March 23rd, 2009

Осиротели...


"И всякий остров спасся". Памяти Вадима Цымбурского

Опубликовано Егор Холмогоров в пн, 23/03/2009 - 13:01. / Комментариев: 0
[]

Скончался Вадим Леонидович Цымбурский. Тяжелая болезнь, с которой он боролся последние годы, убила его гораздо раньше отпущнного человеку среднего срока. Но наследие этого вдумчивого и парадоксального политического мыслителя еще долго будет своеобразной охранной грамотой русского будущего. Победа идей Цымбурского в непростой интеллектуальной полемике 1990-х - 2000-ных, не побоюсь приеувеличения, спасла для нас остров Россию...

Трудно сказать, какая из мыслей Цымбурского, обильно приправленных тонкими и часто парадоксальными историческими, культурологическими и даже фиолологическими соображениями, оказалась наиболее важной и содействующей изгнанию пугающих призраков 90-х. На мой личный вкус — это, все-таки тезис о полноценности действующего геополитического субъекта, современной России, и о не просто возможности, а оптимальности действий этого субъекта в одиночку, а не в составе каких-то сложных альянсных схем. Это защита самодостаточности России и необходимости ставить именно её, а не какие-то региональные или общечеловеческие интересы на первое место.

Именно эти идеи, кстати, были ключевыми для становления младоконсервативно-националистического дискурса и переворота, произведенного им в российской идеологии и политике между 2003 и 2007 годами. Переворота, сделавшего возможным и отказ власти от риторики «реформ», и переход на внешнеполитический язык «мюнхенской речи», и отказ от заискивающего поиска альянсов в пользу политики с позиции силы или, хотя бы, её демонстрации. Цымбурский являл собой пример редкого политического мыслителя чьи идеи нашли признание и воплощение при жизни, то есть пример действительно оказавшейся успешной смыслократии (к сожалению, это торжество было недолгим, как раз тогда, когда дела пошли "по Цымбурскому" сам Вадим Леонидович оказался при смерти).

Не надо недооценивать значения таких смысловых побед в споре интеллектуалов. Именно торжество той или иной точки зрения в казалось бы самых отвлеченных дискуссиях ведет, в довольно близком итоге, и к смене парадигм государственной политики. Ведет потому, что именно интеллектуалы в современном мире, нравится это кому-то или нет, создают инструментарий мышления, разрешают или запрещают всем, в том числе и власти, думать определенным образом и в определенном направлении. И не будь в нашем интеллектуальном поле Цымбурского политика России в 2000-ные так и свелась бы к серии бессмысленных поисков «на кого бы опереться» и блужданий от одного затратного альянса к другому.

Эмоции...

Вадим Леонидович любил черный юмор, так что  позволю себе пошутить в его стиле. Эта статья - своеобразный авторизованный некролог.

Написана она была (кроме первого абзаца, конечно) в 2007 году для "Русского Проекта" и очень ему понравилась - он раза три звонил благодарить. Особенно оценил название "И всякий остров спасся".

Я познакомился с ним в 2000 году. Сначала как с человеком,  а затем, спустя несколько месяцев, мне попала в руки первая его маленькая книжка, совершенно перевернувшая мое политическое мышление. То что я писал дальше было, в общем-то, развитием+полемикой с тем, что писал он.

Для меня и для "нас", и для многих он был платоновским поводырем из "мифа о пещере".

При этом все знали его тяжелый характер, странность реакций, порой - совершенно шокирующие взгляды. И все (кого я знал) его любили, если даже это и была у некоторых любовь к интеллектуальному "инфан террибль". Он никогда кстати в это террибль не играл. Он был таким на самом деле - и на его фоне любой театр любителей побыть "сложными и противоречивыми" смотрелся бездарно.

Было страшно смотреть на него больного и понимавшего что умирает. Я каждый раз, когда мы виделись, пытался убедить его, что он выздоровеет и все будет нормально. Сейчас это кажется детской глупостью, может быть ему гораздо важнее и нужнее было бы, если бы с ним поговорили о смерти. Но дурацкие отговорки были собственной психологической самозащитой - жить в мире в котором Цымбурский уже умер - не хотелось.

Но настоящие молодцы те, кто в эти последние годы поддерживал Вадима Леонидовича и финансово, и морально, и созданием атмосферы признания вокруг его работ. Это значит, что от стадии "умер непризнанный гений" мы перешли хотя бы к стадии "признание перед смертью". Это серьезное достижение нашего общественного развития.

Ну а причина по которой его любили совершенно понятна...

Талант поражает цель, в которую целятся многие, но не могут поразить.
Гений попадает в цель, которую не видит никто.

Он был гением.

Мечтать

Катя Винокурова написала прекрасный, по моему, текст... Очень поэтичный и оптимистический...

Екатерина Винокурова: Время мечтать

Тема: ПОКОЛЕНИЕ RU
Помнишь – еще вчера все наши бессонные ночи были посвящены одному – забыть то, что было до них.
Помнишь это – уверенные улыбки, безнадежность «все хорошо», лоснящуюся безвыходность – «было вчера и будет так – завтра», и – «до успеха осталось совсем немного».
Еще вчера мы подменяли счастье успехом и жили, пытаясь просто забыть все, то было – до него, и все – что уже никогда не случится.
Потом что все было предначертано.
Вчера – портвейн в подворотне. Сегодня – беззаботный table talk за столиком с белой скатертью и успех молодых менеджеров среднего звена, которые уже никогда не купят билет в первый класс, но и никогда не свалятся с рельсов. Горячий завтрак утром. Теплый плед и взгляд в пространство – вечером.
Так было вчера, так должно было быть завтра.
Наше гарантированное счастье.
Наше поколение ноль.
Наше позабытое «кем ты хочешь стать, когда вырастешь?»

Про Псков

В силу тихого и терпеливого характера псковичей им удавалось никогда не попадать под многочисленные в русской истории "раздачи". В результате там, где всю остальную Россию причесывали под одну гребенку, Псков оставляли в покое, ибо он казался и так причесанным. В результате - Псков самое необычное место в России из всех, где я когда-либо был.

Пока некоторые разрозненные впечатления...

- Во Псков очень трудно добраться, хотя кажется он расположенным совсем рядом, - из Москвы ходит только один поезд - 12 часов пути, из Питера три, но все не во Псков + автобус, идущий 6,5 часов. Летал самолет, но на него покупали 3-4 билета на рейс и Турчак его логично отменил. В результате по абсолютному времени дорога из Москвы во Псков занимает по любому больше времени, чем дорога на Сахалин, а емкость посадочных мест кажется значительно меньшая... Лично я, поскольку билетов на поезд не хватило, добирался поездом на Новгород, а оттуда на машине...

- При этом псковичи резонно считают себя центром мира и России. Фирменная сувенирная фишка - глобус Псковской области.

- Как только ты оказываешься на этой земле, всякие сомнения в историчности предания о Ледовом побоище и провалившихся немцах тут же исчезают. Псковский лед конца марта действительно очень коварен - он выглядит так, как будто приглашает тебя на него ступить, и зазывно блестит на солнышке. Под ногой тут же проваливается.

- Снятая мною дистанционно квартира более всего была похожа на дешевый бордель - с пиратской атрибутикой, зеркальными потолками и прочее. Было бы прикольно, если бы не холод и убитая сантехника - сбежал в гостиницу, каковая оказалась весьма и весьма приличной.

- Во Пскове совершенно неактуальна тема гастарбайтеров, поскольку нет ни промышленности, ни строительства. Это, похоже, единственный плюс политики прежнего губернатора на инвестиционную закрытость региона. Если Турчаку удастся включить инвестиционные процессы при этом сохранив демографический баланс, то цены ему не будет.

- В городе очень интересная система такси - их много и они соблюдают строгий порядок. Всюду стоянки, на стоянках - строгая очередность - можно сесть лишь в ту машину, которая стоит первой. Возят, обычно, по счетчику, - если не открывать рот и не говорить, что ты из Москвы. Если сознался, то на вопрос "сколько" неизменно следует ответ "сто рублей" (средняя такса - 70-80).

- Во Пскове концентрация блондинок на единицу площади сильно выше, чем в среднем по России. Видимо в силу повышенной конкуренции местные брюнетки значительно более хороши собой, чем опять же в среднем по... Вообще мало я видел городов с таким высоким процентом интересных женщин.

- В городских книжных магазинах издания о Пскове и псковских авторов представлены гораздо более обстоятельно, чем в других известных мне областных центрах. Кроме того, я заподозрил, что существует тайная "псковская школа мистического романа", поскольку изрядная часть книг имеет названия типа "Дьявол во спасение", "Храфстра". Внутрь я побоялся заглядывать.

- Во Пскове лучшие в России кондитерские изделия - по крайней мере лучшие из всего известного мне кондитерского массива.При этом они еще и очень дешевые.

- Одной из серьезных городских проблем является, как оказалось... героическая 76-я дивизия ВДВ. То есть публично вам будут говорить все полагающиеся слова, но в частном порядке объяснят, что с тех пор, как дивизия комплектуется по контракту, десантники для города это те, кто отбирают мобильники, совершают изнасилования и на которых нет никакой управы. В результате этого безобразия многие псковичи тайно завидуют Туле. Печальный факт - самый печальный из всех за поездку.

- В области во весь рост стоит демографическая проблема, особенно в части смертности, - самый быстрорастущий район Пскова - это Орлецы (то есть кладбище).

- Нигде в известном мне мире нет такого, чтобы ресторан расположенный в историческом памятнике отличался хорошим качеством кухни. Обычно рестораны-памятники считают, что кормить не обязательно. Единственное исключение - псковский ресторан "Русь", расположенный во Власьевской башне. Там очень вкусно, хотя и подозреваю, что по псковским меркам - дорого.

- Псковский кремль (Кром) имеет какие-то неожиданно прибалтийские черты, ассоциирующиеся скорее с Ревелем-Колыванью. При расследовании было установлено, что это юмор питерских реставраторов, придавших Смердьей (Довмонтовой) башне Крома не слишком исторический вид, да еще и воткнувших на нее флюгер со старотомасообразным дядькой.

- На десерт. В прошлом археологическом сезоне псковские археологи случайно лишили укронационалистов любимой святыни - Тризуба. Дело в том, что исторический знак Рюриковичей - два зубца. Откуда при Владимире взялся третий - был большой вопрос. И вот найденная в прошлом сезоне во Пскове подвеска как раз владимирова времени проливает свет на происхождение третьего зубца - вместо него на ней отчетливо виден ключ. То есть Тризуб, по наиболее вероятному толкованию, это символ происхождения Владимира от Рюриковича Святослава и ключницы Малуши и третий зубец в нем - "рабий" знак, который Владимир однако гордо включил в свой герб...



Огромное спасибо всем, кто принимал редакцию "Новых Хроник" во Пскове. Большое спасибо! Отдельное спасибо замечательной Юле, устроившей для нас крайне познавательную и эмоционально насыщенную экскурсию.



Самая красивая из получившихся у меня фотографий - церковь на месте явления Пресятой Богородицы кузнецу Дорофею во время осады Пскова Стефаном Баторием в августе 1581 - предупреждение Пречистой позволило псковичам узнать о подкопе, который поляки вели под Покровскую башню, являющуюся опорной в обороне города. Сама башня за спиной у снимавшего - она остро нуждается в кровле и вообще в основательной музеефикации.

Обратите внимание не только на характернейшую для псковской архитектуры церковь, но и на чудесных снеговичков рядом - маленькую снежную церковку и снежное же пасхальное яйцо... Ну и на  чудесный закат...

Межуев о Цымбурском

О Цымбурском

Просматривая у себя на компе файлы содержащие слово "Цымбурский" наткнулся на свои разрозненные заметки 2000 года о книге "Россия: земля за великим лимитрофом" - первой небольшой книге Вадима Леонидовича, совершенно перевернувшей, кстати, мое восприятие геополитических проблем.

Внутренняя и внешняя Империя. Для лучшего понимания имперских процессов, целесообразно различать две геополитических формы Империи: внутреннюю и внешнюю.
Внутренняя Империя - это пространство этнополитического освоения той или иной цивилизации, геополитическая форма для "цивилизационного ядра". Для внутренней империи характерно: 1). Заселенность и хозяйственная освоенность системообразующим этносом, 2). Восприятие территории как своей "Родины" — в определенном смысле — "малой родины", понимание территории как органичного "Космоса" 3). Отсутствие геополитических и цивилизационных альтернатив внутри этого массива 4). Легкость осуществления прямого имперского управления. Note: Это не предполагает этнической однородности Внутренней Империи, однако системный этнос всюду составляет весомую долю населения и отсутствуют этносы, представляющие геополитические и цивилизационные альтернативы.
- Внешняя Империя - это пространство геополитического освоения той или иной цивилизации, геополитическая форма для "цивилизационной периферии". Для внешней империи характерно: 1). Полиэтничность, заселение и освоение системообразующим этносом отсутствуют или находятся на ранней стадии. 2). Территория осознается системным этносом как "Империя", сфера политического доминирования, подданные или "наши" (в смысле "принадлежности") страны. Понимание территории как недавно отвоеванных у "Хаоса" участков. 3). Существование возможных геополитических и цивилизационных альтернатив внутри массива. 4). Проблематичность прямого управления, преобладание косвенных или чрезвычайных форм политического порядка.
Примеры двухчастных империй: Россия и "СССР"; Китай и "автономные районы"; США и "глобальное сообщество"; Византия и "византийский круг". Проблематичный случай Европы - Уровень 1: каждое европейское государство-нация представляет собой внутреннюю империю, с ее классическими признаками, внешние империи существовали до "деколонизации" в заморских провинциях. Уровень 2: Европейская политика - борьба за нереализовавшуюся империю-Европу: Священная Империя, Габсбурги, Людовик XIV, Наполеон, Вильгельм. Попытки превращения Европы в единую внутреннюю империю через политическое доминирование разбиваются о государства-нации, внутренние империи, не будь слоя которых унификация малых племен пошла бы много легче.
Геостратегия России относительно внутренней империи должна включать в себя:
1). Консолидацию "внутренней империи", то есть равномерное освоение "родного" пространства, восстановление целостности русского народа (ирредента Сев. Казахстана и Восточной Украины), решение вопроса о "большой русской нации" (интеграция Белоруссии и раскол или аншлюсс Украины)
2). Внутреннюю психологическую интеграцию России - подавление психологических барьеров в виде существования "национальных республик" и противостояний Москва - Россия и.т.д.
3). Подавление внутренних альтернатив: а). Россияне-русские б). Исламские анклавы в Поволжье в). Реколонизация Сев. Кавказа. г). Преодоление украинства
4). Формирование жесткой административной вертикали внутри страны.

Россия и Великий Лимитроф. Великий Лимитроф фактически конституируется Россией. Без России, выстроенности Россией его не существует, он распадается на ряд малосвязанных между собой цивилизационных периферий. По сути Россия является тем субъектом, "внешним наблюдателем", наличием которого конструируется реальность объекта. Без этого наблюдателя объекта попросту нет. А стало быть говорить о "Великом Лимитрофе" уместно только в качестве объекта для имперской геополитической экспансии. Выстроенный вне России и без России, он может быть выстроен только против России.

Феномен поствизантийского пространства. Поствизантийское пространство - это внешняя империя без внутренней, цивилизационная периферия, сохранившая структурность и взаимное тяготение частей и после элиминирования "основного человечества". Устойчивая тенденция соседних цивилизаций вытолкнуть византийскую периферию в свои цивилизационные маргиналии всегда оказывались только полууспешными, за вычетом "европейских" или "азиатских" признаков в поствизантийских странах всегда остается "нечто", причем это нечто - не просто Православие (коль скоро - одна из наиболее устойчивых частей этого пространства монофизитская Армения). Парадоксальна роль России в поствизантийском сообществе — роль одновременно и равноправного участника, на правах одной из периферий, и, в то же время, роль лидера "цивилизации сестры", которая может осуществлять "внешнее покровительство" по отношению к этому пространству, но сама вряд ли способна составить его центр - слишком расходятся колонизационные стратегии и имеется определенная разница в интерпретации сакральной имперской доминанты (сторож и воин, интериорная и экстериорная колонизация). Отсюда и странное положение русских на Восточном векторе их экспансии, они двигались в как нигде плотном пространстве, вынужденные при этом дышать крайне разреженным воздухом и действовать со связанными руками… Проблема "Третьего Рима" в недовыясненности его отношений со "Вторым" (и с "Первым", кстати, тоже).

1-Рим - Цивилизация с утраченной имперской организацией, 2-Рим - Цивилизация с утраченным центром.

Сходство и различие РФ с Россией XVII века. Сходство России "доимперской" и России "постимперской" чисто морфологическое. Фактически в логике Цымбурского временами проглядывает логика Фоменко: "похоже, - значит почти то же самое". При некотором сходстве пространственной формы имеется существенная разница в восприятии этого пространства и народом и государством. В гипотезе Цымбурского: "Представим, в порядке контрфактического моделирования, что в середине XVII в. Россия, прикрывшись от Польши, Крыма и Турции мягким сюзеренитетом над Левобережной Украиной, отвоевав выход в Балтику и Азов, а также приняв под свою руку часть племен Кавказа, в дальнейшем перешла бы на западе к обороне и торговле, а основную силу бросила бы на освоение Сибири и тихоокеанского Приморья - того самого, которое стало в нашей топономастике Приморьем с большой буквы и без уточнений в отличие от наших "окон" в приатлантические бассейны", плохо не сослагательное наклонение, а нечувствие внутренней логики геополитического действия Росссийского государства. Ирредентистская логика в отношении земель древней Руси присутствовала в действиях московских царей еще с XV века, а потому вряд ли Россия смогла бы ограничиться "мягким сюзернитетом" над Левобережной Украиной. Борьба с Польшей за всю Украину и Белоруссию была бы неизбежна. Восточный вектор присутствовал в русском государственном сознании уже в XVII веке, только отсрочиваясь, а никак не вытесняясь прагматическими задачами. Казахстанские степи стали бы русскими даже и без всяких имперских походов - как казахи присоединились добровольно к России, так и присоединились бы в любом случае и никто бы их не прогнал.

Возможно, по меркам типологии цивилизационных процессов происходящее в России XXI века будет отчасти напоминать ломку самосознания Запада XIV-XV столетий в канун его модернизации. Историки отмечают, что в ту эпоху "осени средневековья" с надломом сакральной вертикали католицизма и утратой крестоносных завоеваний на Ближнем Востоке прежнее самообозначение западного сообщества как "христианского мира", "духовной Империи" постепенно было вытеснено термином Европа - геокультурным обобщением, выводящим трансцендентные смыслы за скобку. Фактическое обозначение фазы цивилизационного перехода от протосистемы Запад к системе Запад. Подтверждения об уместности обозначения нынешнего кризиса как перехода от протосистемы к устойчивой системе. На западе за кризисом последует протестантская революция. На Востоке, наиболее вероятно, неоортодоксальная революция. [Примечание 2009 года. Как любопытно, оказывается я со своей прямо противоположной стороны подошел к тому, что Цымбурский обозначил русской контрреформацией, но я сам об этом совершенно забыл на сознательном уровне...]

Против либерализма и евразийства...

Еще из бессмертного... Две абсолютно убийственные по иронии рецензии Вадима Леонидовича на сочинения либерала Игоря Яковенко и евразийца Александра Дугина...

И.Г. Яковенко. Российское государство: Национальные интересы, границы, перспективы. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. 221 с.
Collapse )


А. Дугин. Основы геополитики. Геополитическое будущее России.
М., "Арктогея", 1997, 608 с.

Collapse )