February 19th, 2013

100 книг (51-64)

Продолжение твиттерного проекта "100 книг". Хотя уже понятно, что книг будет не 100, а скорее 125.

100 книг (1-25)
100 книг (26-50)

51. Мейендорф. Византия и Московская Русь

Исследование о том, как монахи-исихасты назначили Русь наследницей Византии. Очень важная для всего понимания истории Руси книга о том, что главным фактором возвышения Москвы была поддержка Церкви и Византии. Теория вызревала давно, но именно о. Иоанн Мейендорф довел её до четкости основанной на отличном знании византийских источников. Получалось, что византийские истхасты, ставшие партией власти уже после смерти Паламы в лице патриарха Филофея, поняли что Империя не жилец и начали искать "цивилизационного преемника", найдя его в лице Москвы, где были свои исихасты - Сергий Радонежский, митрополит Алексей... Тому же сюжету посвящена книга Г.М. Прохорова "Повесть о Митяе", написанная в мейендорфовском ключе.  Концепция красивая и притягательная, но не лишенная крупных багов - получалось, что де факто главным врагом всего этого дела был Дмитрий Донской, который хотел, чтобы московская митрополия не зависела от Киева, вообще проводил политику национального эгоизма, долго не хотел принимать ставленника Константинополя Киприана. По сему случаю разные молодые придурки из числа православного студенчества обчитавшись Мейендорфа начинали вальяжно требовать деканонизировать Дмитрия Донского. И даже умные люди типа В.Л. Махнача их в этом в более сдержанных выражениях поддерживали. Разумеется, не проводи князь Дмитрий эгоистической политики - византийцы доигрались бы Москвой так же как доигрались своей империей. И Дмитрий и герой и святой по праву... Но вообще интересная ситуация: 20 лет - 1369-89 политика Москвы определялась святыми - Алексием, Дмитрием, Сергием, Киприаном. Но они друг с другом конфликтовали. Парадокс практической агиократии. А у самого Мейендорфа есть Еще отлич. книги. Прежде всего "Введение в изучение Свт. Григория Паламы", "Единство Империи и христианские разделения". Мейендорф не лишен склонности к обновленчеству, но он очень компетентный византинист и теолог.

Collapse )

"Закрывайте этажи - нынче будут грабежи..."

Оригинал взят у tor85 в "Закрывайте этажи - нынче будут грабежи..."


То есть в следующий раз их придется задерживать с танками и вертолетами?

(no subject)

Сегодня в 18.20 будет Право Голоса на 3 канале с моим участием. Нужен ли визовый режим.

Я там ничего умного не сказал так как все силы ушли на нейтрализацию ора Гаджимета Сафаралиева и Мукомеля. Но очень хорошо выступили Савельев и Чудинова.

100 книг 65-75

100 книг (1-25)
100 книг (26-50)
100 книг (51-64)

65. Щепанская. Символика молодежной субкультуры

Еще одна блистательная питерская женщина-этнолог. Если у Лурье - психоистория, то у Щепанской в этой книге структурная социология. Её анализ того как устроено хипповское сообщество "Система" в общем-то гораздо интересней чем конкретная фактура о хиппах (хотя это, возможно, только мне, поскольку меня этой фактурой хиппы грузили со страшной силой). Просто завораживает то как растет теоретический кристалл: один и тот же символ в разных точках сообщества может выполнять разные функции. Отграничение от внешнего мира, опознавание своих, символ нормы, обозначение лидерства, наконец - концентрация особой иррациональной энергии которая пронизывает сообщество и без которой этого сообщества просто не будет. Мастерское использование структурной антропологии, гораздо интересней Леви-Стросса. Еще одна блестящая работа Щепанской: "Странные лидеры" - эзотерическая русская политология И еще одна блестящая ее работа "Культура дороги в русской мифоритуальной традиции". Оттуда прекрасная формула: Русские - оседлый этнос с самосознанием движущегося.

66. Крылов. Поведение

Книга настолько малотиражная и редкая что в инете нет даже обложки. По каким-то причинам автор эту книгу не переиздает, хотя она оказала огромное влияние на целое поколение самых разных людей в 1998 пришедших в интернет. Там есть сразу несколько блистательных идей. Прежде всего сама идея формального анализа всех логически возможных вариантов этических систем на основе одного параметра: соотношения действий индивида и общества относительно друг друга. Блестящая характеристика четырех цивилизационных систем: Юг, Восток, Запад и Север, достойная Шпенглера и Тойнби. Характеристика социальной и антисоциальной этики (варварство). И наконец идея "полюдья". Примитивизированного варианта этики, этики гопоты, встречающейся в реальности гораздо чаще чем обычная. К примеру не "не давай другим делать тебе то, что ты не делаешь им", а "не давай другим делать то, чего ты не делаешь" или еще проще - "не давай никому высовываться".  Идея Севера "не позволяй другим делать с тобой то, чего ты не делаешь им" для людей моего поколения вообще стала своего рода футуристической утопией. В частности именно под ее влиянием из простодушного доверчивого добряка я превратился в того злобного недоверчивого агрессивного гада каковым являюсь: где сядешь там слезешь. Надо сказать это чудовищно повышает практическую социальную эффективность. 12-летние циклы реально работают. Очевидно уже, что в 2012 г. мы перешли в фазу позднего российского Запада. Несмотря (или благодаря) на провал "революции" 2012 г. Так или иначе, работа Крылова остается актуальной и непревзойденной и зря не переиздается. В работе "Атомное Православие" я попытался встроить крыловские системы в конкретный исторический контекст.

67. Иван Солоневич. Россия в концлагере

Самую знаменитую книгу Солоневича "Народная монария" я не то чтобы не оценил, но она мне показалась мне обычной хорошей публицистикой. Мой "Русский Националист" ничем не хуже то же соотношение высказываний по делу и интеллигентских вымыслов. Хотя прочитать и Монархию и другие политические произведения Солоневича советую всем. Особенно национал-демократам, для которых Иван Лукьянович вообще должен числиться в списке Отцов Основателей. А вот "Россия в концлагере" задела меня эмоционально. Это такой антисолженицын и антишаламов. С одной стороны концентрированная ненависть к коммунистам, что русским людям жить не дают, с другой никакого уныния, экзистенциальной тоски никакого "в этой стране, этот народ". Солоневич рисует образ себя, своего брата и сына, таких как он - как нормальных русских людей которые готовы пойти на все (в том числе и на хитрость и коварство) чтобы освободиться от ненормальной антирусской системы. Если нельзя скинуть - так хоть сбежать. Книга полна интересных ситуаций и сочных диалогов. Причем не сразу осознаешь, что они не документальные, а сочинены по мотивам - такое чувство достоверности. Мне особенно запомнились спор русского националиста с украинствующим и разбор речи Сталина о том что царскую Россию якобы били все. Ничто не свидетельствует о ничтожности нашей кинотелеиндустрии как то что снимая всевозможные говноштрафбаты она не экранизировала книгу Солоневича, хотя та вроде бы и про лагеря и про гепэу и про сталинизьм. Но это глубоко русская оптимистическая книга. Низзя.



Collapse )

О ксенофобии

Я регулярно слышу жалобы на ксенофобию и требования к государству покарать, наказать и т.д. со стороны дагестанцев, иудеев, узбеков и т.д. И в то же время представители этих народов требуют признать, что Россия - многонациональная страна, что иудаизм и ислам для нее традиционные религии, что жители СНГ это наши соотечественники.

Я вижу в этом очевидное противоречие. Ксенофобия - это неприязнь к чужакам, ненависть к чужакам. Чтобы было неприятие чужих они должны быть чужими. Неприятие своих называется как-то иначе.

Так что жалобщики либо должны признать себя _чужими в этой стране_. Согласиться, что жалобы на ксенофобию есть имплицитное признание России страной русских, только русских и никого кроме русских.

Либо, если они настаивают, что это _их_ страна, прекратить жаловаться на _ксено_фобию. И признать, что их проблемы в отношениях с русскими именуются как-то по другому.

О Каткове и охранительстве

Вынесу, пожалуй, из "100 книг" в отдельную запись одну мысль:

В 1860-е национализм Каткова был построен на том чтобы дать русскому народу все те права и свободы что есть у англичан. В ходе развития борьбы Каткова с либералами и революционерами, катковская идеология свелась к поддержке прав правительства в войне с печатью и зачастую с народом. Начал он с полемики против славянофилов, утверждавших что в виду русской самобытности закон, право и представительство русским не нужны, а закончил утверждением, что единственное право народа состоит в любовном единении с самодержавной властью ниспосланной Богом. В этом был парадокс катковского и посткатковского национализма. Он связал судьбу русских с судьбой власти в которой брали верх антирусские силы. Собственно осознание этого парадокса увело меня в от восторженного охранительства. Укреплять режим любой ценой значит укреплять как раз антирусское в этом режиме. Режим должен быть крепок ровно тогда и там где он идет навстречу русским, а там где он вредит русским, он должен быть слаб и поддержки не иметь. Если же укреплять режим как таковой, в целом, то это значит укреплять антирусское в нем. Катков, конечно, не докатывался до такой гнуси как нынешние охранители, бросающиеся на защиту каждой убившей русского мрази руководствуясь логикой: "если русский гнев будет признан справедливым, то это ослабит власть и ее престиж, а значит всякая нерусь перед русским всегда права должна быть". Часто цитируемую прекрасную формулу Каткова "Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции" я бы сейчас переделал так: "Наше варварство в том, что нашей иностранной интеллигенции противостоят наша антирусская власть и её предавшие русские интересы охранители". Катков именовал себя "сторожевым псом" - беда русских что на самом-то деле мы всё время между гиеной и волком.

(no subject)

коллеги из ЕС давно уже согласились предоставлять российским гражданам краткосрочный безвизовый въезд в страны Шенгена, в обмен на такое же открытие границ РФ для их собственных граждан. Потому что и в самом деле нет никакой логики, почему албанцам и боснякам можно, а россиянам — нельзя. Загвоздка состоит в том, что МИД РФ в таком виде соглашение подписывать отказывается. Он выдвинул категорическое требование, чтобы в договор был внесён специальный порядок въезда в еврозону для пресловутых граждан категории А. А также еще нескольких специальных номенклатурных категорий. Наш МИД требует, чтобы представителям отечественной номенклатуры, которые являются держателями синего служебного загранпаспорта (не путать с дипломатическим), предоставлялось право бессрочного безвизового нахождения в Евросоюзе. Таких "спецсубъектов" в России насчитывается аж 150.000 человек. Зачем им нужно право безвизового нахождения в ЕС без ограничения сроков — гадать не нужно: у них там недвижимость, банковские счета, и дети учатся. Но власти ЕС почему-то не согласны превращать договор о краткосрочных туристических визах, который они согласны заключить уже в марте 2013, в соглашение об особом статусе российской номенклатуры на европейском континенте.

Если верить этой информации от Носика, мы должны мудохаться с получением Шенгена _только_ потому, что наша номенклатура хочет находиться там бессрочно...

Что-то даже я от них такой наглости не ожидал.

(no subject)

Если бы названия современных партий (не фиктивных, конечно, а настоящих, народных) в России давались бы по тем же принципам по каким именовали тори и вигов, у нас бы боролись бы даже не нацики и ордынцы, а...

Скины и ваххабиты.

- Рискну возразить моему бритоголовому оппоненту...
- Достопочтенный ваххабитский член должен понимать...

(no subject)