September 23rd, 2012

Неймётся аморальным пиндосам?

Оригинал взят у misssing_link в Неймётся аморальным пиндосам?
--------------
"Близится открытие новой статуи Иисуса Христа в США. Мир в фотографиях, 20 сентября 2012 года"




А вы говорите "гельман, гельман!". В связи с этим вспоминается выражение: "чисто не там, где не сорят, а там, где вовремя убирают". Может быть, не свосем толерантная реакция "православных казаков" на Гельмана имеет своё реальное обоснование не в особой специфике "менталитета русских православных", а в некоторых вполне объективных аспектах российской жизни?

Наталья Холмогорова: КС. А что я там делать буду?

Оригинал взят у nataly_hill в А что я там делать буду?
Многие задаются вопросом: допустим, я пройду в КС - и что буду там делать, между Немцовым и Ксюшей Собчак?
Выношу из комментов ответ.

Продолжение и усиление протестов влечет за собой усиление репрессий. Репрессии падают в основном не на Бориса Немцова и Ксюшу Собчак (которые, в любом случае, способны защитить себя сами) - а на самых обычных людей, типа узников 6-го мая.
Этим людям очень нужна защита, прежде всего в виде информационной поддержки. Например, открытых писем известных публичных персон - вроде того, после которого освободили упомянутого в нем (по моей, кстати, рекомендации) политзека Алексея Кутало.
Присутствие в более или менее официальном органе сильно помогает организовывать такую поддержку.

Будут ли свидомые антифашисты возмущаться тем, что каких-то там "фашистов" привлекают по 282-й, винтят якобы за сопротивление полиции, и т.д.? Нет! Они по этому поводу будут испытывать либо сильное и искреннее злорадство, либо столь же искреннее равнодушие. А всю свою жажду справедливости они приберегут для Пусси Райот.
Будут ли Немцов и Собчак переживать из-за того, что какого-нибудь активиста из Волгограда побили в ментовке? Ответ очевиден.
И даже те достойные люди из числа либералов и левых, которые в списке есть и имеют шанс пройти - скорее всего, о "целевой группе" РОДа будут заботиться в последнюю очередь, если будут вообще. Просто потому, что их мало, а защищать надо очень много кого, и до "чужих" у них просто не дойдут руки.
Поэтому я и хочу туда войти - чтобы расширить свои правозащитные возможности и создать "крышу" тем людям, которые находятся под ударом, и о которых не напишет по собственной инициативе "Новая газета" и не сделает репортаж "Эхо Москвы".


Напомню, что проголосовать можно здесь:
https://www.votepoller.com/vybory-v-koordinatsionnyi-sovi/ru#a737

Птюч-православие, или немного о православном интелектуализме

Оказывается выставка "Духовная брань" - это в плане идеологического обеспечения мои старые знакомые - Роман Багдасаров, Голышев, где-то там же рядом чета Бражниковых...

Ну про Голышева у меня никогда иллюзий не было, но что Багдасаров и Бражниковы настолько не верят, на самом деле, в Бога, а верят в постмодерн - это все-таки шокирующая новость.

Как-то я надеялся, что у этого безумия есть граница. Оказалось, что нет.

И порождающая причина подобных явлений, к сожалению, понятна.

Начинается все с птюч-православия. С православненьких заигрываниий с "современной культурой".

При этом напрямую забывается о том, что "современное искусство" (и изобразительное, и словесное) - это, прежде всего, совокупность техник посягательства на святыню.

"Современное искусство" - это иеромахия.

И в этом смысле Гельман и пусси - это, конечно, аутентичное выражение "современного искусства". В рамках своей парадигмы они "в законе".

А вот православные, которые пытаются совместить православие и "современное искусство" по сути пытаются создать "православную технику глумления над святыней" - задача совершенно шизофреническая.

Но она, конечно, затягивает тонких интеллектуалов, не наделенных, при этом, большим умом.

Тонкость и величина ума - это очень существенное различие - тонкость ума состоит в том, чтобы стремиться решить любую самую сложную и абсурдную задачу.

Человек с тонким умом подобен собаке Павлова - когда зажигается лампочка задачи у него в качестве рефлекса выделяется мысль, он пытается эту задачу решить.

Но только наличие большого ума позволяет человеку понять, что есть некоторые задачи, которые не решаемы, что уже начало решения этих задач - ловушка.

"Православное глумление над святыней" - это ловушка для людей тонкого, но не большого ума в которую свалились, как вижу, многие.

И сваливается еще больше. Сейчас, я вижу, очередной круг - массовое восхваление "Орды" Прошкина - фильма имеющего ровно один посыл, - разрушить предание об исцелении святителем Алексием царицы Тайдулы. Разрушить без всяких на то источниковедческих и религиозных оснований. Просто потому что "чудес не бывает, в жизни все сложно и вообще нефиг". Задача, как я понимаю, решена отменно хорошо и даже очень умные мои знакомые этот фильм очень хвалят.

И здесь перед нами очень простая дилемма - вера философов или вера монахов, вера горожан или вера крестьян.

Последние десятилетия в русском богословии прошли под знаменем антиантинтеллектуализма. Мол, "вера простого народа - это миф", а в современном мире по настоящему верить может только интеллектуал - построение вроде бы убедительное, настолько убедительное, что оно, одно время, мне представлялось верным.

Но по плодам их узнаете их.

"Современное искусство" как эстетическая и магически-ритуальная суть всего современного дискурса, как эманация духа века сего, пришло одев балаклавы и совершило магический ритуал поверх православной святыни. И "православные интеллектуалы" отреклись от веры, от Церкви и от святыни и встали на сторону своих подлинных святынь и пророков.

А затем и начали изображать их на иконах.

Вылезло хлыстовство, на пике исступления переходящее в умственное и нравственное скопчество.

Их "христос" - Верзилов, а Толокно - "богородица".

Значит ли это, что единственная защита мысли и веры от этого безумия - Света из Иваново, показывающая казакам крестик?

В общем нет. Как там - театр актуальности и изысканности, так тут театр простоты.

В эпоху театра простая вера простого человека и в самом деле довольно беззащитна, поскольку не поддерживается ни тысячелетней толщей традиции, ни экстазом истинного пророчества.

Чтобы простая вера имела шансы в борьбе с птюч-православием ей необходимы вожди-интеллектуалы. Но только это должен быть совершенно особый тип интеллектуалов - люди, которым удалось расширить и укрепить свой ум до достижения _простой и ясной веры_.

Всё строго по Паскалю: "Я много думал и изучал, и поэтому моя вера стала столь же искренней, как вера бретонского крестьянина. Но если бы я изучал и думал еще больше, то моя вера стала бы такой же, как у бретонской крестьянки".

Вот надо понимать, что сегодня веры крестьянина - недостаточно. Нужна вера крестьянки.

Не театрализация "простой веры" (скрывающая неверие и мнимую эзотерику), не демонстративное опрощенчество, а именно достигнутая длительным размышлением и упражнением ума простота в сердцевине ума.

Такой кругооборот мысли, при котором все начинается с простой веры, переходит через мириады сложнейших и тончайших умственных сосудов, и заканчивается столь же простой верой способной на простые и ясные решения.

Я бы сказал детские и материнские решения. Ребенок всегда будет любить свою мать. Мать всегда будет защищать свое дитя.

В наших отношениях с Церковью и Богом сегодня допустима только такая же степень ясности.

(no subject)

Вот что хочу уточнить - каков в итоге был вынесен вердикт общественного мнения относительно фотографии Кристофер Стивенс над телом убитого Каддафи?

Это был Стивенс?

Это был не Стивенс?

Это была вообще фальшивка?

(no subject)

 IKEA исключила из конкурса сторонников Pussy Riot

Думаю, что если люди в балаклавах будут с такой настойчивостью засирать жизнь просто людям, то скоро их начнут бить ногами даже фамилии не спрашивая.

Арлекины и пираты, циркачи и акробаты...

(no subject)

http://vredy.org/index.php?showtopic=8576 - нашел любопытное - страницу движения догхантеров.

Оказывается они борются не только с одичавшими собаками, но и с защитниками одичавших собак, каковые проделывают такие манипуляции, что уму не постижимо.

Бог в тени, или поднимите себе веки...

Обсуждая описанные в этом постинге проблемы, написал в письме:

Беда в том, что нельзя искать сейчас тех, кто "поможет жить" - нигде, в том числе и в Церкви. Потому что сейчас везде люди, которые могут только помешать тебе жить, отравить жизнь. Это факт.

Поэтому жить приходится самому. Но при этом верить и молиться. И тогда с тобой будут происходить маленькие чудеса. А иногда и немаленькие.

А если вместо этого сводить с Богом и Церковью счеты, как это делают некоторые, то чудес происходить не будет. Да и адреналина выделяемого при разрушении хватит не надолго.

Вообще, весь нынешний пидобунт не стоил бы и выеденного яйца, если бы не соучастие в нем некоторого количества околоцерковной интеллигенции.

И мотив у этого соучастия простой - сведение счетов с Богом и с Церковью за несложившуюся личную и церковную биографию.

Люди искали в церковной среде тепла, доброты, понимания, участия - больших, чем в среде нецерковной. Ждали, что с ними будут возиться, помогать жить и решать их проблемы.

И не находили. А что иной раз находили? Об этом даже лучше не вспоминать.

Хотя почему, можно и вспомнить.

Если уж строить из себя обиженных церковью, то ой какой бы из меня вышел отличный обиженный. Всюду чужой, отовсюду - выжитый, никем не оцененный, почти всеми преданный.

Когда я был совсем молод - 21 год и был действительно истеричной кисейной барышней, мне священник врал в лицо. Врал потому, что ему нужно было меня обвинить перед приходом.

Тогда я с истерики убежал в раскол - "очищать Церковь". Вскоре, впрочем, выяснилось, что никому там никакая чистая Церковь не нужна. Нужна _своя_ Церковь, своя персональная игрушка. Вот раньше, в старорежимные времена дети играли в церковь и литургию (еще иногда в похороны). Вот сейчас у нас эпоху инфантилизации и в церковь начали играть большие дети. Некоторые уже седые все, а по прежнему _играют_.

С тех пор я поумнел и стал просто время от времени молиться. Мало, плохо, неорганизованно. Но все-таки молиться. Не "читать правило" (хотя молиться по правилу - тоже хороший способ помолиться, ничем не хуже, чем молиться без правила), а именно молиться, говорить что-то Богу.

Молиться в церкви, молиться на церкви, молиться без церкви  (но именно "без", а не "против" - молиться с церковью в уме). Молиться без всякой театрализации этого процесса перед самим собой (вот за это кстати я недолюбливаю современных старообрядчествующих, - не путать со старообрядчеством, равно как иначе "православно эстетствующих", - люди уходят туда как в альтернативу в основном чтобы театрализовать свою религиозную жизнь и молитву, а к сожалению сейчас грань между ритуализацией и театрализацией очень тонка).

Если прицерковное существование соблазняет тебя и мешает молиться - лучше отойти. Подальше. Не в "протестантизм восточного обряда" (впрочем исторический протестантизм пошел по пути не столько Лютера, сколько Кальвина, заменив Бога чувством локтя в общине), а просто - подальше - на несколько шагов назад. Чтобы люди, если тебе не хватило сил возлюбить их и в их несимпатичности, не прикрыли от тебя Бога и Церковь.

И все стало гораздо проще. Вот уже 8 лет я словом и иногда делом служу Церкви не только как Дому Божию, но и как социальному институту, не ожидая вообще никаких наград, ватрушек, социального признания, личных благодарностей и т.д. В каком-то смысле меня даже скорее радует, чем огорчает любое невнимание и любая "неблагодарность" (хотя вообще, когда околоцерковные ждут благодарности - это правда очень комично - вы ради Бога это делаете, или ради награды? Если ради награды, то лучше не делайте, лучше пойдите работать туда где платят, а Богу приносите чистый плод молитвы) - потому что тот, кто получает награду на земле в той же мере лишается её на небесах. А меня так тяготят и сковывают мои грехи, что я порой каждое свое жизненное достижение воспринимаю как меру ужаса. Будучи капризным гедонистом - не могу не стремиться к тому, чтобы жить хорошо и этого же ужасаюсь.

Так вот, там где вы служите людям - там естественно ждать благодарности от людей и простительно оскорбляться их неблагодарностью. Там, где вы служите Богу, там, где речь об отношениях с Богом, там человеческая благодарность как правило является излишеством, а иногда - проблемой и препятствием. Поэтому если Вам нужны человеческая теплота и внимание - лучше не толкитесь около Церкви, молитесь издалека.

Сейчас я время от времени наблюдаю этого вышеупомянутого солидного благообразного батюшку-враля в роли большого друга искусства. Выслушиваю рассуждения о том, что кощунство это не кощунство, а просто миф.

И думаю только о том, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе.

Что нет ничего, что могло бы закрыть от нас Бога, кроме наших собственных век.

Бог слишком велик, чтобы Он мог полностью поместиться в тени даже всех вместе нехороших, плохих, слабых, тщеславных, корыстных, злых, лицемерных людей.

Некоторые этого не понимают и начинают бороться с Богом, как с первопричиной этих нехороших людей.

Парадоксально, когда некоторые пытаются причинить вред "попам-лицемерам" оскорбив их святыню и надругавшись над нею.

Это особенно изощренный инфантилизм - впавшие в него забывают, что у попов-лицемеров нет святыни, следовательно их не может оскорбить её оскорбление.

Когда очередной обиженный на то, что ему не долили супа в приходской столовой кривляка сообщает вам, что какая-нибудь очередная кощунственная пляска или мазня - это проявление истинного юродства, и подлинное христианство, чтобы вывести на чистую воду лицемеров, он врет - чаще всего осознанно врет.

Лицемеру совершенно безразлична любая пляска и любая мазня, поскольку святыни у него нет. Он может, конечно, притворяться оскорбленным или задетым, но боли внутри у него ни на грош.

Будет оскорблен, обижен, унижен, шокирован только человек у которого святыня есть.

Тот, у кого святыня есть - не "поп-лицемер".

Именно поэтому те, кто соучаствует в кощунствах в роли "борцов за чистоту Церкви" - гораздо подлее, чем те, кто кощунствует потому, что ненавидит христианство как таковое и мечтает о бассейне на месте храма.

Вторые предполагают веру христиан искренней и считают, что кощунством причиняют нам боль. То есть, ненавидя нас в каком-то смысле и воздают нам честь, как некогда палачи воздавали честь мученикам.

Первые, прикрываясь борьбой с лжепастырями и лжепаствой, избирают такое оружие, которое нипочем лицемеру и которое разит только того, кто искренне верует.

Другими словами они воюют с теми, кого вроде бы именуют своими братьями по "искренней вере", показывая тем самым, что никакой искренней веры у них нет.

Есть лишь лицемерие, воспитанное на том самом недолитом лицемерами супе.

А когда лицемеры воюют с лицемерами - не все ли нам равно?

Все что нам нужно, это чтобы лицемеры не заслоняли нам Бога.

А поскольку Бога ни один лицемер заслонить не может, то нам нужно только одно - самим себе не заслонять Бога своими собственными веками.

Даже если мы их прикрыли, чтобы не видеть лицемеров.

О бесплатном мыле и борьбе с национальным государством

Как только накал противостояния националистов и имперцев хотя бы немного снизился, и появились как националисты, говорящие о том, что национальное государство не равно сужененному и ничтожному государству, так и имперцы, подчеркивающие, что империя - это не антирусская многонационалия, как через провокатора, косящего под психа, "профессора Лопатникова" вброшено очередное фейковое разоблачение.

.... Льва Усыскина "Время Михаила Маневича" - и там процитирована уже прямая речь Чубайса:

"Виталик Найшуль году в 1986 или 1987 сказал, что нам предстоит пройти три перехода. Один переход — «из тоталитаризма — в демократию», второй — «из плана — в рынок», а третий — «из империи — в национальное государство». Эта мысль меня просто совершенно взорвала, долго не мог придти в себя. При этом Виталий сказал, что первые два — ерунда, а вот третье —это будет настоящая драма. В принципе, пяток-десяток миллионов грохнуться могут легко на этом деле".

И немедленно шебуршащие блоггеры стали передавать друг другу: "Так все понятно! Вот откуда у националистов ноги растут. Имено эта группа либералов обеспечивает сегодня православизацию страны, уничтожает науку, питает шизофреников типа Холмогорова." бла-бла-бла...

Собственно, именно из-за систематической поддержки имперцами лжи про "русские националисты развалили СССР" я счел необходимым разорвать с ними деловые, а иногда и личные контакты. И напротив, когда некоторые нацдемы начали поздравлять соратников с годовщиной ельцинской декларации о суверенитете я счел обязательным от них организационно отстроиться.

Систематически внушаемая русским патриотическим интеллектуалам ненависть к России как к русскому национальному государству - это та главная ложь, которая поддерживает непремиримый раскол двух русских партий.

Что касается якобы цитируемой якобы сказанной фразы, то тут надо понимать несколько вещей.

Среди всех либералов идею национального государства (не русского, конечно, а некоего общечеловеческого нейшнл стейт) всегда поддерживал Найшуль, только Найшуль и один лишь Найшуль.

Переносить его весьма экзотичные воззрения на Гайдара, Чубайса и прочих Кохов нет никаких оснований.

Эти ребята напротив были всегда одержимы самой примитивной демшизовой русофобией в стиле Сержа Ковалева и Льва Пономарева. Иногда Чубайс выдавливал из себя что-то государственническое, но никогда - что-то русское.

Найшуль - да. Претедовал на изучение концептов русской традиционной культуры, пытался сваять из генералаЛебедя русского Пиночета и т.д. Но концепты получались _очень_ кривые. И непременная мечта, чтобы 10-15 миллионов грохнулись выдавала что было причиной, а что следствием. Первопричиной было именно сладострастное желание грохнуть миллионы, а уж пути, которые к этому ведут, были для этих идеологов не принципиальны.

При этом обычных русских националистов эта публика, разумеется, на дух не переносит. Как-то один мой знакомый, работавший у него институте, позвал меня к ним на полчаса попить чаю и что-то обсудить. Ровно в это время зашел Найшуль, молча посмотрел на меня, а потом, когда я ушел, велел под страхом увольнения Холмогорова на порог не пускать.

Так что вранье и провокационная лажа спускаются через "американских профессоров" от первого до последнего слова. А тем временем, как послушные куклы, патриоты дергаются за нитки и до умоисступления воюют против националистов, совершая все новые и новые предательства по отношению к собственному народу.

Собственно самое страшное предательство патриотов было совершено в прошлом году. Когда в период между Манежной и Сахарова (именно Сахарова, а не Болотной), сформировалось окно возможностей выдвинуть ряд требований и ряд ограничений для власти в _русских интересах_, заставить считаться с русской партией, они развязали истеричную войну с националистами и начали заявлять, что "русский интерес" состоит в том, чтобы власть была не ограничена, в том числе и в своем антирусском и антинародном курсе. Если не _в первую очередь_ в нем. Этот истеричный лоялизм был закономерно вознагражден. На одних завели дела, другим продемонстрировали, чего стоят их декларации и требования, попросту наплевав на них - такими актами, как вступление в ВТО.

В итоге, когда можно и нужно было разговаривать ультиматумами (вежливыми, но ультиматумами), они истаивали в административном востоге, а когда имеет смысл требовать наград и компенсаций они уходят в обиженную оппозицию. Только для того, чтобы в следующий раз, когда настанет время ультиматумов вновь выступить копеечной массовкой.

При этом они как кряквы повторяют себе: главное - не допустить национального государства, нет большей важности, чем не допустить национального государства. И, что весьма вероятно, скорее всего не допустят. Сумеют-таки сорвать этот процесс, своей посильной помощью переведя состав на рельсы прекращения существования здесь вообще какого-либо государства. Самое поучительное то, что не только народу русскому - даже себе награды за помощь не попросят. Намылят петлю себе и другим задаром.

(no subject)

Фразу "оскорбление богов - дело самих богов" произнес император Тиберий.

Надо ли напоминать, что сделали с Богом при императоре Тиберии?

(no subject)

В ленте задали резонный риторический вопрос: Интересно, грешно ли дурно высказываться о покойном, если он - душегубец и клятвопреступник и казнокрад.

Впрочем, все это было уже переговорено в связи с фигурой Ельцина и будет вновь переговорено когда откинется Горбачев.

Свои приехали

Оригинал взят у vici в Свои приехали
В Управлении ФСБ России по городу Набережные Челны сообщили, что в Татарстан начали прибывать сирийские беженцы, передает "Интерфакс".
Таким образом, подтверждается появившаяся в СМИ информация о том, что в Татарстан недавно прибыла группа татар из Сирии, воевавших там против правительственных войск в составе международного ваххабитского интернационала, передаёт радио "Вести ФМ".
http://radiovesti.ru/articles/2012-09-20/fm/66992

Сегодня первый день героической обороны Троице-Сергиевой лавры

Оригинал взят у byzantine_way в Сегодня первый день героической обороны Троице-Сергиевой лавры
К периоду Смутного времени Троице-Сергиев монастырь уже был влиятельным религиозным центром, обладателем богатейшей сокровищницы и первоклассной военной крепостью. Монастырь окружали 12 башен, соединённых крепостной стеной протяженностью 1250 метров, высотой от 8 до 14 метров, толщиной 1 метр. На стенах и башнях размещалось 110 пушек, имелись многочисленные метательные устройства, котлы для варки кипятка и смолы, приспособления для их опрокидывания на неприятеля. Укрепившись под Москвой, Лжедмитрий II и поддерживавшие его польские силы, предприняли попытку организовать её полную блокаду. Занятие монастыря и последующий контроль над ним обеспечивали полную блокаду Москвы с востока и контроль над северо-восточными районами Руси, захват сокровищ монастыря позволял укрепить финансовое положение, а привлечение на свою сторону влиятельной монастырской братии сулило окончательное крушение авторитета царя Василия Шуйского и последующее венчание на царство Лжедмитрия II.

Для решения этой задачи к монастырю было направлено объединённое польско-литовское войско гетмана Яна Сапеги, усиленное отрядами их русских союзников-тушинцев и казаков под командованием полковника Александра Лисовского. Данные о числе этих войск расходятся (по одним источникам — около 15 тысяч человек, по другим данным — до 30 тысяч человек). Историк И. Тюменцев приводит такие данные о войсках противника: польско-литовские полки и наёмники составляли 4,5 тысяч человек, тушинцы — 5-6 тысяч. В войске насчитывалось 6770 человек конницы и 3350 человек пехоты, общая численность войска составляла немногим более 10 тысяч человек, что по меркам того времени было значительной боевой силой. Имелось 17 орудий, но все они были полевыми, почти бесполезными для ведения осады.



На изображении: Макет Троице-Сергиева монастыря времен осады


Collapse )