April 10th, 2012

Промышленность и мануфактура (Ничего нового о промышленной революции)

В чем отличие промышленного производства домашинного и машинного времени? Почему завод и фабрика _принципиально_ отличаются от мануфактуры? Почему собранные вместе под одной крышей 30 первоклассных мастеров ткачей - это НЕ ткацкая фабрика, а 2 станка и 6 рабочих у них - маленькая, но фабрика?

Дело в том, что при ремесленном и мануфактурном производстве продукт изготовляется _мастером_. Именно его знание о том как и что надо сделать, его навыки, являются главным нематериальным фактором производства. Нет знания в голове у мастера - нет продукта.

При машиной производстве - чем дальше тем больше - алгоритм производства заложен в структуру машины. Алгоритм работы машины и есть алгоритм производства. Рабочий - в отличие от ремесленника - это не мастер по изготовлению продукта, а мастер по оперированию машиной. Рабочий ткацкой фабрики не производит ткань, он _управляет_ ткацким станком. В идее конвейера это отчуждение рабочего от производимого им продукта доведено до предела. Рабочий - оператор конкретного инструмента или действия.

Ошибочно представление о том, что паровая машина и следовавшие за нею типы машин были, прежде всего, умножением сил, умножением мощностей в производстве. Это умножение мощности - начальный, но не конечный момент машинного производства. Усилители мощности существовали и до паровых машин. Но до машины они были лишь усилителями человеческих манипуляций. Лишь там, где мощь машины была соединена с относительно независмым от человека алгоритмом действий - там появилось машинное производство, состоящее в том, что машина сама стала производителем конечного продукта, а человек - лишь ее оператором. Промышленный переворот состоял в том, что трудящийся перестал быть производителем продукта. Он стал оператором механизма. Его нанимают не _произвести_ вещь, а _выполнить операцию_. Подлинным производителем является машина, а через ее посредство - архитектор производства, промышленник.

Понятно, что в деятельности рабочего могут быть элементы ремесленничества. Иван Иваныч может быть виртуозом токарного станка или гением-фрезеровщиком. И тогда его зовут Мастер. Но... это - привходящий элемент в деятельности рабочего, в каком-то смысле - свидетельство незавершенности промышленного переворота, остаток благородной и непрактичной архаики. Не случайно таких рабочих-мастеров очень любили и на личном и на системном уровне в Советском Союзе. Они прикрывали своим мастерством системные ошибки, просчеты в планировании, низкую квалификацию большинства рабочих, низкое качество оборудования. Как колхоз был поместьем, силившимся изображать из себя ферму, так и советский завод, зачастую, был мануфактурой, изображавшей из себя Детройт.

Так или иначе, если _знание как сделать вещь_ (настоящую вещь, чтоб работала и без дураков) не заложено в машине, а заключено в человеке, то перед нами мануфактурная и ремесленная архаика. Впрочем, архаика, которая сегодня возвращается в некоторых "креативных" отраслях постиндустриального производства, где тепло рук мастера и индивидуальность стежка имеют значение.

Кстати, тот факт, что с промышленным переворотом вещь запрограммирована именно в машине, а не в навыке мастера, и создает настоящий пролетариат. Настоящий капитализм не был бы возможен без значительного превышения предложения на рынке труда над спросом. До тех пор, пока на рынке труда продавалось умение сделать вещь, такого превышения достичь было невозможно. Квалифицированных мастеров на рынке было по любому немного и не может быть много. А вот пролетариев, которым необходимо знать только последовательность операций с машиной, совершенно не постигая ее внутреннего алгоритма работы и того пути, который приводит к появлению конечного продукта, - их можно наштамповать бессчетно. Промышленная революция была эпохой не повышения, а снижения квалификации рабочих.

В этом, кстати, была ошибка революционной теории марксизма. Решительно непонятно - каким образом мог бы стать авангардом и гегемоном общественный класс своеобразие которого по сравнению с ремесленниками прошлого состоит в _непонимании_ им того заложенного в машине алгоритма, который порождает из начального сырья конечный продукт. Разумеется марксизм мог стать реально революционным учением только с появлением Ленинского учения о _партии_ - то есть социальной машине, которая сконструирована неким внешним инженером, заложившим в нее свои конечные цели, в то время как пролетариат является в лучшем случае _обслуживающим персоналом_ этой машины, то есть находится на единственном возможном для себя месте.

Наш катехизис

Оригинал взят у pavell в Наш катехизис
Прочитал у Константина про парадные ценности российских патриотов и путем их анализа вывел правильный катехизис. Вот он:

1. Хранить тайну.
2. Помнить о чужаках.
3. Знать о грехе.
4. Знать цену чужим.
5. Уважать чужое.
6. Защищать своё.
7. Изучать чужих.
8. Помогать слабому.
9. Прощать глупость.
10. Пресекать зло.
11. Готовиться к войне.
12. Действовать по обстоятельствам.


****


Господи, помоги мне с пунктом 9. Вот здесь я поистине несовершенен, ибо просто нечеловечески нетерпим к глупости и туплению. А видимо напрасно.

Ник Перумов выбирает национальное государство

Оригинал взят у lasido в Ник Перумов выбирает национальное государство
Оригинал взят у kuznetsov_spb в Ник Перумов выбирает национальное государство
Сегодня побывал на встрече с писателем фэнтази №1 в России - Ником Перумовым, она проходила в "Буквоеде" на площади Восстания. Рассказывая о своей последней книге "Млава Красная", написанной совместно с Верой Камшой, он упомянул о дилемме развития страны: что лучше для России - имперский путь или путь национального государства европейского типа? Разумеется я задал ему вопрос по этому поводу, и вот что он ответил:

Нацинтернал

Размышляя о возможном гимне НДП, подумал, что идеальным продолжением избранной линии на "общеевропейское по форме - русское по содержанию" было бы...

написание гимна партии хорошим русским (можно с элементами древнерусского) языком на мелодию Ev Chistr 'ta Lao (она же Was Wollen Wir Trinken).

(Бедный Сумленный, шоснимщасбудет)

На самом деле, если додумывать, то мелодия тоже должна быть доработана - так же как гнусавую кельтскую прыгучую застольную немцы довели до боевого рабочего марша. Руссификация мелодии - это ее приспособление к хоровому пению, добавление трагичности, некоторое замедление и дозволительность безразмерного увеличения количества куплетов.

post

Оригинал взят у shtabss в post
В пятницу бомжи таджики-узбеки сожгли наш подъезд...сегодня с утра, опять же таджики-узбеки вставляют стекла (пожарные вышибли)-неужели я живу на Урале ?

(no subject)

Злоба.

Оригинал взят у ampir в Злоба.
Всё острее желание взять монтировку и идти проламывать бошки всем этим удальцовым, навальным, шеиным, холмогоровым, латыниным, миловым, немцовым и прочим выродкам.
Не по политическим причинам, а потому, что видеть эти гнусные подлые хари, слышать их гугнявые голоса нет уже никаких сил.
Схватить лом и по черепам - альбац-альбац-альбац!


***

Когда я читаю такие тексты, то у меня возникают два вопроса. Один общечеловеческий и один юридически-технический.

Общечеловеческий прост, почему авторы таких текстов никогда не предполагают, что может случиться и обратное, а именно это их альбац-альбац-альбац.

Юридически-технический еще проще. А почему пресловутый ЦПЭ, Роскомнадзор и прочие инстанции, до потери пульса отлавливающие по ip каждого школьника, написавщего "гасить чурок", не занимаются такими вот потными дядечками? Хотя тут налицо не абстрактное гасить, а вполне конкретные угрозы целой группе общественных деятелей, представляющих интересы достаточно больших социальных групп. Общественная опасность этого трындежа налицо и довольно высока.

То есть я понимаю, почему они ими не занимаются - потные дядечки у них на зарплате - надо же чем-то на рексону зарабатывать. Но риторически палец в воздух все-таки подниму.

Новости ререконкисты

Оригинал взят у byzantine_way в Деньги против Традиций
Согласно договору, подписанному руководством "Реал Мадрид" и главой эмирата, шейхом Саудом бин Сакром аль-Касими, испанский клуб обязуется убрать крест со своей эмблемы. Как отмечает JSS, несколько ранее футбольный клуб "Барселона" также лишился креста ( на футболках, продаваемых в арабских странах Ближнего Востока ) в угоду спонсорскому фонду, размещающемуся в Катаре.

По данным испанской прессы, изменение будет сделано для того, чтобы избежать "любой формы замешательства или неверного истолкования в регионах, где исповедуется мусульманская религия".


P. S. крест кстати(на эмблеме клуба) часть короны, теперь испанскому королю надо бы лишить их статуса королевского(а то в контексте реконкисты нехорошо получается)

Так и живем

Жена, находящаяся километра за полтора в банке присылает вдруг смску:

- Мальчик орет?

Отвечаю:

- Что, даже у вас слышно?

Москвичу предъявляют 282 статью УК за «разжигание» в интернете

Оригинал взят у rus_obr в Москвичу предъявляют 282 статью УК за «разжигание» в интернете

Автор: Русский обозреватель

Москвичу предъявляют 282 статью УК за «разжигание» в интернете

Москвич стал фигурантом уголовного дела по статье 282 УК РФ из-за сообщения, оставленного в интернете. В нем мужчина призывал других пользователей к групповому выезду в город Александров Владимирской области для «разборок» с обидевшими его друга кавказцами.

Подробнее

(no subject)

С год назад я развлекался давая безответственные характеристики историческим персонажам: http://holmogor.livejournal.com/4385388.html Потом вроде обещал еще порцию, но какие-то дела отвлекли. Сейчас я в настроении поиграть в эту игру снова, если есть настроение у вас.

(no subject)

Заметим насколько хитрее тетки из фемен чем глупые пуси - они забрались на колокольню фактически не действующего и не принадлежащего ни одной из украинских конфессий храма. Вроде как и похулиганили, а формально предъявлять некому.

Этот пример лишний раз доказывает, что Пусь пускали специально под замес.

Самое разумное, кстати, что могут сказать канонические православные на эту акцию - это отметить: "Вот видите, что бывает, когда храм, под предлогом улещивания раскольников, отчужден от своего единственного законного и канонического владельца - Украинской ПРавославной Церкви".

Егор Холмогоров о русском проекте, будущем Кавказа и разделенном лезгинском народе

http://flnka.ru/interview/511-egor-holmogorov-o-russkom-proekte-buduschem-kavkaza-i-razdelennom-lezginskom-narode.html

Сегодня в России на наших глазах крепнет русское националистическое движение. Если не брать откровенных маргиналов, то идейные русские националисты представляют из себя вполне достойную идеологическую силу. И она при определенном повороте может быстро стать силой политической. Что готовят русские националисты для России? Какой политический проект они хотят реализовать в нашей стране? Какое будущее они отводят в своих проектах Северному Кавказу? Как они собираются защищать права малых и разделенных народов России? Все эти вопросы мы адресовали одному из идеологов русского националистического движения Егору Холмогорову.

– Как, на Ваш взгляд, реализация идеи русского государства для русского народа отразится на судьбе малых народов России?

– Я думаю, что на самом деле малые народы получат значительно больше возможностей для самореализации и для своего развития. Почему? Потому то на сегодняшний момент у нас, с одной стороны, существует явная неудовлетворенность русских своим положением в государстве.

Она, в общем-то, и ведет к повышению ксенофобии, например, на бытовом уровне, а не к ее понижению. С другой стороны нельзя забывать о существовании автономных республик с их правами, которые сейчас существуют в Российской Федерации. Это ведет к тому, что ущемляются не только интересы русских граждан, но и интересы малых народов, которые в этих республиках проживают.

Поскольку титульные народности в национальных республиках очень часто заинтересованы в том, чтобы сделать свое государственное пространство однородным, превратить эти свои автономии в национальные мини-государства. Естественно, они подавляют очень часто развитие меньшинств уже внутри этих автономий.

То есть, я думаю, что реализация проекта русского государства как раз для малых народов откроет больше возможностей для развития, больше возможностей для защиты своих прав и интересов. В том числе и внутри национальных республик.

– А какую роль, какую степень участия малых народов в управлении государством Вы предполагаете в рамках русского националистического проекта?

– Поскольку этот проект демократический, то он основан на двух принципах. Первый – принцип гражданского равноправия. Второй - принцип уважения к правам меньшинств в той разумной степени, в которой это имеет смысл. Сегодня, конечно, существует напряжение между русскими националистами и представителями автономных республик.

Но ведь русские националисты не претендуют на подавление иных народов, ущемление чьих-то гражданских прав. Мы добиваемся реализации законных прав на развитие русских и населяющих нашу страну народов. Но это развитие народов не может быть привязано к формированию квази-государственности на территории России в форме автономных республик.

Поскольку эта квази-государственность автономных республик ограничивает права русского народа на территории этих квазигосударств, также права малых, не титульных народов. В результате мы получаем абсолютное гражданское неравноправие у нас в стране.

А мы как раз выступаем за полное гражданское равноправие. А также за учет разумных требований и претензий на культурное и социальное развитие, которые выдвигаю малые народы нашей страны.

– А какой Вам представляется дальнейшая судьба Северного Кавказа в рамках русского государства?
Collapse )

Безответственная Историческая Энциклопедия. Издание 2-е исправленное, дополненное и иллюстрированное

Напоминаю, что эта Безответственная историческая энциклопедия состоит из безответственных и субъективных характеристик исторических деятелей, дававшихся мною по просьбе френдов. Точка зрения автора может не совпадать с точкой зрения редакции.

Сунь-Цзы
Цинь Шихуанди
Рюрик
Владимир Святославич
Батый
Иван III
Иван IV
Стефан Баторий
Михаил Федорович
Протопоп Аввакум
Петр I
Иван Мазепа
Петр III
Павел I
Суворов
Кутузов
Наполеон
Александр I
Пушкин
Константин Сергеевич Аксаков
Прорицатель монах Авель
Шамиль
Александр II
Скобелев
Витте и Столыпин
Василий Розанов
Азеф
А.А. Богданов (Малиновский)
Юзеф Пилсудский
Иосиф Сталин
Адольф Гитлер
Генерал Власов
Академик Лихачев
Николае Чаушеску
Тодор Живков
Юрий Андропов
Гарри Каспаров
Александр Лукашенко

См. также Дополнение:

Святослав Игоревич
Василий Болгаробойца
Алексей Комнин
Фридрих Барбаросса
Алексей Михайлович
Петр Александрович Румянцев-Задунайский
Иван Ильин

Collapse )

Сергей Пархоменко и возмущённые горожане

Оригинал взят у second_sign в Сергей Пархоменко и возмущённые горожане
Оригинал взят у na_krau в как сливали протест

Сергей Пархоменко:


В какой-то момент родилось понимание, что народу 10-го числа будет много. Тогда и произошло первое осмысленное организационное собрание. И оно решало первый сложный вопрос о переносе митинга с площади Революции на Болотную площадь. Это была некоторая ответственность, которую надо было взять на себя, потому что разные идиоты типа Лимонова надеялись устроить на площади Революции большую бузу. Часть создаваемого оргкомитета на тот момент еще сидела в спецприемнике. И мы - Рыжков, Немцов, я и еще некоторая группа людей решили: неправильно, чтобы все происходило на площади Революции, давайте мы это передвинем. Было понятно, что нам немедленно скажут, что мы наймиты и предатели. Ну и пусть скажут - нам что? Как-то вдруг мне показалось, что я совершенно не опасаюсь, что про меня плохо скажет Лимонов. Ну и хер с ним. Или что про меня плохо напишут в "Живом журнале". Тоже хер с ним. Я-то точно знаю, что прав.

И мы вступили в отношения с мэрией, совершенно, надо сказать, неформальные, потому что, хочу напомнить, заявка на 10 число была подана не нами, она была подана группой, я бы сказал, технических сотрудников "Солидарности": Надя Митюшкина, Давидис, жена Сергея Удальцова - Настя. Поэтому формально мы не могли вести с мэрией никакие разговоры. Однако мы воспользовались некоторыми неформальными возможностями, некоторыми знакомствами и подали в мэрию сигнал: тут есть группа людей, не тех, которые являются заявителями, а тех, у которых есть мозги. Они считают, что нужно это переносить, и они считают, что это ваша проблема. Что это вам надо будет справляться вот с таким количеством людей. Мы прогнозируем, что людей придет вот столько. И вам надо что-то такое сделать, чтобы там не произошло ничего плохого. Если хотите - мы вам в этом посодействуем. Если хотите выглядеть идиотами - продолжайте выглядеть.

Надо сказать, что мэрия довольно быстро и правильно поняла сигнал. Они нас попросили немедленно приехать. Дело было поздно вечером, даже почти ночью. И я совершенно уверен, что мы приняли очень правильное решение о переносе митинга на Болотную, которое, возможно, лишило товарища Лимонова вожделенной возможности немножечко побузить. Он страшно обиделся, но зато морды остались не разбитыми, все остались целы и здоровы.


http://lenta.ru/articles/2012/04/09/parkhomenko/

Некая "группа людей" решила "передвинуть" протест, чтобы не было "бузы" (=чтобы протест не смог вылиться в те формы, в каких с ним уже нельзя было бы не считаться). Для этого она воспользовалась своими знакомствами в мэрии, чтобы оттеснить исходных заявителей и провести мероприятие под своей эгидой. А теперь еще не стесняясь об этом рассказывает.

Ну как это назвать?

Клинические идиоты? Или подонки и предатели, потерявшие всякий стыд?

(no subject)