их силою Божиею в ад. Аминь.

via tor85

Немного мистическое

Некоторые люди могут не верить в те знаки, которые посылает нам Провидение. Но я к числу таких людей не отношусь. Я в эти знаки верю.

Например позавчера все обстоятельства дня были против того, чтобы я успел на акцию по Аракчееву. По всему я должен был не успеть, так что я даже не напрягался.

Однако несколько совершенно случайных поворотов в обстоятельствах (вроде того, что в кафе где была назначена встреча не оказалось мест и пришлось перемещаться в другое, из-за этого еще на одну встречу придти вообще не удалось, а человек с которым была еще одна встреча почувствовал себя плохо и не приехал) - и я оказался у Верховного Суда.

Для меня это был наглядный знак того, что это дело важнее сейчас, чем всё остальное.  

Интервью Павловского редакторам российскихъ изданий

Не знаю почему, но улыбнуло :)

Из Википедии          

Эскарготьерка (фр. escargotiere от escargotулитка) — специальная сковорода-жаровня с углублениями в дне (12 или 24) для приготовления и сервировки улиток.

Trivia
Поедание улиток в целом и слово «эскарготьерка» в частности использованы публицистом Егором Холмогоровым в памфлете «Важнейшее из искусств» как символ потребительского мировосприятия российских обывателей 2000-х гг.:

Модное это нынче дело — зваться «консерватором». <...> Респектабельно и безобидно. Склонить голову над эскарготьеркой с бургундскими улитками, поправить усики, промолвить деликатно: «Я, знаете ли, по убеждениям консерватор. Это не политическое. Это — жизненная позиция. Мировоззрение».

                                                                                                                                    

(no subject)

Там вор, бандит, подлец и мразь
Страшились сильного закона,
И не бывала отродясь
Фемида в рабстве у Мамоны.


Вот это скорее правда, чем нет, продажностью советское правосудие не страдало - это точно. Да и степень справедливости приговоров по простым делам, не связанным с околополитическими вопросами, была очень высокой.