August 6th, 2012

(no subject)

Хм. После Немирова по пуссям высказался Тер-Оганьян - известный предтеча нынешней бесовщины. И тоже в негативном ключе. Получается массовый (организованный?)  залп заслуженных контркультурщиков: http://ivangogh.livejournal.com/1652225.html

Комфорт и благочестие

Когда читаешь древних историков, особенно второго ряда - не Фукидида, а какого-нибудь Помпея Трога, чье повествование переполнено ужасами, предательствами и кровосмешениями, возникает один психологический вопрос: почему люди древности так низко ценили свою жизнь, что непрерывно разыгрывали её как в кости - отважно посягали на царскую власть, шли на бунты и заговоры, а проиграв - охотно подставляли горло под меч, травились ядом и даже давали сдирать с себя живьем кожу. Пытаешься представить себе наших современников идущих горлом не то что на меч, - хотя бы на плеть, - практически невозможно (в этом один из секретов устойчивости политического режима). Большие ставки и игра на жизнь - это что-то из быта полковника Каддафи или чеченских полевых командиров: "Расулов убил Ямадаева, Ямадаев убил Яраева, Яраев убил Расулова"... Для обычного человека это что-то за гранью - даже тюрьма вызывает почти ужас. При этом современные люди в общем и целом явно не трусливей древних, равно как и древние не глупее современных.

Кардинальная разница древней и новой эпохи - в наличии или отсутстви такой вещи  как массовое качество жизни. Дело в том, что человеку древности, средневековья, раннего нового времени приходилось совершать именно что нечто невероятное, чтобы... жить минимально нормально - сытно есть, иметь теплую постель, мягкую женщину под боком, иметь респект и почтительность сограждан. А уж для того, чтобы жить роскошно - питаться соловьиными языками, есть с золота, ублажать за ночь полдюжины прекраснейших гетер, получать божеские почести - для всего этого необходимо было отваживаться именно на экстраординарные поступки, на игру в кости между жизнью и смертью, участвовать в заговорах, интригах, предавать и быть преданным, рисковать ежеминутно.

При этом, что немаловажно, роскошь была, на самом деле, едва ли не единственной доступной формой достатка. Сразу за порогом роскоши начинается нищета, которую приходилось оправдывать и превозносить при помощи сложной системы психологических практик: "простота нравов отцов", "стоическая умеренность" и т.д. Чтобы "жить по человечески" человек вынужден был регулярно "поступать не по людски". А уж чтобы жить по человечески представителю низшего сословия - мужику или рабу и вовсе оставалось только бунтовать. Отсюда эта всегдашняя тема взбунтоваться, погулять пару лет по Италии, как ребята Спартака (именно гулять по Италии, где можно грабить и жить, а не возвращаться назад в нищету своих Галлий и Фракий), а потом можно и умереть. Даже на кресте умереть лучше, если "пожил", чем безопасно забиться в угол. Люди, которые яркой жизни и смерти предпочитали долгую и унизительную жизнь в среде заметных исторических персонажей древности встречаются в крайне незначительном числе и заслуживают презрения.

Мне резонно напомнят, что про античного срединного человека и идеал умеренности. Но по сути этот идеал умеренности - это идеал социально одобренной и волевым усилием поддерживаемой нищеты. Простота нравов Цинцината и все такое. Конкурировать с роскошью как только эта рокошь стала доступна он не смог - это показала и история эллинизма, и история падения нравов в Риме. Впрочем, и для тех же классических Афин - голос простого человека - это никак не Геродот и не Сократ, а Аристофан с его вечным мотивом: жрать от пуза, жить в мире и щипать девок за задницы. Именно Аристофан передает самощущение среднего человека архаики. Перечитайте "Ахарнян", "Ирини", "Птиц", "Плутос" - и вы услышите голос этого архаического человека.

И вот здесь, конечно, заданные промышленной революцией и модерном стандарты оказались совершеннейшим переворотом в исторической психологии. Простая жизнь частного человека оказалась обставлена столькими удобствами и приятностями, стала настолько соответствующей не только минимальному, но и вполне себе приличному представлению о нормальной и достойной в материальном смысле человеческой жизни, что совершенно не располагает ни к игре в кости, ни к риску. Совершенно непонятно - зачем убивать, умирать, предавать, рваться к абсолютной власти, когда жизнь становится приятной уже при довольно скромном достатке. Чтобы жить удобно (на мой взгляд, решающий перелом здесь произвели новые стандарты санитарии и гигиены - самоощущение человека, который всегда или почти всегда имеет чистое тело и может есть чистые продукты радикально отличается от самоощущения того, кто обречен на постоянную грязь) теперь совсем не нужны роскошь и абсолютная власть. Конечно, есть жертвы индустрии гламура, которые мечтют о яхте как у Абрамовича и готовы на многое, чтобы этого добиться. Но, в общем и целом, для "нормальной жизни" вполне хватает среднезападного дохода (просто в РФ к нему пока приблизились единицы).

Впрочем, и ставки, с другой стороны, снизились. Никто, кроме разве Берлускони, обладая властью не сможет закатывать лукулловы пиры, развлекаться в обществе гетер (да и у Берлускони это какие-то потасканные марокканки). Стросс-Кан попробовал жить как высокопоставленное животное, но ему быстро объяснили что почем и президентом вместо него стал скучный Олланд. Даже богач вне политики как правило не может себе позволить чрезмерную роскошь, которая _принципиально_ отличала бы его от человека среднего достатка.

Именно этот психологический перелом, похоже, и выводил так из себя К.Н. Леонтьева, возненавидевшего "среднего европейца". Нарождался новый психологический тип, который обеспечен достаточно, чтобы не иметь необходимости обеспечивать себе достойную жизнь экстремальными метаниями, для которого власть, богатство и все прочее - это реально некие высшие ценности - иногда настолько высшие, что к ним _не обязательно_ стремиться, что можно остановиться и на пороге разумного достатка. Понятно, что архаический тип человека все время мучимого недоеданием, холодом, недосыпом, жадной неудовлетворенностью был в каком-то смысле благоприятен и для религии, поскольку в числе прочих порывов этого человека были и религиозные порывы - он мог пойти и убить соседа, чтобы часы его золотые продать и пожить "хоть день да мой", но мог и в монахи податься и свою неудовлетворенность жизнью претворить через высокую аскезу...

Но, как -то глупо и неблагородно было бы для религии питаться за счет человеческого голода, торжествовать на человеческой нищете, расти за счет человеческой боли. Да, религия может сказать, что человек верующий лучше подготовлен к тому, что привычный склад достатка рушится, что с молитвой легче переносятся холод, голод и нужда. Но религия _не может быть_ заинтересована в _искусственном поддержании_ архаического типа человека, сформированного голодом и недостатком, на том лишь основании, что это "более религиозный" человек. Верующие с искусственно созданной голодухи - дурные верующие. Они поголодают, поголодают, да разбегутся. (этого же не понимают и идеологи "русскости с голодухи" - мол истинный русский человек смирен, терпелив да государю-столоначальнику послушлив от недоедания, а ежели ему в щи сала положить, то забунтуют и выйдет непорядок - мерзость, с которой я систематически борюсь).

И представителям религии и представителям традиционного мировоззрения надо понять, что прежняя, архаическая модель человека, который действует под влиянием чувства голода и дискомфорта пришла к концу и возвратится только в случае регрессивной катастрофы, отката всего мира назад на несколько столетий (что, не спорю, возможно). Собственно тут простая альтернатива - либо изменить объект - то есть обращаться только к тем, кто еще остался в дивном и опасном старом мире - гастарбайтеры живут еще в архаике, племена африки живут еще в архаике, крестьяне в Тибете живут еще в архаике, а вот китайцы в городах давно уже нет, более того, всей своей массой и пылом осваивают западную модель достатка, - не проповедовать Христа развращенным душем и туалетной бумагой французам и русским, а идти прямо к киргизам в подвал и к туарегам, либо изменить подход. Изменить не в смысле модернизма, живой церкви, обезьянничания у Вольтера и Энди Уорхолла, гей священства и прочей мерзости. Изменить на более фундаментальном уровне, отказаться от базовой модели человека как существа непрерывно испытывающего радикальный дискомфорт и потому готового на любые действия, лишь бы от этого дискомфорта избавиться - либо при помощи преступления приобретя себе богатство и славу, либо при помощи благочестия и воздержности приобретя себе внутреннее душевное равновесие. Человека который крупно грешит, крупно кается и непрерывно помнит о том, что благополучие достигается преступлением, а добродетель - это подвиг - такого человека среди цивилизованных народов найти будет все сложнее. И надо разбудить душу другого человека, который не находится в состоянии непрерывной униженности или непрестанного риска, у которого, как правило, в жизни все "неплохо" (по крайней мере пока не нашли рак), который не испытывает непрерывного дичайшего физического и духовного голода, поскольку в мире есть тысячи способов удовлетворить как тот, так и другой голод.... Признать, что духовный голод человека может быть совершенно не похож по психологии и физиологии на голод физический.

Логика в которой все достижения человеческой цивилизации есть "бесовщина и прелесть" - это порочная и самоубийственная для религии логика. По ней получается, что дьявол в короткий срок _на самом деле_ дал людям _всё то_, о чем они _тысячелетиями_ сравнительно тщетно молились Богу на великой ектенье: благорастворение воздухов, изобилие плодов земных, времена мирные, долголетие и кончину безболезненную, непостыдную, мирную. В общем все, о чем люди молились в материальном плане было обеспечено современной медициной, агротехникой, сантехникой и морозильными установками. При этом нельзя даже сказать, что пользование этими благами обусловлено _отречением от веры_. Отнюдь - они равно раздаются христианам и нехристианам и паразитирование на них антихристовых сил (в духе всемирной чипизации и прочего) ничуть не большее, чем, к примеру, паразитирование магов, чернокнижников и бесопоклонников на древнем человечестве. Объявить о принципиально большей греховности нынешней эпохи, увязав эту греховность именно с материальной цивилизацией, можно только при помощи сложных и жульнических культурологических построений, так сказать "культурологической системы Птолемея". А если от этой птолемеевщины отказатья, то получится либо явное нечестие что диавол дал людям то, чего они не могли вымолить у Господа, либо все-таки признать что нынешний резкий и всеобщий перелом в уровне и формате жизни человека - это дар Божий. И даром этим надо разумно распорядиться.

Вот встреча всерьез с таким человеком, для которого чувство голода и дискомфорта не является постоянным фоном и содержанием жизни, - для Христианства (что там будет с буддистами меня колышет мало) это определенный вызов, который проще всего "слить" через своеобразную форму культурологического расизма, объявив "человека достатка" неполноценным, уродливым человеком, "идеалом и орудием всемирного разрушения", "последним человеком", ничтожеством, химерой, временным явлением, который скоро будет смыт всемирной катастрофой ("и уж тогда-то мы на них отыграемся"). Хотя в этой надежде на всеобщее несчастье Ad maiorem gloriam Dei есть нечто бесовское. Напротив, спасти этого человека, сделать Бога частью его жизни, не посягающей ни на глубины сатанинские ни на экстремумы, не вынуждая его ни рзбойничать, ни начальничать, ни панковать, не ограничивая Бога функцией палочки выручалочки когда плохо - вот это было бы величайшим религиозным достижением нашей эпохи. Впрочем, боюсь, что мы пока далеки не только от решения, но и от осознания проблемы. Мир разделен на два лагеря - "антиклерикалов" которые заходятся от восторга, что человеку далеко не так плохо, как предшествующие тысячелетия, да и вообще неплохо, и уверенных, что по этой причине Бог ему не нужен, и "клерикалов-традиционалистов", которые считают все это "неплохо" не даром Божиим, а бесовским наваждением и со сладострастием ждут того момента, когда с людьми случатся всевозможные ужасы и уж тогда они "от имени и по поручению" Бога над дурными людишками покуражатся...

Кстати, возможно следует вспомнить о том, что Христианство - это не только религия вины (не забывая, впрочем, ни о вине, ни о грехе), но и религия _благодарности и благодарения_, что следует хотя бы из наименования нашего основного таинства? Задача Церкви не в том, чтобы заставить человека _страдать_, а в том, чтобы побудить его _молиться_.

(no subject)

В продолжение поднятой темы...


Логика в которой все достижения человеческой цивилизации есть "бесовщина и прелесть" - это порочная и самоубийственная для религии логика. По ней получается, что дьявол в короткий срок _на самом деле_ дал людям _всё то_, о чем они _тысячелетиями_ сравнительно тщетно молились Богу на великой ектенье: благорастворение воздухов, изобилие плодов земных, времена мирные, долголетие и кончину безболезненную, непостыдную, мирную. В общем все, о чем люди молились в материальном плане было обеспечено современной медициной, агротехникой, сантехникой и морозильными установками. При этом нельзя даже сказать, что пользование этими благами обусловлено _отречением от веры_. Отнюдь - они равно раздаются христианам и нехристианам и паразитирование на них антихристовых сил (в духе всемирной чипизации и прочего) ничуть не большее, чем, к примеру, паразитирование магов, чернокнижников и бесопоклонников на древнем человечестве. Объявить о принципиально большей греховности нынешней эпохи, увязав эту греховность именно с материальной цивилизацией, можно только при помощи сложных и жульнических культурологических построений, так сказать "культурологической системы Птолемея". А если от этой птолемеевщины отказатья, то получится либо явное нечестие что диавол дал людям то, чего они не могли вымолить у Господа, либо все-таки признать что нынешний резкий и всеобщий перелом в уровне и формате жизни человека - это дар Божий. И даром этим надо разумно распорядиться.

(no subject)

Казахстан обошел Германию в медальном зачете Олимпиады - напоминаю, что "Казахстан" на данной олимпиаде выступает своеобразным псевдонимом русских спорсменов.




Впрочем, наконец-то и за РФ золото взял русский Роман Власов в греко-римской борьбе.

Что такое "средний человек"?

Оригинал взят у krylov в Что такое "средний человек"?
Что такое «средний человек», определить довольно, особенно если исходить из так называемых «объективных критериев». Уровень достатка, наличие или отсутствие собственности, властные и прочие возможности – это всё вещи относительные. В Америке так, а в Африке сяк.

Но если обратиться к тому, как «средний человек» мыслит, ситуация становится вполне понятной.

Для «среднего человека» мир чётко разделён на две сферы – «моя деляна» и «объективная реальность».

«Моя деляна», она же «моя жизнь», она же «здесь я что-то могу» - это, собственно, тот кусочек реальности, в котором этот самый средний человек и в самом деле может что-то менять. Всё остальное для него – огромная безличная сфера «объективных обстоятельств», к которым можно приспосабливаться, но которые приходится принимать как есть. Состоит она их чужих делян, начиная от участочков таких же, как он, обывателей, а также из огромных латифундий Больших Парней, о которых обыватель что-то слышал или читал, но никогда не видел, и, наконец, из Природы и Судьбы, которые своей огромностью кроют всё остальное как бык овцу. И для среднего человека всё это сливается в одно огромное нерасчленённое целое.

Ещё раз: картинка. Вот мой уголок – и я его вижу и хорошо знаю, что в нём да как. Здесь находится моя комната, мой фикус, моя работа, мой кошелёк. А вот всё остальное – и оно слито в единое «чужое – объективное», на что повлиять невозможно, а можно только приспосабливаться: оттуда приходит дождь, смерть, налоги и прочие объективные обстоятельства.

Это и есть та картинка, которая определяет идеальный средний уровень.

Что такое человек уровня НИЖЕ среднего? Он не видит в мире собственного уголка. Связано это, как правило, с тем, что хозяйничают в нём другие. Его деляна захвачена кем-то, и он ей не распоряжается. Человека поймали, заперли в сарай и заставляют работать. Для него палка надсмотрщика – такая же объективная реальность, как восход Солнца. «Ничего тут не поделаешь».

Не обязательно представлять себе в этом качестве «какого-то раба». Достаточно затрюханного русского мужичка, которого тиранят жена и домашние, у которого нет своего угла, где он может закрыться, который не распоряжается своим кошельком (потому что все деньги отбираются по мере получения супругой), который всем должен и всем обязан, а ему – никто.

Для человека же уровнем ВЫШЕ среднего проблематична «объективная реальность». Он не просто знает, что она есть, но ещё и понимает, ЧЬЯ она. Для него это не «объективная реальность», а просто чужие деляны, пусть даже очень крупные. «Необходимость есть только чужая воля» (с) Хомяков.

)(

Финский профессор пытался повторить акцию Pussy Riot в храме в Хельсинки

Оригинал взят у rus_obr в Финский профессор пытался повторить акцию Pussy Riot в храме в Хельсинки

Автор: Русский обозреватель

Финский профессор пытался повторить акцию Pussy Riot в храме в Хельсинки

Во всех православных храмах Финляндии объявлено тревожное положение и усилена охрана в связи с возможными провокациями по образцу российской акции Pussy Riot.

Подробнее


Ну вот. Так незаметно и буднично христианство вошло в эпоху новых гонений. Теперь многое станет неактуально, а новое забытое старое актуально более чем.

В связи с этим еще раз напомню свой текст в тему: http://www.rus-obr.ru/idea/3397

Перепечатали мой вчерашний ткст о комфорте и благочестии...

post

Оригинал взят у zuss в post
Проблема текущего момента состоит с том, что даже если человек очень хочет быть патриотом и любить Путина, это у него не получится - если он обладает логикой, конечно. Вот например. В России сделали самолет. Хорошо? Да, очень хорошо - самолет же. Нет, оказывается, это плохо, хуже некуда. И так во всем. Даже удивительно, что бы не происходило, что бы не делалось, это удивительным образом ведет к ухудшению. Настоящий, чистый цугцванг. И, к сожалению, уже никто ничего сделать не может. Система неуклонно движется к концу. Еще два года, и Начнется. На фоне того, что грядет в Европе и в мире - в России будет вообще ужас какой-то. И вот тогда-то...


***

Именно цугцванг. То, о чем я говорю уже года два. Абсолютный цугцванг. То же с олимпийскими медалями, которых нет, а когда есть - то получается еще хуже. То же со всем.

Особенно вот это, конечно, доставлет и до боли узнаваемо.

"последней каплей стало то, что для проведения двухдневного ремонта в Жуковском Armavia пришлось потратить четыре дня на соблюдение таможенных процедур в связи с временным ввозом воздушного судна в Россию".

Практическая агиоатлетика

Кстати, помните как наша антиклерикальная общественность устраивала невообразимо дичайшие истерики после каждого патриаршего молебна перед началом Олимпиады - в 2008 году, в 2010... И когда олимпийские результаты были так себе - радостно торжествовали: "Вот! Ну что, помогли вам ваши попы?!".

На этот раз "попы" решили не "мешать" - молебна не было. Какой уж тут молебен, когда вокруг бунтуют влагалища и вообще Христос не в тренде?

Будем считать, что в Лондон нашу олимпийскую сборную проводили панк-молебном по всей форме.

Как вам результат?

Нравится?

Наслаждаетесь?

"гадёныши сначала в зале тренируются, а потом против начальства пойдут"

Оригинал взят у krylov в "гадёныши сначала в зале тренируются, а потом против начальства пойдут"
Тут люди удивляются - как же это так происходит, что всёё золото для России добыли кавказцы. Наверное, кавказцы золотые, бриллиантовые, а русские совсем освинели, размякли. Куда России без кавказской мышцы.

А что русским?

А вот что.

Губернатор Анатолий Артамонов запрещает в Калужской области вольную борьбу. Основание: она развивает в русских агрессию и учит не повиноваться начальству. Разрешены только безобидные игры.




...Это особенность этого вида спорта. То, о чём я всё время говорю. Так, пожалуйста - воспитание агрессии.

...Проведите переговоры с руководством предприятия и откройте там волейбол, в этом зале. Или волейбол, или настольный теннис, или баскетбол. Я вольную борьбу поддерживать не буду… Если у нас закон такой теперь стал, что это можно - пусть тренируются. Но на самом деле раньше это был запрещённый вид спорта. А теперь видите - они доросли до того, что могут стать в оцепление. […] Выйдут на улицу - своё получат.

...Надо культивировать оздоравливающие виды спорта. Те, которые служат оздоровлению нашего населения. Игровые виды спорта. Конечно, есть проповедники той теории, что бокс тоже людям даёт здоровье и споспобствует моральному воспитанию. Не хочу в дискуссию вступать. Только мы, Россия, доминирует в этих видах спорта, и в основном представители кавказских народов…


Ну вот они и будут "доминировать". Потому как.

)(



Кстати сказать, Калужская область - знаменитый и прославленный лидер гастарбайтерской "новой индустриализации", оказалась _единственой_ которая в положении о раздачи земли многодетным семьям записала, что земля раздается _только_ тем у кого нет в собственности никакой другой земли. А все те у кого есть хотя бы дедушкины шесть соток могут гулять мимо. Экономные, чо, а ну как на очередной азиятский барак землицы не хватит. Неудобь выйдет.

Если в фонтане нет воды...

Французы, обладающие памятником международного значения Версалем, очень хорошо усвоили истину Козьмы Пруткова: "Если у тебя есть фонтан - заткни его, дай отдохнуть и фонтану". Фонтаны в Версальском парке включаются на два дня в неделю - суббота и воскресенье и на два часа в день - два часа утром и два часа вечером за исключением Бассейна Нептуна, в который вода подается на 10 минут вечером... и ВСЁ. За это время взмокшие от жары толпы туристов должны обегать все и, разумеется, ни о каком любовании фонтанами тет-а-тет, фотографировании и т.д. речи не идет - вокруг все время толпа, которая толкается, лезет в кадр и т.д. На все это издевательство еще и... продают билеты. Недорогие, евров по 10 с человека. И, собственно, ради этих билетов вся эта катавасия и устраивается. С выключенными фонтанами версальский парк бесплатный, а с включенными сразу превращается в платный. Все это именуется водно-музыкальным шоу (некоторые фонтаны еще и играют Люлли, Вивальди и прочие приятности). Правда на больших афишах этого шоу предусмотрительные французы _ничего не сообщают_ о том, что фонтаны работают фактически не весь день, а лишь 2 по 2 часа. Ты узнаешь об этом лишь из программки, которую тебе выдают лишь тогда, когда ты уже купил билет. Особенно хорошо наверное тем, кто презжает к часу дня, имея в запасе два часа, и обнаруживает, что все уже час как закончилось, а начнется снова только через три.

Вообще я окончательно убедился, что увы, - не люблю французов - за их высокомерие в сочетании с постоянным жлобством, мелким враньем и мелкими недоговорками. Ничего нет хуже такой манеры.... То ли дело итальянцы при всей их безалаберности. Прекрасные фонтаны Рима работают круглосуточно. В полвторого ночи нам не удалось найти ни одного неработающего. Они совершенно превосходны эстетически, из них можно пить воду, и прохаживающиеся мимо карабинери снисходительно смотрят даже если люди сидят, опустив в фонтан ноги (мы так и сидели на площади Испании засунув ноги в "Лодочку" Бернини Старшего). Лишь когда уже начинаются натуральные _купания_ в фонтане полиция иногда аккуратно вмешивается. Короче - Рим - это фонтанный рай, а вот Версаль - это какое-то изображение социалистического дефицита на пустом месте....

Но, все-таки, фонтаны Версаля прекрасны, несмотря даже на то, что в работающем состоянии удалось увидеть далеко не все. Главное - я понял основную идею Версаля, проведенную через фонтаны и статуи. И, поняв, поразился - насколько универсален был язык греческого мифа для классицизма. Основной мотив, основная идея Версаля - это образ матери, у которой на руках божественный или богодарованный младенец и которая преследуема вместе с ним человеческой и божественной завистью, ненавистью и коварством, но, в конечном счете, она безусловно торжествует. Другими словами, мать - это Анна Австрийская, божественный отец - Людовик XIII, гонение и ненависть - Фронда, торжествующий божественный сын - Людовик XIV.

Наиболее последовательно эта идея проведена в сооружениях Большой Перспективы, где Людовик XIV, Король Солнце, выступает в образе Аполлона. Её центральный фонтан - Латона молит Зевса превратить обидчиков Аполлона, метавших в него грязь, в лягушек - это прозрачная аллегория торжества над Фрондой. Я не удивлюсь, если некоторые из превращаемых в лягушек имели портретное сходство с деятелми Фронды.

DSC_0337 

А заканчивается большая перспектива Бассейном Аполлона, где юный бог предстает уже выросшим и торжествующим образом торжествующего Людовика.

DSC_0296 

Там же рядом можно найти статую Ино и Меликерт - еще одна гонимая мать с сыном. По парку рассеяно еще несколько статуй в ту же тему...

DSC_0300 

В общем, кому интересно - любуйтесь...



Collapse )

(no subject)

Россиянин Хасан Бароев не сумел справиться с армянином Юрием Патрикеевым в квалификационном раунде турнира по греко-римской борьбе на Олимпиаде-2012. Схватка в весовой категории до 120 кг завершилась победой Патрикеева со счётом 3:1.

Интересные обстоятельства:

В 2004 году после победы на чемпионате России и чемпионате Европы Юрий Патрикеев проиграл в контрольной схватке Хасану Бароеву и не был включен в состав сборной России на Олимпийских играх в Афинах. Он посчитал это решение тренерского штаба несправедливым, так как Хасан Бароев длительное время был освобожден от участия в соревнованиях и имел возможность вести целенаправленную подготовку к контрольной схватке. В связи с этим у него возник конфликт с главным тренером сборной России по греко-римской борьбе Геннадием Сапуновым и в 2005 году он принял решение поменять российское гражданство на армянское.

Мужицкий Брейгель. Избиение младенцев

Самым большим эстетическим открытием этого года был для меня Питер Брейгель Старший.

До того момента от меня его заслонял Тарковский, показавший его с какой-то гламурно-слащавой стороны. Получился какой-то Брейгель Интеллигентский.

Но вот, в Галерее в Вене я столкнулся с настоящим Брейгелем. С Мужицким Брейгелем. И он меня покорил своей правдивостью, простотой и, в то же время, интеллектуальной глубиной художественных решений. Я, кажется, впервые начал понимать что такое художник в строгом смысле слова.

Но вещь, которая меня по настоящему перевернула - это не Вавилонская башня, не Охотники на снегу, не Танец Крестьян, не Детские игры. Это Избиение младенцев 1564 или 1566 года. Картина эта не так известна как прочие наверное потому, что ее оригинал находится в Хэмптон Корте, фактически в частном собрании английской королевы, а в Вене висит копия, принадлежащая скорее всего Питеру Брейгелю Младшему, старательно копировавшему отца.

Евангельский рассказ передан здесь через повседневность эпохи Брейгеля - испанские солдаты громят фламандскую деревушку. Накопление жестокости религиознх войн, дошедшее до апофеоза уже после смерти Брейгеля, в Тридцатилетнюю войну. Войны той эпохи можно подать, конечно, гламурно и галантно, как это сделал Веласкес в сдаче Бреды. Но для людей, чьи дома оказались на пути враждующих армий - это прежде всего ад на земле изображенный Брейгелем, цепляющий и ужасающий сильнее, чем любой из босховских адов.

Вот отряд всадников с пиками нависает над ужасающей резней. В центре - человек в черном (католический монах?). Вот крестьяне умоляют кого-то из начальников погромщиков, но его напарник строго смотрит на него. Вот погоня - женщина пытается спасти своего младенца, выбежать за пределы полотна, но всадник и пехотинец с азартом ее догоняют, вот женщине после убийства её ребенка стало плохо и она лишилась чувств. Вот, среди этой кровавой бойни латник встал к сетен чтобы отлить. А вот, с другой стороны, разворачивается целая операция по штурме дома. Вот самая страшная на мой згляд сцена - солдат уносит малыша от родителей на смерть, держа его за одну руку, как мешок. А они объясняются с ним - без всякой аффектации, без валяния в ногах, пытаются отговорить как-то просто и буднично, а тем временем другой ребенок - то ли в страхе, то ли не понимая что происходит, тянет папу за руку назад.

Все это передано удивительно просто, буднично, реалистично и в то же время по брейгелевски гротескно, и с такой душераздирающей болью, что когда я увидел эту картину в первый раз, то опросту проплакал перед нею полчаса.

Впрочем, что я буду рассказывать - смотрите. На этот раз я зашел в галерею с качественным фотоаппаратом и снял ее достаточно подробно, так что можно рассмотреть детали.

1

Collapse )

(no subject)

Любопытный факт - почти все участники раздела империи Александра Македонского были... старше самого умершего завоевателя. Кто-то сильно, кто-то немного, но все - старше. Младше были только Кассандр и Деметрий появившиеся в этой истории как сыновья Антипатра и Антигона соответственно...