March 17th, 2008

(no subject)

Приехал из Ярославля. Столько всего и настолько многопланово, что не знаю с чего начать...

Неправый путь

После всех соответствующих предупреждений и увещеваний должен отфиксировать официально - какие-либо творческое и личное сотрудничество да и просто добрые отношения с редакцией портала "Правая.Ру" мною полностью прерваны.

Оная редакция, сотрудников коей до недавнего времени я считал своими друзьями, пребывает ныне в состоянии повреждения элементарного чувства приличия, совести и элементарной же умственной и духовной трезвости. Хуже того, это свой состояние они обращают на дела, ведущие ко вреду Церкви.

При этом обращю внимание коллег на то, что публикуясь в этом издании они предоставляют своё имя для использования в нечестной и неумной игре людей, которыми говорит личная озлобленность.

Началась эта озлобленность с затеянной "Правой" сетевой войны против Кирилла Фролова и Аркадия Малера, каковая выглядела очень странно, поскольку до того они с Ильей Бражниковым были не разлей вода. Я понимаю, что с Кириллом общаться не всегда просто и иногда тяжело, - я его знаю уже 15 лет. Мало того, он иногда бывает и существенно неправ, например поддерживая всевозможные "альфа курсы", или игумена Петра (Мещеринова) (последнее, с учетом, например, тех изощренных мерзостей, которые наговорил оный игумен про "Русскую Доктрину" особенно странно). Есть у Кирилла и одна очень тяжелая личная черта, превращать все на свете в полемическую дубинку, как получилось, например, с "политическим православием". Но, если человек возненавидевший брата своего в лице, допустим, Фролова, вследствие этого решает ненавидеть всё, что говорит и защищает Фролов, в том числе и Истину, в том числе и такую истину, которую сам защищал еще вчера, если "назло мамке" начинает публиковать у себя мерзость и ложь, то этот человек - идолопоклонник, приносящий Христа в жертву идолу своей личной вражды.

На сегодняшний момент господа из "Правой.ру" превратились именно в секту таких идолопоклонников, для которых более высоких целей, идей и принципов, чем ненависть к "фролерам" попросту не существует. Ради этого они готовы якшаться с кем угодно, включая украинских церковных сепаратистов. Ради этого они готовы бросаться с ногами и кулаками на каждого, кто не хочет записываться в их секту. Скажем подтравливание "Правой" меня началось только из-за того, что я не встал на их сторону в начатой ими войне и уговаривал отделить личное от общественного и церковного. Однако видимо речь шла о больших социальных и церковных амбициях, и я виноват уж в том, что не смог "Правой" помочь их реализовать, не свел накоротке с Путиным и, считая, что моя задача в том, чтобы честно писать для этого портала интересные тексты, не оправдал ожиданий. Какова будет месть - мне страшно даже и вообразить.

В любом случае, попытки позиционирования себя "Правой" в качестве защитников "истинного православия" от разных его исказителей и жидов - не выдерживают критики. Обвиняя Фролова и Малера в еврейском происхождении - дают слово бывшему преподавателю иешивы и автору произведений на кабаллистические темы Д. Полякову. Говоря о вреде экуменизма поддерживают самый страшный и самый актуальный из образов экуменизма - экуменизм с раскольниками русской Церкви, со строителями антихристовой филаретовской "украинской поместной церкви". Мало того, даже великого старца, блаженно почившего Митрополита Лавра, попытались превратить в свой таран, направленный против. митрополита Кирилла и прочих записанных в "экуменисты", стали склонять на право и налево имя великого борца за единство Церкви, стоявшего уже у порога вечности.

Речь идет о подрывной позиции, и отметать обвинения в этой подрывной позиции сектанты вздумали формулой "это придумал Фролов". Я лично всё, что говорит Фролов всегда делю на десять, хотя нельзя не признать, что у него удивительное чутье на врага, на тех, кто изменит Церкви, но с большим изумлением мне пришлось убедиться в том, что от каких-то личных недоразумений и финансовых конфликтов с братьями "Правая" перешла к неправде именно в принципиальных вопросах. Первое можно простить всегда, почти всё личное можно простить, но если оно не связано с отступлением от правого пути.

А в сочетании с таким отступлением любая человеческая подлость вдвойне отвратительней, поскольку "искренне заблуждаться" у изменивших не получается. Зло вообще не таково, что можно долго "искренне обманываться". Сатана очень быстро начинает требовать от соблазненных им "подрихтовывать" картину мира, и с ненавистью воспринимать всех и вся, кто мешает их иллюзиям. Именно по этому пути пошли и на "Правой". Вступив в личную вражду - решили "подкорректировать" идеологию, чтобы она освящала эту вражду. Откорректироввав же идеологию и освятив свою злобу красивыми словесами решили идти путями подлости и клеветы чтобы занятую неправую позицию поддерживать. Это заколдованный круг из которого так просто уже не выбраться и, хуже того, в который будут стараться затащить и других людей.

Мне лично очень жаль. У меня умерли друзья. Буду молиться о их воскресении.

P.S. Кирилл Фролов утверждает, что ни Мещеринова, ни альфа-курс он не поддерживает и это - возводимая на него напраслина. Тем лучше.

P.P.S. Сотрудники "Правой. Ру" утверждают, что ничего в поддержку укросепаратизма у них не было и война против "политического православия", которую они ведут, никак с укросепаратизмом не связана. Дай-то Бог...

(no subject)

Превращение святого праведного мирянина Федора Ушакова в «бренд военно-морских сил». О.Георгий подчеркнул, что многими сегодня христианская вера воспринимается как «еще одна тоталитарная идеология, санкционирующая магические и геополитические устремления»

О. Георгий Митрофанов определенно становится моим любимцем. Нахожу все новые и новые удивительные перлы его авторства. Причем один мощнее другого.

Надо ли полагать дело так, что мирянин Феодор Ушаков не имел никакого отношения к военно-морскому флоту?

(no subject)

Кстати, о брендах.

Предлагаю в рамках этой акции объявить святителя Иоанна, архиепископа Новгородского, "брендом военно-воздушных сил".

И сказал святой беспрерывно вопившему дьяволу: «За дерзость твою повелеваю тебе: сей же ночью отвези меня на себе из Великого Новгорода в Иерусалим-град, к церкви, где гроб господень, и в сию же ночь из Иерусалима — назад, в келию мою, в которую ты дерзнул войти. Тогда я выпущу тебя». Бес клятвенно обещал исполнить волю святого, только умолял: «Выпусти меня, раб божий, страдаю я люто!". Тогда святой, закляв беса, выпустил его и сказал: «Да будешь ты как конь оседланный, стоящий перед кельею моею, а я сяду на тебя и исполню желание свое». Бес черным дымом вышел из сосуда и встал конем перед кельею Иоанна, как нужно было святому. Святой же, выйдя из кельи, перекрестился и сел на него, и очутился той же ночью в Иерусалиме-граде, около церкви святого Воскресения, где гроб господень и часть от животворящего креста господня. Беса же заклял святой, чтобы не мог с места того сойти. И бес стоял, не смея сдвинуться с места, покуда Иоанн ходил в церковь святого Воскресения... И нашел святой беса, стоящего конем оседланным, на том месте, где повелел. Сел на него Иоанн и той же ночью оказался в Великом Новгороде, в келье своей.

(no subject)

Милиция призвала священников вооружиться

Руководство управления внутренних дел Костромской области предложило снабдить священнослужителей Костромской епархии РПЦ огнестрельным оружием. С такой инициативой правоохранительные органы выступили после того, как по области прокатилась волна громких ограблений православных храмов.


Высшая степень бреда, неадекватности и беспомощности органов внутренних дел. Вместо того, чтобы лдовить грабителей-святотатцев они собираются вынуждать священников отказываться от сана, ибо по канонам иерей хотя бы случайно убивший человека, например в автоаварии, сана лишается.

Более адекватного признания недееспособности правоохранительной системы трудно придумать.

Богословские главы. Глава 6

Но что значит для всякой сущности, которая не есть Бог, которая не нетварна, но тварна, приближаться к Богу и стяжать Его? Это значит находиться в движении и претерпевать изменение, ибо неподвижная тварь есть тварь закосневшая в своей тварности, тварь же изменяющаяся к Богу есть тварь поистине соответствующая своей природе. Итак, надлежало твари быть не неизменной и статичной (ибо через то она так и осталась бы только тварью), но изменяемой, и движущейся, и возрастающей от славы к славе и стяжающей благобытие.
Но там где изменение, там и многообразие, где изменение, там и выбор, где изменение, там и случай, и событие, и колебание воли (γνομη). Там же, где есть изменение и колебание, есть и возможность осуществления того, что не установлено Божией волей и лежит вне истинного замысла о сущем, хотя и не неведомо и не непредуведано всеведущим Создателем.
При этом не всякое движение, не всякое изменение, не всякий выбор есть отклонение от замысла, ибо и само движение входит в замысел Бога о мире, но только движение не должное, отвратившейся от положенной Создателем истинной цели и представляющее собой не только не послушание Господню "да будет", но и действительный мятеж против Царя Мира.

1 | 2 | 3 | 4 |5