November 18th, 2011

Вопросы крови

Готовлюсь к завтрашним съемкам программы на НТВ посвященной проблеме существуют ли "русские гены" и штудирую фундаментальную монографию Балановских о русском генофонде.

Поскольку я никогда генетикой не интересовался, то узнаю массу расово-познавательных вещей.

Например, что резус-отрицательность, с которой мне пришлось немало помаяться, - это свойство почти исключительно европейских (в широком смысле - с заездами к арабам и в Индию) популяций - я не знал. Оказывается для традиционных популяций существует очень резкая граница - 90 меридиан, восточнее которого никаких резус-отрицательных популяций не существует (за вычетом одинокого анклава в восточной Монголии оставшегоя, небось, со времен индоевропейского доминирования в этом регионе во II тыс. до н.э.).

А максимум резус-отрицательности наблюдается у басков, то есть иберов, то есть древнейшего европеоидного (но не индоевропейского) населения.

Выглядит на карте это вот так:



Тему "Россия и Европа" можно тем самым закрывать за очевидностью ответа. ;-)) Хе-хе.

(Для дибилов: отсюда, конечно, не следует, что все резус-положительные - азиаты. Но отсюда, пожалуй, следует еще одно подтверждение поднимавшейся мною весной темы, что Европа - это заповедник "белых врон", то есть носителей рецессивных генов)

Генетическая катастрофа для "евразийства"

"Изучение изменчивости мтДНК* привело к представлению о западно-евразийских и восточно-евразийских гаплогруппах. Наши карты наглядно показывают справедливость такого выделения - почти каждая гаплогруппа приуровена только к одной половине Евразии... восточно-западная дихотомия - самая яркая черта в распределении вариантов мтДНК...

Нередко можно встретить мнение о промежуточности Восточной Европы, и в особенности русских, между "Европой" и "Азией". Этот взгляд укрепился благодаря работам, выполненным в русле течения евразийства, и в некоторых кругах стал само собой разумеющимся. Даже на научных дискуссиях авторам не раз приходилось слышать, что если русские популяции по каким-то показателям вдруг оказываются чем-то средним между французскими и китайскими, то это совершенно естественно и ничего иного от русских нельзя было ожидать.
Не беремся судить о справедливости такой промежуточности в культурном смысле, но генетически она себя никак не проявляет (и не только по мтДНК). На рассматриваемой карте мы видим упоминавшийся резкий обрыв в распространении восточноевразийских гаплогрупп. Генетические влияния "Азии" почти не затрагивают русский генофонд, они ослабевают еще задолго не доходя до него, еще перед Уралом ("перед" если смотреть из Азии). А за Урал в Европу переходит уже слабое дыхание Азии, которое быстро угасает на пространстве между Уральским хребтом и Волгой.
По объективным данным мы не видим сколько-нибудь существенного присутствия "азиатского" генофонда в Восточной Европе - хотя нам часто чудится влияние Азии в этом регионе.
Быть может, это евроцентризм влияет на наши научные выводы - мы ощущаем даже легкое дыхание Востока, помним о тех затухающих азиатских волнах, которые докатывались до Европы в последние два тысячелетия. Но легко забываем о тех древних связях и интенсивных миграционных потоках, которые проникали из Европы в Азию - в обратном направлении...

западные гаплогруппы покрывают не только "свою", западную часть Евразии, не только заходят в соседнюю Северную Африку, но их экспансия захватывает и восточную половину Евразии. Частоты западно-евразийских гаплогрупп, естественно, максимальны на западе и постепенно снижаются к востоку. Но в этой постепенности не заметно такого резкого обрыва, который есть на карте восточно-евразийских гаплогрупп - частоты западно-евразийских гаплогрупп убывают неспешно, и этот тренд занимает всю Евразию - от Атлантического океана до Тихого. На карте видно, что зона с частотами европейских гаплогрупп выше 10% формирует центральный наступательный клин на восток, который не только захватывает всю Монголию, но заходит и в Китай..."

(Балановская Е.В., Балановский О.П. "Русский генофонд на Русской равнине". М., Луч, 2007 сс.275-276)

*Если выражаться грубо и неправильно - "материнская" ДНК, передающаяся от женщины к женщине и утрачиваемая для дальнейшей передачи сыном.

Пассивная "Азия"


Наступательная "Европа"

Русский генетический империализм

Дальше в той же книге идет нечто еще более интересное, так что я просто переснял страницы, поскольку перепечатывать долго.
(Балановская Е.В., Балановский О.П. "Русский генофонд на Русской равнине". М., Луч, 2007 сс.281-283)

Collapse )


Collapse )


Ну с картой и так все понятно. Вопросов больше не имеем, как говорится.

Но особенно впечатляет тезис авторов о генетически эффективной колонизации, то есть, фактически, о русском генетическом империализме - русские в зоне колонизации меняли тамошний генофонд сильнее, чем менялся собственно русский генофонд.

Никакого татарина не наскребешь...

И в завершение книги - забойная глава, забивающая последний гвоздь в гроб "поскреби русского - найдешь татарина".

(Балановская Е.В., Балановский О.П. "Русский генофонд на Русской равнине". М., Луч, 2007 сс.295-299)

Collapse )

Письмо

Пользователь Екатерина отправил
сообщение, используя форму контактов
http://www.rus-obr.ru/contact.

Уважаемый Егор Станиславович! Тогда уж и
за мою маму попросите, пожалуйста. Ей 82
года, привезла ее из Казахстана (сама в РФ
с 1995 г.), с середины августа начали
процедуру оформления выезда на ПМЖ в
Россию, полагая, что сможем получить
гражданство в течение 3-х месяцев.
Разрешение на выезд получили в середине
октября. А тут, как всегда у нас, "приятная
неожиданность" - 24 октября опубликован и
вступил в силу указ нашего Гаранта об
отмене упрощенной формы получения
гражданства. Теперь мы должны оформить
Разрешение на временное проживание,
прожить по нему год, после чего оформить
вид на жительство, и уже еще через год -
гражданство. И это тоже упрощенная форма
(согласно ст. 14 ФЗ "О гражданстве"). Самое
скверное, что год до получения вида на
жительство, мама не будет получать
пенсию - вообще (ушла на пенсию в 1984 году в
СССР). Мы с мужем и моя сестра также
пенсионеры. Вот такая "Россия - щедрая
душа"!

Нет, Екатерина, просить не буду. Просить это надо за сербов, которые _права_ не имеют.

А за русских буду требовать.

Каждый русский в мире и, тем более в СНГ, имеет право на не просто упрощенное, а автоматическое получение гражданства РФ. Должен быть принят специальный закон, где так черным по белому и прописано. И любые попытки усложнить, а не облегчить, русским получение этого гражданства - вредны, если не сказать - преступны. И уже сейчас пора создавать русскую правозащитную организацию, которая бы занималась делами русских о гражданстве подобными Вашему, оказывала бы юридическую помощь и аккумулировала бы информацию о "паспортной дискриминации" русских. Будь я хоть немного организатором-практиком - я бы сам такую организацию создал.

Идентификация Холмогорова. Поморский ответ *

Итак, как я уже кратко сообщил, "научная программа Павла Лобкова посвященная проблеме русского генома" на которую меня приглашали последние полтора месяца, оказалась программой НТВшники, которая выйдет в эфир 11 декабря. В годовщину Манежки.

Солью программы, впрочем, действительно был анализ ДНК нескольких известных медиаперсон, которых расположили на карте в зонах максимального генетического тождества с их гаплогруппой и прочим.

Результаты оказались такие - Доренко оказался "среднеславянином" с группой R1b, ближе всего к среднерусскому типу - Антон Красовский с НТВ и Лидия Федосеева Шукшина. Выходцами откуда-то со среднего Дуная, из района  Венгрии оказались Павел Лобков и Владимир Мединский. Откуда-то с Печоры оказалась певица Вика Цыганова (в девичестве Жукова). К сожалению, принимавший участие  в программе сатирик Михаил Задорнов анализов не сдавал. А жаль, было бы интересно.

Я думал, что генетики меня удивить не смогут, показав некое равновесие между среднерусским типом по митохондриальной ДНК из под Козельска и северорусским по Y-хромосоме с отцовской стороны, причем не исключал, что будет видно скорее уральски-пермское происхождение.

Но... Когда моя фотография показалась на карте она уверенно отправилась в район... Архангельск-Холмогоры, причем, как заметил присутствующий специалист, у Холмогорова просто какая-то показательно типичная северорусская генетическая картина, очень хорошо и точно локализуемая - и с отцовской и с материнской стороны.

Честно говоря, это меня до сих пор повергает в изумление, поскольку это означает, что и с материнской стороны наш род имеет не среднерусские, а поморские корни и оказался под Калугой уже в исторически недавнюю эпоху. Теоретически ничего невероятного в этом нет, ведь и поморское происхождение отцовской линии тоже понятно только из фамилии, а так можно было бы думать, что мы с Урала, а там неизвестно откуда.

С нетерпением жду, когда мне выдадут на руки подробные результаты анализа и в них можно будет пристально покопаться. 

Вот такая вот штуковина.

Сама программа немного напоминала базар. Началась она с красочного видео русского марша, а потом ведущие стали проводить мысль, что вот русские что-то там выступают, а кто такие русские вообще непонятно - какой-то  Рюрик мутный, архитектура - итальянская, матрешка - японская, кухни русской нет... Даже водку не русские придумали. Ну в общем мы все это много раз уже слышали. А мои попытки возразить оперативно пресекались.

Я ожидал, что присутствующие Минкин и Пархоменко будут главными зажигателями русофобии, но... Минкин говорил нечто в духе культурного национализма, что мы народ с великой культурой, только не скатываться в расизм. А Пархоменко вообще огрызался в основном на Задорнова.  Главным зажигающим стал Задорнов, который сперва заявил, что "русские" слово позднее, что означает оно "интернациональное понятие", поэтому никакая национализьма не пройдет, а русский значит интернациональный. Дальше он развивал свои лингвистическе теории, которые превращали дискуссию в откровенный балаган, особенно сердивший замечательного филолога В.М. Живова, которого пригласили на программу, но он явно не очень понимал что ему тут делать - только сердился на абсурдные построения Задорнова (который в конце-концов заявил, что автор "Русского этимологического словаря" Фасмер... не знал русского языка) и еще одного автора, считающего что "этруски - это русские", а слово "Рим" читается как славянское "мир". Когда я ему указал на то, что вообще-то слово Рим пишется как Roma он несколько растерялся.

Я вел себя довольно агрессивно, но воткнуть какой-то внятный политический мессадж было сложно, так как меня тут же кто-нибудь очень напористо прерывал.

Помню следующие свои реплики.

- То, что "русские" - слово позднее, - это неправда. Впервые оно появляется в летописи под 912 годом в договоре Олега с греками - "мы от рода рускаго...". Что же касается до современных националистических выступлений, то они связаны с тем, то у нас, русских, нет своей страны, что по конституции мы не существуем, в отличие от существующих конституционно башкир, удмуртов и многих других народов.

Когда зачем-то зашла речь о варяжском вопросе, Рюрике и т.д., Лобков показал свои интересные сюжеты с Рюгена (реально одна из наиболее интересных частей программы) я напомнил:

-  Вот снова цитируя сообщение о "призвании варягов" некорректно начинают цитирование и не цитируют начальной фразы "изгнаша варяги за море и не даша им дани".
Речь шла о национальной революции славян, изгнавших за море варягов-шведов и призвавших себе защитника - Рюрика в качестве военного командира при образовавшемся независимом государстве.

- С Рюриком вопрос тоже не надо мутить - это реальный исторический персонаж, Рюрик Фрисландский, датский конунг, происходивший видимо по матери из западнославянского племени ободритов. Именно ободритов датчане звали "рериками". Его пригласили в Новгород именно потому, что он имел славную репутацию и был, при этом, связан со славянами - а роль западных славян в Новгороде вообще была очень высока.

- Я вообще не понимаю, почему тут под видам патриотизма обсуждаются какие-то нелепые построения, хотя есть прекрасные работы археолога академика Седова, антрополога Алексеевой, лингвиста Зализняка и других. Вот о них и стоит говорить, а не об экспериментах Задорнова.

Несомненным плюсом программы было то, что была озвучена информация генетиков о ложности дискурса про "поскреби русского найдешь татарина", который полностью был опровергнут генетическими исследованиями. Никаких татар в русской популяции не ночевало. В связи с этим ведущие начали долго удивляться, что выходит русские - обычные европейцы, а в чем же тогда наша особость. А Доренко начал им в ответ кричать, что мы - Орда, мы стали Ордой и Москва стала новым Сараем и в этом наша сила.

Я возразил, что:

- Мы не Орда. Мы анти-Орда. Русские встретили первыми удар страшной кочевой империи из Азии, дали ей достойный отпор, а затем начали эту Азию перемалывать. Построили засечные черты, которые связали маневр кочевников, по рекам пошли на стругах русские рати, которые за счет речного передвижения оказались мобильнее кочевых конников. И в сейчас не Русь улус Орды, и в Сибири н Сибирское ханство, а русские края и области.

Дальше начались мутные рассуждения, что у русских нет ничего своего. Мол кремль итальянский. И на это пришлось возразить.

- Кремль был одним из первых ренессансных ансамблей в Европе. Не просто отдельных сооружения, а именно ансамблей, наряду с Флоренцией, Венецией и Римом. Иван III привез в Москву лучших итальянских архитекторов, которые построили здесь нечто совершенно прекрасное и в то же время русское по стилю. Ни во Франции, ни в Германии, ни тем более в Англии ничего подобного не было. И кстати что у русских своей строительной школы нет - неправда. Достаточно указать на шатровое зодчество, или на фортификационные сооружения Федора Коня.

Потом от нас стали долго требовать конкретный, материальный символ "чего-то русского". Поскольку мол и водка не наша, и матрешка не  наша, и балалайка не наша. Что-то конкретное и ощутимое.

Я ответил.

- Могу предложить такой символ - это тульский пряник. Национальное блюдо. Стопроцентно русское. И, при этом побочный продукт высокотехнологичного производства тульских оружейников, которые в свободное от изготовления пушек и пищалей время, чтобы подработать, делали резные формы для пряников, выполняя их с удивительной точностью и изяществом формы. Вот - и образ русского - и прекрасное кушанье из русского национального злака - ржи, и, в то же время, высокоточная военная технология, соединенные вместе русской смекалкой.

Характерно то, что те, кто только что требовал назвать "конкретный простой и понятный символ русского вместо нерусской балалайки" тут же заговорили о том, что пряники - это слишком мелко, несущественно и не обобщенно... Вот такие вот повороты.

В заключение нас попросили высказаться - мы особенные или мы такие как все - европейцы. Ответил так:

- Мы, русские, великий европейский и индоевропейский народ, особенный своей великой историей и культурой, своим исключительным пространственным расширением при сохранении единства. И наша цель как народа, во имя которой и проводятся русские марши, это остаться таким же особенным великим европейским народом, не дать нас загнать в азиатчину, в Орду, как хотят некоторые. И мы этого не допустим.

То, что получится из этой дискуссии смотрите 11 декабря на НТВ в 22.55

Наконец-то вышел в свет № 7 "Вопросов национализма"

Оригинал взят у sm_sergeev в Наконец-то вышел в свет № 7 "Вопросов национализма"
Содержание:
 
РУССКАЯ НАЦИЯ И РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
Константин Крылов
«Земля наша велика и обильна»
 
Егор Холмогоров
Право на земли

Антон Сусов
Сепаратизмофобия
 
Олег Неменский
Панрусизм
 
 
ТЕМА НОМЕРА. НАЦИОНАЛИЗМ И РЕВОЛЮЦИЯ
Национальная революция: сущность, движущие силы, русский опыт. Круглый стол «Вопросов национализма (К. Крылов, С. Сергеев, В. Соловей, В. Тор, Е. Холмогоров, Н. Шалимова, П. Святенков)

Олег Неменский
Бархатные революции: революции в общественном сознании
 
Павел Святенков
Национальны ли оранжевые революции?
 
Елена Галкина
Революция в Египте: «Братья-мусульмане» как матрица гражданского общества
  
ИНСТИТУТЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА: АРМИЯ
Евгений Морозов
Военная реформа как национальная проблема
 
Александр Храмчихин
Новое вино и старые меха
 
ПЕРЕВОДЫ
Грегори Глисон
 Многополярность, американская исключительность и переосмысление истории

Пьер Илляр
Косово и геополитика Балкан
 
 ШТУДИИ
Дмитрий Лабаури
Национальные символы, идеи и мифы в развитии болгарского национального движения в Македонии и Фракии в 1894-1903 гг.
 
ГЛАВЫ ИЗ КНИГИ
Дмитрий Крылов
Азбука этнопсихологии
 
 ОПОЗДАВШИЕ НАЦИИ
 Александр Севастьянов
Гонка цивилизаций: секрет лидерства. Статья третья
 
ЭКОНОМИКА
Иван Русаков
Деколлективизация как «дорожная карта» модернизации.                                                                                 Статья вторая
 
ПОЛЕМИКА
Димитрий Саввин
Национализм: этнический, имперский или этнический и имперский?
 
РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД КНИГОЙ
Александр Севастьянов
I. Долгие проводы – лишние слёзы. II. Православный социализм: моделирование прошлого?
 
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Книжное обозрение. Александр Храмов.

(no subject)

Известная гебешная мурзилка Беркем-аль-атоми задает глумливый русофобский вопросик.

Вопросец этническим русским
18 ноября 2011

Друг, а поделись – существуют ли какие-нибудь ТЕХНИЧЕСКИЕ причины, не позволяющие носить свою национальную одежду в повседневном режиме?

Может, она неудобна, непрактична? Или она тебе не по караману?

Или просто не хочешь выглядеть идиотом?



Как человек носящий национальную одежду в быту и не боящийся выглядеть идиотом в глазах этого и ему подобного спецовского дерьма, могу ответить - национальная одежда, к примеру косоворотка, и в самом деле не очень удобна в городских условиях по одной единственной причине - в ее традиционном покрое не решен вопрос со сборкой рукавов на запястье. А в городских условиях бытовая активность со свободным рукавом малосовместима - в отличие от приятной деревенской жизни, где косоворотку можно носить без проблем.

Причина по которой эта непрактичность из русской национальной одежды до сих пор не изъята и не разработан фасон более подходящий для городских условий, состоит в том, что наше государство, всасывающее из общества и бизнеса все соки, предпочитает тратить деньги не на развитие русского национального стиля, а на мурзилок вроде самого Беркема, а потенциальных частных спонсоров русского национального стиля, которые могли бы сделать соответствующие вложения в его развитие, сослуживцы Беркема сажают или отнимают у них бизнес.

Отсюда очень простой ответ.

Технической причиной, по которой этнические русские не могут носить свою национальную одежду в повседневном режиме, является Беркем-аль-атоми.

(no subject)

К национализму и лозунгу "Россия для русских", по словам Кураева, он относится положительно. В качестве доказательства своей правоты диакон опять привел анекдот: "Когда Гулливера колбасило, лилипутов плющило". "Если русским будет плохо, какому этносу в России будет хорошо?" - задал он риторический вопрос.

Очень хорошо протодиакон относится и к слогану "Хватит кормить Кавказ". "Это совершенно черная дыра в бюджете, - считает он. - Пусть нам объяснят, зачем это нужно. Мы, русские, люди смирные, готовы поверить сказкам. Но вы хоть расскажите нам эту сказку. Что, вот, мы все посчитали: если столько-то миллиардов туда вложить, то они будут белые и пушистые. Но нам даже этого не говорят".

"У нас странное понимание демократии – что это не защита прав большинства, а борьба за права меньшинств", - подчеркнул богослов. В его понимании национализм является здоровым протекционизмом по отношению к своему народу, то есть честным признанием его определенной несостоятельности. Яркий пример этого, как считает Кураев – черта оседлости для евреев Российской Империи. Ее ввели именно потому, что русские не могли на равных конкурировать в торговле с иудеями, имеющими большой опыт коммерции и связи за границей.


http://diak-kuraev.livejournal.com/245078.html

По делу Андрея Попова

Оригинал взят у nataly_hill в По делу Андрея Попова
Как знают читатели моего журнала, на этой неделе я как представитель РОД-Центр ездила в командировку в Саратов, чтобы разобраться в деле Андрея Попова - солдата, обвиняемого в дезертирстве и утверждающего, что он провел 11 лет в рабстве в Дагестане.
К сожалению, при ближайшем рассмотрении ситуация с Андреем Поповым оказалась совсем не такой однозначной, как выглядела из Москвы.
Выяснилось, что:

- Попов разным людям говорит разные вещи.
- Попов в самом деле (и уже довольно давно) признал себя виновным в дезертирстве и ходатайствовал о рассмотрении дела в суде в упрощенном порядке. Упрощенный порядок предполагает полное признание своей вины в обмен на мягкое наказание (в данном случае это, скорее всего, условный срок).
- Имеются убедительные свидетельства того, что Попов, служивший в 2000 году в Саратовской области, действительно покинул часть по собственному желанию, а в Дагестан попал уже некоторое время спустя.
- Сведения о его дагестанских приключениях противоречивы. Имеются факты, которые в версию об "одиннадцати годах рабства" не укладываются. Считаю вполне возможным, что какое-то время из этих 11 лет он имел какое-то отношение к рабскому труду - но, к сожалению, на его слова невозможно опираться как на фактические.

Все это выяснилось из подробного и предметного разговора с адвокатом Попова, нанятым его родственниками, а также с представителями саратовского "Яблока", которое помогало Попову в Саратове с самого начала (Лидия Свиридова - "яблочница") и находится в курсе обстоятельств дела.

С самим Поповым встреча не состоялась. Хотя несколько недель назад он сам вышел на контакт с РОД-Саратов, и хотя мы с ним заранее договорились о встрече и разговоре; но он от встречи со мной уклонился, отключив телефон, а когда нам все же удалось с ним связаться - фактически отказался от помощи.

Мы не можем помогать человеку против его желания. И не можем поддерживать позицию человека, который сам свою позицию твердо и последовательно не поддерживает.

Вопрос о русском рабстве на Кавказе, на наш взгляд, остается открытым. О том, что такое рабство практикуется, существуют свидетельства - Попов далеко не первый начал об этом рассказывать. Однако, исследуя столь серьезный и тяжелый вопрос, необходимо опираться на однозначные ситуации и на такие свидетельства, о достоверности которых можно говорить уверенно. Здесь же, к сожалению, ни однозначности, ни уверенности нет.

Поэтому как РОД-Центр, так и РОД-Саратов выходят из "дела Андрея Попова". Сбор средств в помощь Андрею Попову прекращается. Средства, уже поступившие за эти несколько дней (8 тысяч рублей), будут переданы его родным, принимающим участие в его судьбе - и на этом наше участие закончится.

Хочу поблагодарить всех, кто не остался равнодушным к истории "дагестанского раба". При взгляде вблизи эта история оказалась не такой, как выглядела издалека. Но мы, увы, живем в мире, где подобные истории вообще вполне возможны - поэтому она и вызвала доверие.
Просто еще раз вижу, как важно, прежде чем "вписываться" за кого-то - первым делом, тщательно и, по возможности, лично выяснять все обстоятельства.

Подробностей или дополнительных публичных комментариев с моей стороны не будет. Тема закрыта.


***

Наташа молодец. Собрала всю информацию. И, когда было установлено, что возникший в медиа миф не имеет отношения к действительности, честно об этом заявила, хотя в рамках "росиянской политической культуры" так обычно не поступают, а действуют по принципу "что угодно, лишь бы гавкнуть на врага". Думаю, что это очень хорошее доказательство того, что метод РОД-а состоит не в том, чтобы "троллить Дагестан любыми подручными средствами" включая сомнительного авантюриста, а в том, чтобы собрать настоящую фактуру и бить ею.

Кстати, я думаю, что в рассказах Попова про рабство содержится много правды. Вот только ставшие известными факты говорят против предположения, что он все это видел глазами раба