January 31st, 2008

(no subject)

Какой фильм! Какой фильм! Какой фильм!

Единственное, что я не понял - это все время присутствующего в кадре афророссиянина.

Рецензия

Византийский урок
Византийский урок
Россия является преодолением многих немощей и слабостей, бывших уделом Византии, и в этом смысле наше отношение к византийскому уроку должно быть очень аккуратным.

Уместно в этой связи напомнить слова Константина Леонтьева относительно популярных в XIX веке планов освободить Константинополь и создать там столицу всеславянско-греческой империи по византийскому образцу:

«Жить с нами, под знаменем нашего давнего, последовательного, многотрудного исторического развития, они, ничем перед историей не обязанные народности, свободные от высших исторических задач, вероятно, не захотят. При образовании того оборонительного союза государств, непременно выработается у юго-западных славян такая мысль, что крайнее государственное всеславянство может быть куплено только ослаблением Русского единого государства, причем племена более нас молодые должны занять господствующее место, не только благодаря своей молодой нетерпеливости, своей подавленной жаждой жить и властвовать, но и необычайно могучему положению своему между Адриатикой, устьем Дуная и Босфором. Образование одного сплошного всеславянского государства было бы началом падения царства Русского. Слияние славян в одно государство было бы началом разложения России».

Россия выше славянства и «византийства». Россия не может быть служанкой поствизантизма. Россия является следующим и высшим историческим этапом в истории православных царств и империй. Россия является преодолением многих немощей и слабостей, бывших уделом Византии, и в этом смысле наше отношение к византийскому уроку должно быть очень аккуратным, чтобы он не превратился для нас в «византийский соблазн».

Русский Проект

Народная воля
Ярослав Крайнов
Народная воля
Российское правосудие проигрывает «воле чеченского народа» со счетом 3:0

Отличная жесткая статья посвященная взаимоотношениям "воли чеченского народа" и российского правосудия.


Византийский урок
Византийский урок
Россия является преодолением многих немощей и слабостей, бывших уделом Византии, и в этом смысле наше отношение к византийскому уроку должно быть очень аккуратным.

Рецензия на вчерашний фильм о. Тихона о Византии.

(no subject)

Дочитываю "Люди и руины" Эволы. Немало мудрых и интересных мыслей. Но много и такого идиотизма, что сворачиваешься от смеха пополам или морщишься... Еще на фоне Эволы становится понятна совершеннейшая вторичность наших крокодилистов (помните еще таких) с их ненавистью к труду, крипто-антинационализмом, рассуждениями о пользе демографического упадка. Вообще - эволоизм - это такой совершенно декадентский традиционализм. Ничего не поделаешь.

Но совершеннейший анекдот - это глава о католичестве. Традиционалист, автор "Восстания против современного мира" тут в своем декадентском клерикализме и стремлении отстоять совершенно антитрадиционный по сути синкретизм - беспомощен как ребенок.

Возьмем всего один абзац:

"... католичество было одной из самых нетерпимых, если не сектантских, традиций, наиболее далеких от сверхтрадиционного знания; однако развитие цивилизации и знаний в области религий разрушает его притязания на исключительность, грозя католикам традиционалистам серьезной дискредитацией, если они будут настаивать на монопольном обладании истиной... сегодня образованный человек...  опровергнутые современными исследованиями в этой области... Современные знания в области сравнительного религиоведения... традиционный человек сегодня представляет собой тип, достаточно свободный от уз внешних форм...".

Всего за несколько глав до этого Эвола громит модернизм, релятивизм, историзм, и уж тем более превозношение сегодняшнего над бывшим и прогресс. И вдруг, при столкновении с христианством даже в таком жиденьком вариате как папское католичество, такой беспомощный слив и переход к чисто прогрессистской демагогии...

Вот вам и...

Собственно, на оселке признания абсолютности Истины воплощенной конкретной традицией можно отличить традиционалиста от декадента.

В Сербии массовый психоз

Организацией «путиномании» в Сербии занимаются не только радикалы, позиционирующие себя сторонниками близких отношений с Россией, но и демократы, и социалисты и даже либералы. Так, совсем недавно представители Демократической Партии Сербии, партии «Новая Сербия» и Сербской Социалистической Партии большинством голосов в местной Скупщине выдвинули предложение присвоить Владимиру Владимировичу звание почетного гражданина Лозницы. А в Нише инициатором провозглашения стал лично градоначальник Смилько Костич.

Популярность Владимира Путина в Сербии и Республике Сербской просто потрясает. Его избирают почетным гражданином, его именем называют мосты, с его портретами выходят на митинги (имея после этого долгие и нехорошие разговоры с полицией, как было в Республике Сербской). Десятки тысяч сербов со всего мира подписываются под письмом благодарности Владимиру Владимировичу Путину за его защиту Косово. Создается ощущение, что скоро президент России и Россия его периода войдет в сербские мифы и легенды. Даже уже сейчас среди сербов периодически возникают слухи о том, что «группа офицеров ВВС и логистики российской армии под руководством генерала из Генштаба приехала в Сербию помогать сражаться за Косово», или «в небе над Сербией видели отремонтированные сербские МиГ-29 в сопровождении русских Су-30».


 

Византийское

kleo дает советы начинающему византологу. Я бы к этому списку прибавил еще "Византийское содружество" Дмитрия Оболенского.

А я напомню свой постинг с советами продолжающему византологу
Collapse )

Кстати здесь: http://shard1.narod.ru/biblio1.htm похоже появились новые материалы, которых в моем обзоре еще пока нет.</p></font>

(no subject)

http://www.foma.ru/articles/1412/

В Январском "Фоме" я, Демидов, Кураев и многие другие об  итогах дискуссии вокруг ОПК в 2007 году.

<td>Егор Холмогоров, публицист, Москва

Не надо пугаться слова «клерикализм»

Пока ОПК или аналогичный предмет не будет введен во всех школах России — об итогах говорить не приходится. Борьба не закончена, несмотря на попытки противников курса ОПК привлечь к делу власть, лишить предмет правовой базы (которую давали региональные образовательные стандарты).
Но дискуссия выявила новую общественную силу, которую противники немедленно обозначили термином «клерикализм», взятым из западного политического словаря. Я бы не стал пугаться этого слова.
Да, мы — «клерикалы». Мы выступаем за то, чтобы решающее влияние канонической Русской Православной Церкви проявлялось и в образовании, и в сфере общественной морали, и в этике экономических и политических отношений, и в жизни государства, которое не стоит и не строится без молитвы и чуда.
Как граждане России, мы, безусловно, имеем право придерживаться такой позиции, добиваться того, чтобы она была принята государством и даже легла в основу тех или иных общеобязательных законов. И некорректны обвинения в навязывании своей воли всем. Ведь речь здесь не идет о религиозном исповедании.
«Клерикализм» как общественную позицию граждан, которые могут быть и церковными, и малоцерковными, и даже неверующими (но по своим причинам уверенными в нужности влияния Церкви на общество), не следует путать с представлением о Церкви как мистическом организме, иерархии и религиозном сообществе. Священник не должен быть политиком и не обязан быть общественным деятелем; верующий не обязан быть «клерикалом». Но само оформление такого общественного течения — важный факт и для Церкви, и для общества, признак оздоровления атмосферы и краха тех, кто пытался загнать Православие в искусственное «гетто».
</td><td width="170">
</td>