February 27th, 2013

Речения: О разделенных русских, лезгинах и Северном Кавказе

По доброму поговорили с сайтом Лезгинской культурной автономии.

Народ-объединитель оказался разделенным
Егор Холмогоров о пост-советской трагедии России

26.02.2013 20:37
Народ-объединитель оказался разделенным
Егор Холмогоров. Фото: flnka.ru

После распада СССР почти все народы огромной страны столкнулись со значительными проблемами.  Многие из них до сих пор не преодолены. Локальные военные конфликты, гуманитарные проблемы, криминализация общества – это лишь часть проблем. Как известно, вереница проблем не обошла стороной и лезгинский народ, разделённый государственной границей на две части. В таком же положении оказался, как ни странно, русский народ. Разделённым стал народ, объединявший народы.
Разобраться в социально-политических проблемах русского народа, а также сравнить их с проблемами лезгинского народа мы решили с общественным деятелем, публицистом, главным редактором сайтов «Русский Обозреватель» и «Новые Хроники», одним из идеологов русского национального движения Егором Холмогоровым.

Русские, наряду с лезгинами, аварцами, осетинами и другими народами России после краха СССР оказались разделенным народом. Насколько тяжело переживается эта трагедия русским народом?

Эта трагедия переживается русскими очень тяжело. Тем более что государство и некоторые общественные силы пытаются сделать вид, что такой проблемы нет. Игнорируются факты изгнания русских с территорий их проживания. Регионы компактного проживания русского народа вошли в состав других государств.

Если с Казахстаном, Украиной могут быть налажены интеграционные процессы, то с Эстонией, где имеется крупный русский анклав в районе Юрьева, Нарвы, сложнее. И в этом смысле русская община там рассматривается крайне враждебно, как угроза национальной безопасности. Это очень тяжело переживается.

Насколько глубоко русский народ, давший жизнь великой цивилизации, и оказавшийся в итоге разделенным, может понять трагедию миллионного лезгинского народа, оказавшегося разделенным государственной границей между Россией и Азербайджаном ровно пополам?

На мой взгляд, это вообще несправедливая ситуация. Это следствие советской системы административно-территориального разделительного принципа, не учитывавшего национального фактора. Подразумевалось, что в единой стране административные границы никоим образом на жизнедеятельность общества не скажутся.

Но Страны Советов нет, а эти границы оказались определяющими. В самом деле, в 90-е годы они приобрели вполне конкретный государственный характер.

В результате чего произошла эта чудовищная трагедия, связанная с разделением русских, отделением массы коренных русских земель, и с разделением лезгинского народа пополам. И в этом смысле у нас общие проблемы.

Я считаю, что Россия должна стараться максимально эту ситуацию исправить. Другое дело, что сейчас внешнеполитическое положение России не такое, чтобы предпринимать решения по исправлению своих границ.

Но нам надо к этому стремиться мирным путем. Но во всяком случае, в таких спорных местах, как разделение лезгин, добиваться максимальной прозрачности. В этом смысле есть большая проблема.

С одной стороны, миграционные потоки, которые стали следствием глубоко неадекватной миграционной политики в России, приведут к тому, что более остро будет поставлен вопрос введения визового режима со странами Средней Азии и Азербайджаном.

А с другой стороны я понимаю, что в случае с лезгинами визовый режим был бы серьёзным ударом. Увеличился бы разрыв коммуникации внутри народа. Собственно говоря, это свидетельствует о том, что та миграционная политика, которая привела к постановке вопроса о визовом режиме, была глубоко неправильной и порочной.

И что те естественные процессы интеграции, в которых нуждалось постсоветское пространство, именно из-за неадекватной миграционной политики в России фактически находится под угрозой. Потому что общество категорически не принимает последствия этой миграционной политики, что переносит это неприятие и на интеграционный процесс. Что конечно неправильно. Но, тем не менее, это реальность.

Collapse )

Мы рискуем остаться без детства

Ответил "ВВзгляду" на вопрос: почему столько внимания сегодня уделяется детству, защите детей, и не ли в этом излишней инфантильности?

10:20, 27 февраля 2013

«Сто лет после детства»


«Сто лет после детства»

Хотите ребенка, выросшего среди нормального, а не гипертрофированного уровня защищенности, создайте внешнюю по отношению к семье среду, в которую ребенка можно будет отпустить без зашкаливающего страха. Нам нужна санация внешней среды. Подробнее…

все новости



Детство и семейная педагогика – завоевание Европы XVIII века. Стоит адресовать всех, кто этим интересуется, к работе Филиппа Арьеса «Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке» и к первым главам прекрасной книги Пьера Шоню «Цивилизация Просвещения». В эту эпоху люди стали реже умирать. Стали реже умирать, потому что господин интендант именем короля запретил им умирать. Государство той эпохи впервые осознало население как ресурс и ввело строгие меры против эпидемий и старалось предотвращать голод. Результатом стал демографический взрыв в Европе, навсегда изменивший лицо человечества, запустивший маховик прогресса. Поскольку увеличилась продолжительность жизни, снизилась детская смертность. Именно тогда, с одной стороны, стали элементарно рентабельны усилия по образованию и воспитанию детей. До того момента «никто не хотел инвестировать в смерть», как выражается Шоню. А тут появился шанс инвестировать в жизнь, в будущее ребенка...


Сейчас улица – это угроза: насилия, убийства, наркотиков и т.д. – и никаких защитных клапанов в виде хотя бы всемогущих в нашем детстве бабок у подъезда нет. Социальный распад достиг той степени, что на взрослого из одного подъезда, который поздоровается в лифте с ребенком, наверное, в ужасе посмотрят как на потенциального педофила (и не то чтобы будут совсем неправы – недоверие расползается потому, что распространяется питательная почва для недоверия). Умерло не только социальное государство, умерло и то соседское сообщество, которое осуществляет надзор за своими и чужими – тоже своими, просто в более широком смысле – детьми. Пока на улице твоего ребенка ждут Ташбаевы и Кувалдины, пока ты знаешь о десятках нераскрытых убийств детей и школьников, ты не отпустишь ребенка одного дальше двора, да и во двор будешь выглядывать каждые пять минут. Во двор тоже не отпустишь – там будет дворник, который, если твой ребенок кинет в него снежком, в ответ запустит лопатой и сломает ему челюсть. А потом вся Сеть дружно будет восторгаться: «Поделом получил, маленький ублюдок!».

Дружба народов снова победила

Оригинал взят у rromanov в Дружба народов снова победила
А хотите расскажу вам историю, как дружба народов победила русский фашизм унд хулиганство?

Извольте.

Ехал один мой знакомый в троллейбусе по одному из районов Петербурга. Напротив него - как сейчас говорят, лицо толерантной национальности с дамой. Знакомый с работы, устал и все такое, прислонился к окну и смотрит куда-то в пространство. ЛТН в какой-то момент на знакомого воззрилось и сказало что-то вроде "зачем на мою женщину так смотришь?!". По утверждению знакомого, на женщину он не смотрел, тем паче, что была она страшна, как война да и вообще в утро после смены больше всего хотелось моему знакомому спать.

В общем, оценив обстановку, мой знакомый рассудил, что имеет место начало наезда, который неизвестно чем закончится, поэтому без лишних слов решил сработать на упреждение: откинулся на спинку сиденья и зарядил ЛТН двумя ногами в подкованных казаках в голову. ЛТН упал под сиденье. Люди в троллейбусе в крик: возмущение, караул, хулиганы, как так можно, спасите-помогите (начала-то истории они не видели). Водитель остановил троллейбус, отказался ехать, пока мой знакомый не выйдет.

Тот несколько удивился такой реакции общественности, но с целым троллейбусом спорить не стал, вышел.

Так толерантность и дружба народов победили русский фашизм и хулиганство, ура, товарищи.

А мне интересно вот что: люди, которым я рассказываю эту историю, чётко делятся на две группы. Кто-то считает, что мой знакомый прав и чётко сработал. А кто-то говорит, что он агрессивный хулиган и вообще так себя не ведут.

А вы как думаете?



Глюк-Вагнер

Уже четыре дня не могу оторваться от увертюры Глюка к Ифигении в Авлиде в обработке Вагнера. Все слушаю и слушаю. По-моему это гениально в квадрате.

Вот она в интерпретации Фуртванглера. Гениально, стало быть, в кубе.

Обратная реципрокность

В замечательной книге Маршалла Саллинза "Экономика каменного века" есть статья "О социологии примитивного обмена". Она посвящена исследованию явления реципрокности, то есть дарения, передачи материальных ценностей, на которой базируется любое общество и любая экономика.

В основе любых обменов лежит дар, но он бывает либо возмездным, либо безвозмездным.

Та или иная форма реципрокности зависит прежде всего от величины социальной дистанции между участниками обмена.

Саллинз выделяет три формы такой реципрокности

1. Генерализованная реципрокность. То есть дар без требования обязательной отдачи, благотворение, обеспечение задаром, порожденное расположением, основанным на социальной близости.

2. Сбалансированная реципрокность. То есть сбалансированный обмен - Ты - Мне, Я - Тебе, ведущий ко взаимной заинтересованности и расположенностию

3. Негативная реципрокность. Попытка достичь выгод за счет другого и в ущерб другому. Обман, кража, насилие, в лучшем случае назойливый торг.

Эти три формы реципрокности, повторю еще раз, задаются той социальной дистанцией, которая разделяет участников обмена. По отношению к своим как правило реализуется генерализованный обмен. Со своими просто делятся, им отдают все, что им нужно. Им стараются дать побольше. По мере социального отдаления переходят к взаимовыгодным отношениям, а затем и к попыткам одностороннего присвоения чего-то себе, решения проблем за счет чужих. Присвоенное у чужих часто безвозмездно отдается своим.

И вот тут меня поразило то - насколько неестественная и перевернутая модель реципрокации внедрена была в России в течение ХХ века (может и раньше) и торжествует, несмотря на возмущение, и сегодня.

Эту модель можно назвать Обратная реципрокность. Суть этой модели в том, что нормальная привязка форм реципрокности к удаленности социальной дистанции заменяется на обратную. То есть генерализованная реципрокность осуществляется по отношению к чужим, часто - к врагам. В то время как негативная реципрокность осуществляется по отношению к друзьям.

Грубо говоря, в этой модели реципрокации нечто забирают у _своих_, иногда с применением насилия, для того, чтобы безвозмездно и с надбавкой отдать чужим. Враг в рамках этой реципрокации предпочтительней друга и родственника, напротив, близкое родство является основанием для поведения, основанного на механизме "подождет", потерпит", "перебьется".

Речь, разумеется, не о массовом поведении, а по поведении потестарных институтов, власти, каковое, в прочем, через влияние государственной пропаганды сказывается и на инддивидуальном поведении людей - они начинают решать проблемы с дальними за счет ближних. "Ближний потерпит" является в современных социальных отношениях практически догмой.



При этом надо понимать, что, поскльку данная извращенная модель внедрена, если не сказать вживлена, только русским, то весь внешний по отношению к нам мир - и внутри страны и вовне, действует по обычной классической модели реципрокации.

За счет этого создается резонансный эффект во взаимоотношениях Мы и Они.

Мы осуществляем максимально щедрую генерализованную реципрокность по отношению к ближнему кругу Их, и Они тоже осуществляют таку же реципрокность по отношению к внутреннему кругу своих. Другими словами, выгода от генерализованной реципрокности на стороне Их - двойная.

При этом Мы осуществляем максимально негативную реципрокность по отношению к своим. Но и Они тоже осуществляют максимально выраженную негативную реципрокность по отношению к нашим ближним, поскольку для них-то они дальние. Другими словами, убыток от негативной реципрокности на стороне Мы - двойной.

Как это выглядит на практике мы все себе отлично представляем.Но если кому нужны напоминания, можно напомнить свежие примеры.

Кадыров подарил Депардье пятикомнатную квартиру

В Приморье ветерана ВОВ незаконно вычеркнули из списков на жилье

на сегодняшний день уровень задолженности потребителей услуг перед ОАО «МРСК Северного Кавказа» и управляемыми им обществами составляет 5,3 млрд рублей. О чем говорит эта цифра? Это значит, что более трети года потребители Северного Кавказа пользовались услугами компании и электроэнергией бесплатно.
http://ria.ru/interview/20130227/924837432.html#ixzz2M6EfcNlm

Президент отметил: "В Петербурге в некоторых районах квартплата на 40% выросла. Идите и объясните людям, почему они в январе или в декабре, в ноябре должны были платить такие деньги, а в январе, феврале - вот такой скачок. И это в Петербурге, в некоторых районах. А в Мурманске, Вы говорите, в отдельных муниципалитетах на 200 с лишним процентов. С ума сошли, что ли?"
http://top.rbc.ru/economics/25/02/2013/846756.shtml

Разумеется эта модель касается не только межэтнических отношений, но и международных.

Памятная в СССР кампания по ликвидации непреспективных деревень (по сути уничтожение базовой для этноса русской модели расселения) была обоснована невозможностью провести в отдаленные села дороги, газ и электричество, поддерживать там школы и медпункты.

В то же самое время СССР милионами долларов поддерживал сперва диктатора Сомали Сеада Барре против негуса Эфиопии Хайле Селассие, а затем, выкинув на ветер миллионы вложенные в Барре (включая морскую базу в Бербере), стали поддерживать против него диктатора Эфиопии Менгисту Хайле Мариама, вкладывая опять же миллионы.

Степень разумности этой логики во внешней политике с тех пор не увеличилась.

Но то же самое мы можем заметить и в личной психологии сограждан и единоплеменников. Постоянное решение проблем с дальними, враждебными, навязчивыми, наглвыми людьми (осуществляющими негативную реципрокность по отношению к нам) совершается за счет "потерпят", "перебьются", "не чужой - подождет" по отношению к своим. Это настолько всеобщий порок нашей социальной психологии, что примеры нормальной модели - генерализованная реципрокность своим, сбалансированная или негативная - чужим, можно встретить у русских, увы, нечасто.

Некоторые еще и пытаются подвести под это извращение социального поведения "идеальную" базу. Мол душа русского человека широка и исполнена всечеловечности (ии пролетарского интернационализма). Он хату покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать... Только надо понимать, что ради земли крестьян в Гренаде герой пошел убивать и лишать земли Донских казаков, давить украинских крестьян-махновцев, расстреливать и топить русских офицеров в Крыму...

В Евангелии сказано накормить нищего и поделиться с ним куском хлеба. Но там нигде не сказано отобрать для нищего последний кусок хлеба у своих детей и обречь их на смерть.

Вся апологетика обратной реципкрокности, которую иногда приходится встречать, разбивается о тот факт, что наряду с распространением генерализованной реципрокности на дальних она предполагает (обязательно предполагает, требует) негативной реципрокности по отношению к ближним.

Пора кончать с этой странной социальной моделью.

Дело казака Евгения Стригина: рассказ отца. Просьба распространить.

Оригинал взят у beekjuffer в Дело казака Евгения Стригина: рассказ отца. Просьба распространить.
Оригинал взят у rod_nick в Дело казака Евгения Стригина: рассказ отца. Просьба распространить.


Сайт, посвящённый делу Евгения Стригина: estrigin.ru
Сообщество в поддержку Евгения Стригина ВКонтакте: http://vk.com/pomojemevgeniystriginy
3 марта – всероссийский митинг в поддержку Евгения Стригина! Приходите сами и приводите своих друзей.

Подробности:
Евгений Стригин, казак станицы Преградная (республика Карачаево-Черкесия), осужден на 9 лет колонии строгого режима за убийство, совершенное при обороне своего дома от толпы пьяных хулиганов. Сейчас Евгений Стригин находится в тюрьме. Мало этого: его собирались этапировать для отбывания наказания... в Дагестан. Только вмешательство общественности и шум в прессе помогли этого избежать.

Есть все основания считать, что следствие по делу Евгения было проведено с грубыми нарушениями. Мы требуем пересмотра дела и независимого расследования! Мы считаем, что необходима переквалификация дела со ст. 105 УК РФ «Умышленное убийство» на ст. 108 УК РФ «Убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны».

Вопрос

Друзья, нет ли у кого этой книги:

http://www.opentextnn.ru/news/?id=1625

Сталин. Историческая идеология в СССР в 1930-50 гг. Составитель: Зеленов. Санкт-Петербург. "Наука-Питер". 2006 ISBN - 5-98919-015-8


Если вдруг у кого-то есть буду благодарен если одолжите на несколько часов для снятия копии.

(no subject)

В скандале с кониной меня удивляет одно: откуда в современной Европе столько лошадей?!

Жириновский против русских - "Артёмов и Константинов преступники, и должны сидеть во славу Путина"

Оригинал взят у kwas_1972 в Жириновский против русских - "Артёмов и Константинов преступники, и должны сидеть во славу Путина"



Ну с сегодняшнего момента с этим персонажем вопрос можно считать закрытым.