March 18th, 2008

Ярославль-1

Среди ярких впечатлений этой поездки было знакомство с замечательным иконописцем - Павлом Бусалаевым. Он достаточно широко известен, в частности, своими исследованиями о том, как современная реклама и вообще антихристианский и светский мир крадут образы православной иконы. Но он и сам потрясающий иконописец и разработчик очень интересных иконографических моделей. На конференции он показывал, в частности, свои разработки клейм к иконе преп. Саввы Сторожевского. Я считаю, что избранное им направление является наиболее правильным, не начетническое копирование и не модернистские эксперименты, а именно продолжение традиций.

http://img-fotki.yandex.ru/get/23/holmogorow.1/0_c43d_73e79a0_orig

Collapse )

Крокодила пред тобою...

Тут отставной крокодилист Яроврат в очередной раз призывает "хладнокровно" перерезать мне глотку (правда тут он всего лишь плагиатор Галковского). Сразу вспомнил, как полтора года назад он с компанией проводили на меня "магические атаки".

А еще - воскресный разговор с владыкой Ярославским и Ростовским Кириллом. Он горько сетовал, что даже православные чиновники предпочитают Иерусалим, Афон и прочие формы православного туризма поездкам даже по самым святым из русских городов, где, как например в Ростове, иноверцы и даже сектанты пытаются захватить городскую власть [в то время как даже Ющенко выкидывает сектантов из мэрий - замечу от себя].  Я, полностью согласный с неприятием такого православного закордонничества, рассказал в утешение владыке такую историю о маленьком чуде, совершенном преп. Авраамием и, на мой взгляд, свидетельствующем о том, что "туристы" глубоко не правы и не ищут помощи Божией у живых источников на своей земле.

Прошлым летом я был в Ростове и в Спасо-Яковлевом монастыре поклонялся мощам преп. Авраамия Ростовского. Того самого, который тростью, чудесно врученной ему св. апостолом Иоанном Богословом сокрушил страшного идола Велеса. Позднее Иван Грозный брал эту трость в тот поход, в котором была сокрушена Казань. Разумеется я молитвенно просил преп. Авраамия заняться ставшими к лету 2007 весьма опасными и обнаглевшими "крокодилистами" - яровратами, широпаевыми и прочими, как раз напиравшими и на Велеса, и на ревизию результатов похода на Казань и создания единого царства... И вот какое чудо, прошло совсем немного времени и крокодилисты перессорились вдрызг и в полной мере осуществили пророчество "яко исчезает дым, да исчезнут", превратившись в ряд изолированных и скучных секточек. Так что не изнемогла сила Господня и преп. Авраамий явил небольшое, но чудо, раззявившегося Велеса вновь несколько утеснив.

Впрочем, бес тогда жестоко отомстил преп. Авраамию, приняв образ воина и оклеветав преподобного перед князем. Так что и нам клеветы бояться не следует.

Изображение “http://www.kotlovka.ru/pgalery/albums/userpics/10002/normal_827_46.jpg” не может быть показано, так как содержит ошибки.

Картинка 9 из 16 

Литературные анекдоты

http://newsru.com/cinema/17mar2008/evtushenko.html - как героическая гебешница из Литвы спасала Евтушенко от суицида.

Из этой истории хорошо видно, насколько не на высоте был поставлен у соввластей психологический портрет. Эта Аушура уже может и умерла давно, а пышущий здоровьем бывший поэт в малиновом пиджаке сидит и сладострастно рассказывает итальянской прессе сериал про то как она таскала ему завтрак в постель, каменела и показывала свои телеграммы в центр. И этого человека они подозревали в способности совершить суицид... Да он еще Михалкова переживет. Впрочем, скорее всего всю эту историю он выдумал.

Кстати о Михалкове. Я тут понял, насколько же глубоки и точны знаменитые слова Корнея Чуковского о том, что "в России надо жить долго".  Михалков был автором трех гимнов. В первом "нас вырастил Сталин". Во втором - "в победе бессмертных идей коммунизма", а в третьем "хранимая Богом родная Земля". Я вот лично думаю, что всяко лучше умереть автором гимна с именем Божьим чем автором гимна про Сталина или про коммунизм. Так что живите, человеки, подольше.

Картинка 2 из 2 

Русский Проект: "В защиту фофудьи"

В ЗАЩИТУ ФОФУДЬИ


Ругательная дразнилка «фофудья» хорошо известна как минимум тем, кто следит за идейными и политическими баталиями в Рунете и знаком с их методами, до которых по степени грязи любой невиртуальной политике еще расти и расти. Сперва эту обзывалку придумали украинские русофобы, чтобы как-нибудь обидеть «москалей» в их стремлении защитить русскую идентичность от украинизации. Затем, что было совершенно неожиданно, ту же дразнилку подхватили лица, считающие себя «русскими националистами». В их устах слово «фофудья» стало означать нечто иное — любую попытку маркировать несходство русских с «цивилизованными белыми народами», любые признаки наличия у русских собственной этничности и традиционных культурных форм.

Неожиданно выяснилось, что все, что в России может претендовать на народность, будь то традиционный православный обряд, традиционная одежда, народная музыка, самобытная архитектура, уникальные хозяйственные технологии и комплексы, своеобразный исторический опыт — все это «фофудья», предназначенная для «бабалаечников». А когда возникал вопрос об альтернативе, то ревнители «русскости» огорошивали неожиданным парадоксом — русские не должны отличаться от остальных ничем, кроме того, что они русские и ненависти к неруси.

Collapse )

Collapse )

(no subject)

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=176065

Как я и предполагал, выживали владыку Илариона с помощью эстонцев с комиссии по католически-православному диалогу, прежде всего для того, чтобы протащить унию по вопросам о примате папы.

Интересно, что бьют, при этом, как обычно, с двух сторон.

Ярославль-2. Спасо-Преображенский монастырь

С коллегой Диуновым, показавшим мне город, побывали, в частности в Спасо-Преображенском монастыре. В том числе и в музее икон. Хитроумные музейные работники разделили экспозицию надвое. Отдельно - собственно иконы, а отдельно разнообразные предметы и утварь. Видели только иконы, но я к сожалению не сразу осознал, что можно взять фотобилет, потому как ярославская икона это что-то потрясающее... Напишу о ней отдельно.

    Один из древнейших монастырей Северо-Западной Руси, документально известен с 1186. В 1213 в монастыре основано первое на Руси учебное заведение - Григорьевский притвор (позднее переведен в Ростов). С тех пор здесь складывается великолепная библиотека, подлинной жемчужиной которой был единственный сохранившийся экземпляр "Слова о полку Игореве" (обнаружен в 1788).

    В 13-16 веках Спасский монастырь был крупнейшим землевладельцем, а его настоятель носил высокий сан архимандрита. Надежно укрепленный, он выдержал в 1609 осаду польских интервентов. В 1612 от стен монастыря начало свой путь за освобождение Москвы ополчение Минина и Пожарского. В 1747 здесь была открыта одна из первых в России духовных семинарий. В 1787 монастырь закрыт и обращен в резиденцию ростовских и ярославских архиепископов (вместо обветшавшего Ростовского кремля). В советское время здесь разместился Ярославский историко-архитектурный музей заповедник.

    Древнейший из сохранившихся в городе храмов - Спасо-Преображенский собор, первоначально воздвигнутый в камне в 1216-24 годах. Существующий собор был построен в 1506-16 годах по образцу Благовещенского собора Московского кремля, предположительно итальянскими мастерами. Это четырехстолпный трехглавный храм с позакомарным покрытием, на высоком подклете, с открытыми двухъярусными галереями. В подклете - усыпальница ярославских удельных князей и их потомков. Хорошо сохранилась монументальная роспись храма, выполненная по заказу Ивана Грозного московскими и ярославскими мастерами в 1563-64 годах. В 1950-х гг. была проведена большая работа по реставрации памятника, включавшая восстановление боковых глав, шлемовидной формы центральной главы, замену четырехскатного покрытия на позакомарное и т.д.

    Трапезная палата с Крестовой церковью была также сооружена в начале 16 века. Здание трапезной монументально, по внутренней композиции напоминает Грановитую палату Московского кремля. Примыкающая к ней Крестовая церковь - небольшой четырехстолпный одноглавый храм на подклете. В настоящее время лишена купола и используется под музейные помещения.

    Еще в 1218 году в монастыре была поставлена каменная Входоиерусалимская церковь. В первой половине 17 века ее заменило новое здание, завершавшееся тремя главами на горках кокошников. В 1831 году на волне борьбы с древней архитектурой ее заменили заурядной постройкой в стиле провинциального классицизма, с колоннадой и куполом. Освящена новая церковь была во имя Ярославских чудотворцев.

    Кроме трех храмов, в Спасском монастыре сохранились Святые ворота (1516), стены и башни 16-17 веков, удивительной красоты звонница 16-19 веков, а также настоятельские покои и кельи 17 века.

    Описание взято здесь: http://sobory.ru/article/index.html?object=216


    Collapse )
    http://img-fotki.yandex.ru/get/23/holmogorow.1/0_c46e_ecd93479_orig

    Collapse )

(no subject)

http://newsru.com/russia/18mar2008/yakem.html - а кажется до Якеменко начинает что-то доходить. Только дело не худшести условий самих по себе, а скорее в затягивающем влиянии комфорта, которое подталкивает к откладыванию рождения и ограничению детей по количеству.

День без контента

Лично я, как пользователь базового аккаунта, переходивший на платный очень редко, собираюсь 21 марта в пятницу ничего не писать и с акцией день без контента вполне согласен.

1. Большая часть престижа ЖЖ, на котором теперь зарабатывают деньги буржуины из СУП-а, создано именно пользователями бесплатных базовых аккаунтов, в частности и мной (аккаунт с марта 2001 года, обычное место в рейтинге пользователей livejournal от 25 до 35). Кто из нас кому должен денег - это еще большой вопрос.

2. Разговаривать всерьез о удобствах платного ЖЖ можно будет только тогда, когда оплата аккаунта будет включена в перечень услуг, доступных из автомата моментальных платежей. Вот когда, чтобы оплатить ЖЖ мне достаточно будет отправить смс или оплатить из автомата, тогда и будет о чем разговаривать.

3. Как человек с конспирологическими мозгами, я вполне допускаю, что у СУП-а может быть цель ликвидации ЖЖ как информационной среды, играющей крупную роль в общественных процессах России последнего десятилетия, поскольку именно благодаря ЖЖ большое количество разных людей, которых пытаются задавить, задавить не удается. Делая ЖЖ заведомо менее привлекательной площадкой СУП (не исключаю, хотя и не настаиваю), может решать и задачу по превращению ЖЖ в социально "безопасный" для властей ресурс.

Новое о русском национализме

В ответ на статью американца Мюллера о национализме написал свою, по сути - программную статью. Интересно, что полностью угадал с Тибетом.

НАЦИОНАЛИЗМ В ХОРОШЕМ СМЫСЛЕ СЛОВА
Русский Дом как альтернатива национальному распаду
Егор Холмогоров
Термины, употребляемые в этой статье:
Дом - трансграничное национальное сообщество, охватывающее представителей одной нации как в границах государства-метрополии, так и за его пределами. При этом представители нации, находящиеся за пределами метрополии обладают на ее территории частью гражданских прав и преимуществом прав на репатриацию.
Над-идентичность (upper identity) - национальное или над-национальное сообщество, включающее в себя этнические сообщества меньшей численности и менее сложной организации и выступающее для представителей этих сообществ как более ценное в экономическом, социальном и культурном смысле.
Нация - суверенное этническое сообщество, способное к экономическому и демографическому самовопроизводству, относительной автономии управления, обладающее инструментами интенсивной коммуникации между её членами, совместным историческим опытом, интенсивной объединяющей символикой и не включенное в другое, более широкое сообщество с его над-идентичностью. Интегрированная нация - нация, внутри которой не существует сколько-нибудь значимых расовых, языковых и культурных барьеров между отдельными входящими в неё группами.
Россиянин - многозначное слово, употребляемое в самом общем смысле для обозначение русского, гражданина России (Н.М. Карамзин). Употребляется также для обозначения граждан России, отождествляющих себя с русской историей и культурой, но не имеющих великороссийского этнического происхождения (К.Кулиев). В официальной риторике РФ собирательное обозначение всех граждан России, в противоположность этническому многообразию. В неофициальное риторике, прежде всего ? националистической, ироничное обозначение лиц без определенной идентичности и представителей этнических диаспор, пытающихся извлечь криминальные выгоды из неоднозначности этнической ситуации в современной России.
Сецессия - частичное или полное политическое разделение проживающих на одной территории и в рамках одного государства этносов путем получения независимости или автономии одним из них, или же, напротив, путем депортации и этнической чистки.



Главный мессадж:

В отличие от умозрительного проекта "русского мира", основанного на презумпции "подавления" русской национальности в имя некоей абстрактной над-идентичности, проект "Русский Дом" делает ставку именно на развитие, универсализацию, углубление русской идентичности в качестве над-идентичности всех, кто включен в русскую историческую жизнь и современную экономическую, политическую и культурную систему. Строительство такого Дома для крупнейшей интегрированной нации мира - русских, и было бы наиболее логичным ответом на проекты этнонационалистической сецессии, столь заинтересовавшие Вашингтон в связи с блистательным успехом албанского сепаратизма в Косово. Вместо этнонационализма как инструмента эгалитаристской сецессии нам нужен национализм, основанный на реальной исторической интеграции суверенных этнических сообществ. Это и будет наш национализм "в хорошем смысле слова".

(no subject)

А мне сегодня сделали потрясающий подарок - XIX века издание знаменитой книги Льва Мечникова "Цивилизация и великие реки". В полном восторге.