January 20th, 2011

О согласии

Дабы утешить себя в своих несчастьях и бедах, приобрел советский 8-томник Конан Дойля и трехтомник работ Н.И. Конрада, включая переводы Сун-Цзы и У-Цзы.

Сун-Цзы известен прежде всего по уже опостылевшим перессказам последователей Лиддел-Гарта. Хотя на самом деле его учение о военном искусстве начинается с свосем другого техиса, который следовало бы помнить.

Путь - это когда достигают того, что мысли народа одинаковы с мыслями правителя, когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе с ним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений.

У Цзы уделяет основам стратегии - строению государства, еще больше внимания.

В древности все, кто заботился о государстве, непременно прежде всего просвещали свой народ и любили своих людей.

(привет месье Дворковичу)

Есть четыре несогласия: когда в государстве нет согласия нельзя выставить войско; когда в войске нет согласия, нельзя выступить в лагерь; когд в лагере нет согласия, нельзя двинуться и сразиться, когда в сражеии нет согласия, нельзя добиться победы.

Поэтому если государь, знающий Путь, хочет поднять свой народ, он прежде всео устанавливает согласие и только потом предпринимает большое дело.



Sapienti Sat

(no subject)

Вставка видео с ютуба у всех умерла?

P.S. Чтобы вставить - на самом юьтубе нужно включить галочку Use old embed code [?]

Новости дня

Штурмовики «антифа» отрепетировали «хрустальную ночь»?

Штурмовики «антифа» отрепетировали «хрустальную ночь»?

Вчера около 19:30 в районе станции метро «Новокузнецкая» прошла ещё одна акция как бы в память адвоката Маркелова и журналистки Бабуровой. Участвовавшие в ней «антифашисты» под видом скорби по погибшим устроили шествие, в ходе которого скандировали «блатные» лозунги и били витрины.

Автор: Русский обозреватель

Дальше


Пока в Москва афа устраивали "хрустальную ночь"...

Черкесы «выпустили кишки» русскому. Уголовного дела нет

Черкесы «выпустили кишки» русскому. Уголовного дела нет

Русский житель столицы Адыгеи Майкопа Фёдор Фёдорович Франков оказался в тяжелом состоянии в одной из больниц города после того, как четверо черкесов подошли к нему на улице и попросили закурить. Услышав отказ, один из «джигитов» ударил Франкова ножом.

Автор: Русский обозреватель

Дальше


(no subject)

Такое впечатление, что наша власть освоила "новый" метод завоевания популярности в народе: некто выдвигает абсурднейший тезис, а затем тандем его яростно опровергает.

Невозможно ввести 60-часовую рабочую неделю в России начала XXI века. Невозможно по целому ряду совершенно железнобетонных причин. И Прохоров не дурак.

У кого-то есть сомнения по поводу идеи о стипендиях?

А что? Дешевая и сердитая пиар-компания.

Не удивлюсь, если завтра кто-то предложит отменить пенсии.


http://white-reggae.livejournal.com/154285.html?mode=reply

Кстати да.

Но чего ж в нем нового.

Это всё старый анекдот про раввина - Купи козу, продай козу...

(no subject)

«Всем срочно надеть сарафаны и косоворотки!»

Летом 2010-го премьер-министр России Владимир Путин решил взять шефство над археологами, а президент Дмитрий Медведев на днях вспомнил о фольклоре и музыке. Теперь, если верить словам лидера, а им нужно верить, — традиционную русскую культуру будут возрождать и развивать.


«Соль» вместе с сотрудником Государственного республиканского центра русского фольклора Михаилом Алексеевским докопалась до самых фольклорных основ. Святки круче Хэллоуина, народная традиция сильнее РПЦ, ряженые тетки в телевизоре — это не тру. И, наконец, в XVII веке на Руси (Елена Колядина не врет) было «много секса, хорошего и разного», а теперь черт его знает, но вот современный эротический фольклор точно переживает свой закат.



Хорошее интервью со специалистом по фольклору.

Мда.

Историк: Бандера был сознательным мазохистом

Историк: Бандера был сознательным мазохистом

Оказывается, лидер Организации украинских националистов (ОУН) Степан Бандера с раннего детства готовил себя к мученической смерти. Об этом в интервью львовской газете «Експресс» рассказал историк Юрий Шаповал. Впрочем, если верить рассказу профессора, Бандера скорее просто был мазохистом.

Автор: Русский обозреватель

Дальше


Получается, что Галичина все-таки мировой центр мазохизма.

Апология разбоя

Вообще, по сути, конечно, Император прав. Масквичей надо всех убить. Впрочем еще и пытерских заодно.

Именно из этих язв на теле нашей страны исходит весь вред.

В частности - очень вредное для социальной политики суждение, что "да кому эти пособия нужны, на них всё равно не прожить, пусть работают лучше, а эту ахинею отменим".

"Не прожить" ни на пособия по ребенку, ни на пенсии, ни на стипендии, ни вообще на какие социальные выплаты.

Спору нет, если быть масквичом, то 2 тыс. степухи, или такая же сумма пособия на детей кажутся копейками, которыми можно подтереться.

Но поймите ж вы, зажравшиеся хамы (от них же первый есмь аз), что для 90% жителей этой страны это не так.

Что для них Две Тыщщи Рублев ТМ представляют огромную часть их бюджета. Критическую часть, без которой они останутся или без обуви, или без хлеба.

Еще поймите, что логика "незачем сидеть на шее у соцслужб и получать мизерные пособия - идите работать" порочна.

Потому что её можно продолжить -

Незачем работать и получать мизерные зарплаты* - идите грабить

(*а у большинства людей вне Масквы и Пытера они мизерные)

Конечная логика предложений а ля Дворкович - это именно логика разбоя и грабежа.

SS

(no subject)

http://twitter.com/#!/tina_kandelaki - пишет о встрече членов ОП и Медведева. Во встрече примет участие Сванидзе. Похоже, что сказав нужые слова в сторону русских, Дмитрий Анатольевич решил экстренно успокоить противоположный лагерь "в частном порядке".

Местническое

По поводу вчерашнего моего публичного вопроса Тимаковой насчет Кашина случилась маленькая истерика - в основном, впрочем, у профессианального фан-клуба кашинских корешей и моих неприятелей.

Используется в основном терминология уличных проституток из серии "конфетку не дали", любят не того, кто дает, "он завидует" и все такое прочее.

Это в общем довольно характерно для представителей той социоэтнокультурной среды к которой принадлежат кашинские кореша. Они обделывают всё в формате тусовки. Медведева рассматривают как члена тусовки. И абсолютно естественно, что он должен лизаться со "своими" и плевать на всех остальных. Так у них это заведено.

С моей же государственнической логики имеет место быть типичный местнический спор.



Так, 11 июля 1613 г. в день венчания Михаила Романова на царство было "сказано боярство" князю Дмитрию Пожарскому, а на следующий день в царские именины был пожалован в думные дворяне Козьма Минин. Впрочем, личные заслуги вождей второго ополчения ничего не значили для знати. На церемонии сказывания боярства "у сказки" Пожарскому был назначен стоять думный дворянин Гаврила Пушкин, который бил челом, что ему у сказки стоять и меньше князя Дмитрия быть невместно, потому что его родственники меньше Пожарских нигде не бывали. И этот эпизод был не единственным. В. О. Ключевский писал о Д. М. Пожарском: "Даром, что он Московское государство очистил от воров-казаков и врагов-поляков, из худородных стольников пожалован был в бояре, получил "вотчины великие": к нему придирались при всяком удобном случае, твердя одно, что Пожарские - люди не разрядные, больших должностей не занимали, кроме городничих и губных старост нигде прежде не бывали". Однажды в результате местнического спора спаситель отечества "отослан был головою" боярину Б. Салтыкову и с позором под конвоем препровожден от царского дворца к крыльцу ничтожного, но родовитого сопернику. За свои места в Боярской думе и на торжественных церемониях бояре были готовы подвергнуться опале и тюремному заключению. В 1624 г. на свадьбе царя Михаила Федоровича царским указом было объявлено всем "быть без мест", но боярин князь И. В. Голицын на свадьбу приехать отказался, заявив: "Хотя вели государь казнить, а мне меньше Шуйского и Трубецкого быть никак нельзя". За ослушание у И. В. Голицына были конфискованы вотчины, а самого его вместе с женой сослали в Пермь. Однако его родственники, очевидно, считали похвальным такое упорство и подражали боярину в защите фамильной чести. В 1642 г. племянник этого боярина князь И.А. Голицын на приеме иностранных послов вступил в местнический спор с князем Д. М. Черкасским, но ему было объявлено через думного дьяка: "Был государь при иноземцах в золотой палате, и ты, князь Иван, в то время хотел сесть выше боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского и называл его своим братом и тем его обесчестил: боярин князь Дмитрий Мамстрюкович - человек великий и честь их старая, при царе Иване Васильевиче дядя его, князь Михаил Темрюкович, был в великой чести". В результате вместо Боярской думы князь И. А. Голицын был посажен в тюрьму.


И я и Кашин - некоторым образом госжурналисты, некоторым образом оппозиционные, но некоторым образом и совсем нет.

Я - старше.

Официальных боевых заслуг у меня гораздо больше, чем у Кашина.

За 08.08.08 мне, по совести, медаль полагается, - но я уж понимаю, что в рамках этой логики не дадут.

На голову государям я не гадил никогда, и воевод сраками не срамил.

При этом на государев выход аз многогрешный допущен не был. Выставили рынд и обозвали псом шелудивым.

Кашин же был не только допущен к выходу, но и к целованию ручки (государем егойной).

При том, что все знают, что он супостат, бунтовщик, срамник, царствующих особ хулил.

Прежний государь сего смутьяна и на порог не пускал.

Вот я и пытаюсь понять - то ли Кашин знатнее меня родом, то ли исправил некую тайную службу государеву, о коей нам, холопам, ведать не положено, но по коей он бесконечно нас всех Егорок, Алешек и Ивашек ценнее...

И именно разъяснения этого вопроса мне и требуется.

P.S. Напомню из своей статьи о русском боярстве.

Система местничества, на которую было сделано столько нападок, была прежде всего системой страхования аристократического слоя от ненадежных и непроверенных людей, быстрая карьера которых могла обернуться столь же стремительной изменой государю и государству. Местничество было системой защиты от дураков и сволочей, которых неизбежно порождает альтернативная ей система временщичества.

P.P.S. Мне ответили: "нелояльность начальству "продается" тому же начальству куда лучше лояльности".

Что ж. Пусть это будет озвучено открыто.

Заметим, кстати, что это логика феодальная, а не логика централизованного государства.

В эпоху раздробленности мятежный вассал заставлял с собой считаться сеньора и получал больше, чем верный.

Создание государств в Европе и России началось с того, что начала применяться прямо противоположная логика - за верность начали награждать, за измену - казнить.

Ктьайская глазуновщина

http://daokedao.ru/blog/wp-content/uploads/2009/03/100b.jpg

Сто человек, которые потрясли китайцев - среди потрясших - Путин, Сталин, Петр I, Пушкин, Толстой с баяном, Павка Корчагин.

Странно, что нет Христа (неположено атеизмом?)

Еще страннее, что нет Цао Цао и Чжугэ Ляна, хотя есть Гуань Юй (или он типа за всех?).

http://i12.fastpic.ru/big/2011/0113/a2/f60c60ad879e6518517948c7b7e6a5a2.jpg - картина полностью тут.

via varjag_2007

(no subject)

Наталья Кириченко про недавнюю телегу Варламова о завистливых погорельцах.

Купина опалённая

Купина опалённая

Рефлексия - чувство, за которое нужно ставить двойки.

Поиск причины для стыда неизвестно перед кем - это наше все. В ЭТОЙ СТРАНЕ не может быть так, чтобы правильно и хорошо. И если что-то кажется правильным - поищи подальше, что-нибудь нашаришь.

Автор: Наталья Кириченко

Дальше

(no subject)

В реальности даже символическая стипендия становится инструментом для мотивации студента учиться. Молодому человеку показывают, что его усилия, чтение книг, посещение лекций и семинаров, имеют для большого общества за стенами академии какую-то цену. С точки зрения студентов, получать даже очень маленькую стипендию престижнее, чем не получать никакой. Ведь в конце концов - стипендия, это когда вы зарабатываете деньги своим умом. Выплачивая стипендии, государство демонстрирует молодым людям, что у них есть будущее в своей стране. Так что если государство от этих своих обязательств откажется, в академическую машину будет вбита еще одна палка, и преподавать, и учиться станет психологически труднее, а работодатели получат в результате еще меньше людей, готовых работать квалифицированно. В каком-то романе Ремарка есть персонаж, который в разгар безработицы и гиперинфляции запирается в своей комнате и зубрит какие-то бесполезные, обреченные на провал в этом мире, вещи. Отмена стипендий превращает студентов в таких изгнанников, а систему образования откатывает в 90-ые годы, когда учится продолжали только те, кто не умели жить.

http://kmartynov.livejournal.com/1475045.html?mode=reply

Парк советского периода

Про Ленина.

Мне хотелось бы на эту ситуацию посмотреть абстрагируясь от политической оценки его фигуры. Как на организационную проблему.

Депутат Медынский говорит о том, что надо разбираться с кладбищем и "некро-языческим культом" у Кремлевской стены.

При этом дело представляется так, как будто Ленин там единственный погребенный.

Между тем, это не так.

На сегодняшний день мы имеем на Красной Площади довольно обширный некрополь.

В детстве у меня была книжка "У Кремлевской стены" автора Абрамова в которой приводился список всех захороненных с их биографями, росписью по форме захоронений и т.д., так что большую часть списочного состава погребенных я помню поименно.

Помимо самого Мавзолея в состав некрополя входят братские могилы "борцов революции" - участников большевистского переворота в Москве в ноябре 1917, и приравнянных к ним лиц, типа Джона Рида и Инессы Арманд.

Отдельно стоящие могилы "выдающихся деятелей парти и правительства" - Свердлов, Фрунзе, Дзержинский, Калинин, Жданов, Сталин, Ворошилов, Буденный, Суслов, Брежнев, Андропов, Черненко, Горбачев.

Наконец - колумбарий, - самая представительная группа захоронений, в котором наряду с деятелями Коминтерна и недорасстрелянными палачами покоится прах величайших людей русской истории ХХ века - Гагарина, Курчатова, Королева, Жукова, Рокоссовского...

"Воздушное погребение" Ленина в Мавзолее является смысловым центром этого некрополя.

Возникает вопрос, каким образом депутат Медынский и Ко собираются хоронить Ленина?

Если просто положат на глазах публики в специальной крипте, то никакого символического смысла такая акция нести не будет. То есть никакой декоммунизации от этого не случится. Хотя с наиболее малоаппетитным внешним проявлением культа Ленина действительно будет покончено.

Если тело Ленина вынесут из Мавзолея и положат к Сталину и Брежневу, это тоже будет каким-то странным и половинчатым актом. Типа Вождя понизили до генсека.

Если тело Ленина вынесут из мавзолея и перенесут на Волково кладбище и т.д., то возникнет вопрос, почему именно В.И. Ульянову такое "понижение" по сравнению со Стопани, Стучкой и Киркижем.

То есть единственной логичной акцией было бы полное расформирование некрополя у Кремлевской стены - однако, вот загвоздка, эта акция может быть воспринята как оскорбление не только коммунистами, но и теми кому небезразлично место погребения таких национальных героев как Чкалов, Гагарин, Жуков, Рокоссовский, Курчатов, Королев.

Причем правительственной комиссии по этому опросу придется с высунутым язком придумывать новые места погребения для представителей разных "рангов" погребенных.

Скажем какое место предусмотреть для В.К. Триандафиллова - скромного труженика, разработавшего, однако, основы оперативного искусства Красной армии в 1939-45, а значит в чем-то тоже маршала победы, просто погибшего намного раньше.

Или для маршала Неделина - мученика советской ракетной программы.

Другими словами, ликвидация всего некрополя - это серьезная работа на несколько лет.

А убирать с Красной Площади Ленина, который объективно является одной из крупнейших фигур мировой истории в ХХ веке, оставляя при этом цареубийцу и казнокрада Войкова, прославившегося только тем, что его застрелил Коверда, - это несколько странновато.

Это логика неуважительная и дискриминирующая нашу историю.

При этом должен специально ответить тем, кто прибегает для защиты коммунистического некрополя к аргументам типа "нельзя трогать могилы".

Этот аргумент очень пригодился бы в 1918 году, когда по решению превращенного теперь в мощи Ленина была начата кампания по вскрытию мощей - то есть надругательства над погребениями и кощунства над святынями в одном флаконе.

В рамках этой кампании были совершены надругательства, к примеру, над мощами преп. Сергия Радонежскго и преп. Серафима Саровского - людей, духовное и нравственное значение которых для истории России и русского народа (политическое, прочем, тоже) неизмеримо выше значения Ленина.

Подобное решение Ленина дает нам моральное право распоряжаться с его останками как угодно.

Так что вопрос не в прикосновенности или неприкосновенности могил, а именно в самом общественном мемориальном статусе этих погребений.

Реальный выход, который мне видится, с учетом того, что я тоже не сторонник пребывания на Красной Площади и мумии, и всего историко-революционного комплекса - один.

Воплотить наконец-то возникшую еще после смерти Сталина, когда впервые была осознана неуместность кладбища, идея национального пантеона.

То есть мемориального захоронения выдающихся деятелей нашей истории.

Возможно, чтобы не переусложнять задачу, необходимо создать Красный Пантеон, то есть ограничиться теми выдающимися деятелями нашей истории, которые себя сами относили к советской власти и коммунизму.

Поскольку попытки колдовать над зданием пантеона, предпринимавшиеся после смерти Сталина не удались, логичней всего были бы не попытки придумать здание, выражающее советскую идею сейчас, а создание Парка-Пантеона.

Центром такого парка был бы перенесенный мавзолей в котором в крипте был бы погребен Ленин.

По периферии располагались бы братские могилы перенесенные с Красной площади.

На аллеях, сходящихся к мавзолею были бы расположены могилы выдающихся людей, связавших себя с советской властью.

Причем перенос нужен не только от Кремлевской Стены, но и с других кладбищ - прежде всего с Новодевичьего.

Так, чтобы создать достаточно полный мемориальный комплекс, куда люди могли бы придти поклониться памяти тех, кто создавал великую историю Советского государства.

Это был бы достойный выход из ситуации.

С одной стороны, он совпадал бы с решением самой советской власти, принятым после смерти Сталина.

С другой, решал бы вопрос и все противоречия с некрополем.

С третьей передавал бы действительное ощущение величия советского периода и был бы ему действительно достойным памятником.

На мой взгляд (а я напомню, что это взгляд человека активно выступавшего за восстановление икон на кремлевских башнях - и они-таки восстановлены) - это единственное достойное, нескандальное и непозорное решение данной исторической коллизии.

Призрак Ленина не должен мешать дальнейшему ходу нашей истории и то, что в его деятельности было дурного - не может быть канонизировано.

Однако демонстративное надругательство и над ним, и над величием созданной им системы, сделавшей весомый вклад в копилку величия русского народа, - также недопустимо.

P.S. Кстати, можем даже попытаться вместе составить список тех людей, которые должны быть погребены в таком Парке-Пантеоне.

Даша Митина о Тихонове-Хасис

Если выяснится, что убили действительно эти двое - это будет означать, что я вообще ничего не понимаю в людях....

То же самое могу сказать и я.

Эта история замешана на каком-то таком густопсовом бреде, что если неопровержимо будет доказано, что убили они, придется решить, что они все же сумасшедшие. Но я подозреваю, что ничего подобного доказать нельзя.

За Ленина

Парк советского периода

Парк советского периода

Про Ленина.

Мне хотелось бы на эту ситуацию посмотреть абстрагируясь от политической оценки его фигуры. Как на организационную проблему.

Депутат Мединский говорит о том, что надо разбираться с кладбищем и "некро-языческим культом" у Кремлевской стены.

Автор: Егор Холмогоров

Дальше


Ленин как зеркало русской мысли

То, что осталось от тела Владимира Ленина, необходимо убрать из мавзолея на Красной площади российской столицы и захоронить. Об этом заявил сегодня депутат Госдумы от «Единой России» Владимир Мединский.

Автор: Борис Межуев

Дальше


Меняем Ленина на лояльность русских?

То, что осталось от тела Владимира Ленина, необходимо убрать из мавзолея на Красной площади российской столицы и захоронить. Об этом заявил сегодня депутат Госдумы от «Единой России» Владимир Мединский.

Автор: Александр Самоваров

Дальше

Национальное

Оля — учительница рисования в одной из элитных московских школ. После очередной задавленной властями Манежки сидим, обсуждаем судьбы России.

— У меня у 6-го класса тема урока: «Город», — рассказывает Оля. — Раздаю ребятам журналы с картинками из разных стран, предлагаю в технике коллажа изобразить любой город мира. Стамбул должны были узнать по мечетям, Прагу по замкам и так далее. К домам можно пририсовывать людей. И вот дети вырезают, рисуют, клеят. Наконец сдают работы. И что я вижу? Обычный скучный город с многоэтажками и серыми домами. К людям подрисованы какие-то баблы со словами. Не могу разобрать почерк, спрашиваю у одного мальчика, что там написано. «Россия для русских!» — отвечает шестиклассник. — И что ты ему поставила?

— Что-что… Город склеен, техника коллажа использована правильно, задание выполнено. Поставила «пять».

— Это был один такой рисунок?

— Почти все пацаны так нарисовали. Девчонки рисовали Прагу, Барселону и магазины. Так что надежда только на женщин — возможно, они спасут мир.

http://rusrep.ru/article/2011/01/19/scena

Парни нарисовали реальную Россию с ее реальной жизнью и проблемами. Парни молодцы. Такие страну на себе вынесут.

Девки оказались гламурные дуры. Ничего. Парни дурь выбьют.

Интересно, судя по авторству Юли Вишневецкой это небось 1229 школа...

P.S. Там же вброшена откровенно пропагандистская лажа про то, что якобы в Москве уже половина нерусские. Выдаем желаемое, цель, к которой стремятся по отолерастиванию, за действительное.

Вообще, редкостно противная статья, еще и с элементами доноса на Аллу Горбунову.

Советские проекты Пантеона

В продолжение темы, заявленной здесь:

Парк советского периода

Парк советского периода

Про Ленина.

Мне хотелось бы на эту ситуацию посмотреть абстрагируясь от политической оценки его фигуры. Как на организационную проблему.

Депутат Мединский говорит о том, что надо разбираться с кладбищем и "некро-языческим культом" у Кремлевской стены.

Автор: Егор Холмогоров

Дальше


Нашел в сети проекты советского Пантеона.

Нашел здсь: http://cocomera.livejournal.com/310979.html

В 1953 году, сразу после смерти сталина, был объявлен конкурс проектов Пантеона - памятника вечной славы великих людей Советской страны. Вот текст постановления, опубликованный в газете "Вечерняя Москва" 7 марта 1953 года:
"Центральный Комитет Коммунистической партии Советского Союза и Совет Министров СССР постановляют:
В целях увековечения памяти великих вождей Владимира Ильича Ленина и Иосифа Виссарионовича Сталина, а также выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства, захороненных на Красной площади у Кремлевской стены, соорудить в Москве монументальное здание - Пантеон - памятник вечной славы великих людей Советской страны.
По окончании сооружения Пантеона перенести в него саркофаг с телом В.И. Ленина и саркофаг с телом И.В. Сталина, а также останки выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства, захороненных у Кремлевской стены, и открыть доступ в Пантеон для широких масс трудящихся. "

Был проведен открытый конкурс, но еще до него ведущим архитекторам СССР было поручено изготовить 10 проектных предложений на сей счет.

Идеология - идеологией, но на проекты взглянуть интересно, как мне кажется.

Все изображения кликабельны

1. Автор проекта — архитектор А. Власов - Копия Римского


Collapse )

4. Автор проекта — архитектор Б. Мезенцев при участии архитекторов И. Евзекова, Г. Даумана, Б. Палуй, Ю. Ранисского, А. Шайхета, В. Романовского, В. Лутиковой, А. Пилихина, В. Дановского, М. Смоляниновой -  мысль в верном направлении, но не доделано - слишком похоже на Библиотеку Ленина и все такое


Collapse )

7. Авторы проекта — архитекторы М. Посохин, А. Мндоянц, и Ю. Попов при участии архитекторов Я. Жислина и А. Зайцева - идея оригинальная, но совершенно нерусская


Collapse )

10. Автор проекта — архитектор Д. Чечулин, соавторы — архитекторы М. Боголепов и Л. Наумочева - Ну хоть Чечулин остался верен советской традиции но тяжеловесно и старомодно для 1950-х.


Из журнала "Архитектура СССР"


В общем моё резюме - по смерти тов. Салина архитекторы, даже великие, откровенно спустили рукава и над проектом не напрягались, выдав в целом халтуру. А это ведь люди, создавшие высотки....

Удивительно, что никому в голову не пришел самый простой и очевидный ход, а именно повторить в большем масштабе замысел щусевского Мавзолея Ленина.

Причем не столько гранитного, сколько деревянного.



Хотя проект Мезенцева имеет предпосылки для движения в эту сторону.

Большая ступенчатая пирамида, но только нижний ярус в данном случае мог бы быть с колоннадой.

Было бы и красиво и аутентично.

Вандалы-русофобы в Крыму

 

В Крыму уничтожили память о подвиге русских солдат-освободителей

В Крыму уничтожили память о подвиге русских солдат-освободителей

После окончания затеянной властями Симферополя «реконструкции» Долгоруковского обелиска, с него исчезли медальоны с надписями, где говорилось об «освобождении Крыма русскими войсками от турецкого ига» во второй половине XVIII века.

Автор: Русский обозреватель

Дальше


Фрагмент обелиска до "реставрации"
 
Обелиск после "реставрации"
 


Собственно, это лизание крымско-татарам, которые, разумеется, эти события освобождением не считают.

(no subject)

(no subject)

Кстати, Ленина в любом случае придется хоронить с масштабными государственными почестями.

Он был председателем Совнаркома РСФСР, а потом СССР.

Поскольку РФ - преемник этих государственных образований, то статус Ленина равен статусу В.В. Путина.

И еще в тему. Мавзолей Ататюрка в Анкаре.





Мир-экономика и мир-империя

Егор Станиславович, не могли бы вы как-нибудь подробнее разъяснить разницу между мир-экономикой и мир-империей или посоветовать, что почитать. Например, противостояние России и Англии в 19 веке; в чем было различие между этими империями?

Валлерстайн четкого содержательного определения не дает.

Только описательные характеристики, которые неплохо пересказаны в Википедии.

"Минисистемы были характерны для первобытных обществ. Для сложных аграрных обществ характерны мир-экономики и мир-империи. Мир-экономики представляют собой системы обществ, объединенных тесными экономическими связями, выступающие в качестве определенных эволюционирующих единиц, но не объединенные в единое политическое образование. Согласно Валлерстайну, все докапиталистические мир-экономики рано или поздно превращались в мир-империи через их политическое объединение под властью одного государства. Единственное исключение из этого правила — это средневековая европейская мир-экономика, которая превратились не в мир-империю, а в современную капиталистическую мир-систему".

Я попытался ответить для себя вопрос в чем суть этих двух форм, чем они различаются? Путь к ответу я нашел у Розы Люксембург и Джованни Арриги в понятии накопления. Они понимают его как накопление капитала, но у Арриги есть точное "люксембургианское" суждение, что в определенный момент даже гегемон европейской мир-экономики приходит к тому, что дальнейшее накопление денег бессмысленно и начинает откладывать ресурсы в территории, а не в деньги.

Тем самым признается, что территория является формой накопления могущества.

И становится понятно, что мир-империя - это мир-система в рамках которой накопление приобретает прежде всего территориальный характер. Деньги, мощь, человеческие ресурсы и другие формы ресурсов накапливаются в виде территориального могущества. Такая форма - _норма_ для человеческих обществ. Как правило мир-система отливается в империю.

Дальше процитирую текст в котором впервые это содержательное различение введено:

"Валлерстайн, вводя различение мир-экономик и мир-империй, оставляет его на чисто формальном уровне, – либо мир-система основана на торговле, и тогда она является мир-экономикой, либо на политической власти, и тогда она является мир-империей. Однако, достаточно, например, указания на решающую роль имперской политики Британии в период британской гегемонии в европейской мир-экономике, чтобы подобное различение могло показаться фиктивным[9]. Но и просто стереть грань между фритредерской империей англичан, пусть и опиравшейся на огромную аграрную базу в колониях, и Римской империей будет контрпродуктивным мыслительным ходом.

Различие между мир-империями и мир-экономиками действительно существует, однако основано не на просто оппозиции "торговля-политика", а на более сложной – на накоплении одного из общественных факторов[10], – власти либо капитала. Такое накопление является необходимостью для любого человеческого общества, стремящегося к развитию, то есть к улучшению своей адаптированности к социально-экологической нише. Только накопленные общественные факторы могут быть преобразованы в новые более совершенные формы адаптации, – в создание новых построек, сооружение инфраструктуры, культурные достижения и т.д.

Для мир-империй традиционной формой накопления общественных факторов является власть, то есть способность политического центра волевым порядкам направлять общественное развитие, мобилизовать население на строительство, использовать ресурсы вновь приобретенных территорий для развития центра, формировать подчас очень сложные социальные и культурные проекты. Накопление власти для мир-империй – это, прежде всего, накопление эффективно контролируемых территорий и населения. Капитал при этом является лишь одним из многих общественных факторов, движущихся по мановению власти.

Для мир-экономик именно накопление капитала, прежде всего в его денежной форме, становится главной формой общественного накопления. Мобилизация прочих форм общественной активности и придание им определенного направления происходит, прежде всего, через их финансирование, а удушение, через их недофинансирование. Накопление капитала, это, прежде всего накопление денежных ресурсов, эффективно контролирующих производство и обмен. Власть здесь выступает лишь в качестве могущественного фактора обеспечивающего накопление, а не предопределяющего его.

Между мир-империями, возникающими на основе накопления власти и мир-экономиками, возникающими на основе накопления капитала, есть, однако, одна существенная разница.

Политическое накопление, как правило, нуждается в некоей идеальной цели, в "формуле преобразования" власти в те или иные формы общественного блага – безопасность, высокую культуру, общественный достаток. Наиболее значимой для мир-империй формулой благодати является "религиозная" формула, – накопленная власть преобразуется в обеспечиваемое с её помощью религиозное спасение, частичное или полное устранение метафизических проблем, терзающих человека. Несоответствие "формулы преобразования" и реальных результатов может привести к серьезному кризису легитимности империи, и ее краху.

Капиталистическое накопление является накоплением-ради-накопления, предполагает, что преобразование может быть произведено кем угодно и как угодно, лишь бы было что преобразовывать. Никакой первостепенной "формулы накопления", тем более – религиозной, это не предполагает. Соответственно, капиталистическое накопление может быть бесконечным, в пределе ставя себе задачу полного преобразования всех других общественных факторов в капитал. "Кризисов легитимности" такая система не испытывает, испытывая, однако, кризисы эффективности, сопровождающиеся сменами мировых капиталистических гегемонов".


http://rusk.ru/st.php?idar=24000

(можно еще посмотреть http://www.rus-obr.ru/ru-club/2697)


Европейская мир-экономика - аномальный случай, хотя и не уникальный, как считает Валлерстайн. На самом деле греческая мир-система до римских завоеваний тоже была мир-экономикой с центром в Афинах, а потом на Родосе. И заметим, она тоже не допускала существования мир-империи - империя Александра Македонского рухнула сразу.

В Европе формирование мир-империи было сперва заблокировано папством, сорвавшим проект германских императоров. А потом, когда в результате этого срыва, начали оформляться национальные королевства, они заблокировали попытку Габсбургов, потом Людовика 14, потом Наполеона, потом внешние силы - СССР и США заблокировали в Европе Гитлера. При этом надо понимать, что форма мир-экономики рождалась не в _борьбе_ с формой мир-империи, а _вместо_ неё. Генуэзцы, ранние голландцы играли на стороне Габсбургов. Но поскольку связать Европу властью не удавалось ее связывали деньгами.

При этом англо-американская стадия мир-экономики периодически дает всполохи в виде попыток переоформить всё дело в мир-империю. Именно в этом секрет противостояния Британии и России. Пока Британцев интересовало прежде всего торговое могущество конфликтов не было. Но как только они захотели территорий они тут же столкнулись прежде всего с Россией, как главным спецом по территориальным захватам в тогдашнем мире. Пошла геополитическая большая игра за захват территорий.

Предчувствие гомокоста

Божена Рынска тоже решила принять участие в охватившем всю страну консервативном повороте:

В жизни каждой светской женщины наступает возраст, когда она становится королевой пидорасов. Многие мои подруги пробовали водиться с геями. Некоторые дружили годами. И все пришли к тому же, к чему и я довольно давно. Шерочка-машерство и тютьканье с пидорасами ни к чему хорошему не приводит. Они коварны, подлы, злоязычны и обязательно предадут. Подлы иррационально. Просто они взяли самые дурные качества от женщин. Женщины уже довольно давно в массе своей не подлы, не ветренны, не лицемерны и заточены на юзанье. Но все эти качества перешли к голубым. А от мужчин они хороших качеств - надежности, честности, ответственности, мужественности -- тоже не взяли. И на выходе какие-то абсолютно гадкие и главное, опасные существа получились. Ни паво ни вороно, да еще и противное и подлючее.

Лютейшая гомофобия детектед.

Впрочем, она есть у всех светских женщин, которые хоть раз в жизни вляпывались в "любовь к пидарасику". Когда случится гомокост, расстрельные команды будут составлять именно из этих теток.