October 9th, 2013

100 книг. Сезон II. (182-186)

Индекс первого сезона 1-150
100 книг. Сезон II (151-159)
100 книг. Сезон II (160-165)

100 книг. Сезон II. (166-170)
100 книг. Сезон II. (171-176)
100 книг. Сезон II. (177-181)


182. Библия

Книга, которую почти никто не читал, но почти все говорят, что читали. Особенно это относится к постсоветским людям, поскольку при соввласти текст был реально почти недоступен.
У нас дома, к примеру, не было Библии, хотя был ксероксный Набоков и машинописный Кастанеда. Зато откуда-то имелся тошнотворный Губельман Ярославский "Библия для верующих и неверующих" с настолько примитивным выискиванием противоречий и обращением с читателем как дебилом, что мне даже в 9 лет было от него противно и читать это я не стал. Но это мне еще повезло, поскольку Губельман был очевидно тошнотворным. А многим бедным советским детям спойлили библейскую тему «забавным» гнусным Лео Таксилем и «научпопсовым» Косидовским. И они в самом деле уверены, что "знают как там дело было". Мне, по счастью, они дороги не перешли.
В 1991 отец подарил мне Евангелие, маленькое на папиросной бумаге. В 1992 проходя мимо самопального книжного лотка я увидел Библию. Малоформатная, папиросная, с зеленой обложечкой. Разумеется "протестантская" по составу книг. Стоила 20 рублей. Я её радостно схватил и читал как интересную книжку на переменах и скучных уроках в школе, читал так как читают, наверное, только в 16 лет. Таким макаром я прочел всё пятикнижие, все исторические книги (больше всего мне понравились «Судьи»), всех мудрецов и застрял только на пророках. Да и то не сразу. В результате я знаю кто такие Гедеон, Иезавель, Юдифь, чем премудрость Соломона отличается от премудрости Сираха, понимаю не только что такое «маленькое дельце с Урией», но и кто такие сыновья Иаира. Все эти знания не помешают и неверующему, а уж верующему тем более.
Я категорически не одобряю ересь что «Ветхий Завет мирянам не надо читать, потому что там треш, угар и содомия с гоморрией». Ветхий Завет - это книга не про евреев и не про ужасы содомии и расчлененку, а про Бога и Его непосредственное чудесное явление в истории. На самом деле если ты не веришь что Моисей перешел посуху море и Навин остановил солнце, ты не веришь и что Сын Божий стал человеком. Если ты не веришь в мелочь, то не веришь и в главное. Есть, конечно, люди, которые говорят что в Сына верят, а в море яко посуху - нет, но я им не доверяю.
По счастью мое краткое обучение на Библейско-богословском факультете Православного Университета дало мне и некоторые специализированные познания (совсем не много, к сожалению), а главное – опыт чтения Писания на других языках – древнееврейском, греческом, латыни, церковнославянском. Про чтение Библии на русском важно понимать одну вещь - с Синодальным переводом ВЗ есть очень большие проблемы. Существуют две текстологические традиции Ветхого Завета - традция «Септуагинты» греческого «перевода 70 толковников» и традиция масоретов - еврейская. Можно решить, раз «оригинал» Библии еврейский, то и еврейская традиция древнее и авторитетнее. Но это не так. Септуагинта это перевод сделанный еще до Рождества Христова. Масореты устанавливали единый текст книг в раннем средневековье когда иудаизм уже был проникнут враждой к христианам и их «Библии» И вот проблема русского ВЗ переведеного проф. Хвольсоном - слишком большая зависимость от еврейского текста. Эта идеология была выбрана еще «Библейским обществом» и аккуратно поддержана свт. Филаретом Московским (на мой взгляд и взгляд многих консерваторов – не к добру). Понятно что главные пункты расхождения скорректированы в христианскую сторону и никаких «молодиц» вместо «дев» в Исайе 7.14 там нет. Но в целом перевод Хвольсона проникнут более иудейским, чем христианским духом.
Например, 143 псалом. В еврейском и хвольсоновском тексте его конец понимается так: «Избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи. Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах. Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших; да будут волы наши тучны; да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах наших. Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог». Другими словами, Бог это такая структура, которая доставляет движимое и недвижимое имущество. Очень по иудейски. Прямо противоположная интерпретация в Септуагинте, в греко-славянском изводе: «Избави мя и изми мя из руки сынов чуждих, ихже уста глаголаша суету, и десница их десница неправды: ихже сынове их яко новосаждения водруженая в юности своей, дщери их удобрены, преукрашены яко подобие храма: хранилища их исполнена, отрыгающая от сего в сие: овцы их многоплодны, множащыяся во исходищих своих: волове их толсти: нeсть падения оплоту, ниже прохода, ниже вопля в стогнах их. Ублажиша люди, имже сия суть: блажени людие, имже Господь Бог их». Да, люди прославляют злодеев, чьи закрома ломятся от богатства и чья жизнь беспечальна, но блаженны лишь те у кого и с кем есть Бог. Либо блаженны те у кого полны житницы, либо нищие духом. Либо Машиах, либо Христос. Это не просто два перевода – это два мировоззрения, две веры, которые не совместимы – и поэтому анекдотично эти два перевода смотрятся вместе как здесь, где они предпосланы толкованию свт. Иоанна Златоуста -  (разумеется Златоуст толкует в евангельском смысле).
Обратим внимание так же на прекрасный стихотворный перевод Ломоносова:
Цела обширность крепких стен,
Везде столпами укрепленных,
Там вопля в стогнах нет стесненных,
Не знают скорбных там времен.
Счастлива жизнь моих врагов!
Но те светлее веселятся,
Ни бурь, ни громов не боятся,
Которым Вышний сам покров.
Выдающийся русский библеист Юнгеров, учитывая центральное значение Псалтири (одной из моих любимых книг – Ваших, надеюсь, тоже, вы ведь читаете в самолете 90 псалом? «Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возьмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою») для Христианства специально сделал русский перевод псалмов с текста Септуагинты, чтобы подобных парадоксов не возникало.
Так что, Священная Книга для православных - это именно греческий и славянский текст, а синодальный перевод - книга для чтения и справок. Поэтому в любых богословских дискуссиях я всегда проверяю цитату по славяно-гречески, иначе можно попасть впросак. Вот кстати, разбор еще одного Хвольсоновского перевода, из которого получилась псевдомудрость "человек предполагает а бог располагает".
Я вообще иногда беру на себя смелость писать небольшие эссе по библейской экзегезе. Например вот текст о книге Иова.  Одна из моих любимых книг вокруг которой наворочены тонны бреда о "темной стороне Бога", о "необъяснимости зла" и тому подобная юнговщина, ничего общего с На самом деле это книга о недопустимости метафизической коррупции - о том что Бог для тех кто любит Его а не его "конфеты". Еще один текст - моё понимание смыслов первых глав книги Бытия. Адама, Каина, Потопа, Вавилон башни. Это конечно абсолютный субъективизм за который отвечаю только я, но никакой ереси там нет.
А еще лучше скачайте и послушайте прекрасные лекции Евгения Авдеенко. У Евгения Андреевича невероятно интересные и глубокие лекции по Св. Писанию. В чем-то больше философские, чем богословские или филологические, но это именно то, что сейчас нужно. Не только по книге Бытия - найдите и другие – про книгу Иова, Псалмы и т.д.

Collapse )

Выложили передачу про панфиловцев

Оригинал взят у dr_guillotin в Выложили передачу про панфиловцев
Ссылка.
1) ИМХО ломается столько копий по одной простой причине: история с 28 панфиловцами это водораздел между двумя лагерями. Для одних история это то, что уже свершилось и они хотят знать и разбираются что происходило на самом деле. Здесь важна железобетонная опора на факты и оценки хорошо/плохо кто хороший и кто плохой вырабатываются после их анализа. Для других история это не более чем пропагандистский контент, который надо гнать к юбилеям и "узнаваемый бренд"/"франшиза" должны быть в белом. А что там было на самом деле людей мало волнует. "Это никому не интересные детали". Главное думать не надо, по рецепту товарища Дынина: из года в год дети должны одевать одни и те же продезинфицированные костюмы и неизменный костюм кукурузы.

2) Историю месье Кривицкого нужно вдалбливать на журфаке как пример того, как не надо делать и как халтура может иметь чудовищные последствия. "взмах крыла бабочки на одном конце земного шара может вызвать ураган на другом". Не надо ее заметать под коврик.

3) про "искать подтверждения наших подвигов у немцев". В силу собственной серости некоторые люди не помнят(точнее никогда не помнили и не знали), что о Брестской крепости в свое время узнали из "немецкого источника", захватив документы 45-й пд под Ельцом. По итогам их прочтения 21 июня 1942 г. в "Красной звезде" вышла статья Год тому назад в Бресте со словами "Недавно нашими частями захвачен исключительно интересный документ...". Не побрезговали немецкой машинописью с заглавием "Gefechtberichte". Рассеняйский КВ - из той же оперы.

Внезапное

Оригинал взят у kenigtiger в Внезапное
Егор Холмогоров внезапно удивился тому, что в случае с очередной жертвой "этнического насилия" во всем виноваты русские националисты.

На самом же деле мы имеем дело с обычной трансляцией в массы проапдейченной, так сказать, "линии партии по данному вопросу". В химически чистом виде эту "линию" можно легко получить в беседах с официальными и неофициальными представителями "органов", которые с радостью поведают "по секрету", что "Мы ему уже почти выписали по полной, когда эти крикуны вмешались, придали делу огласку, и сверху пришло указание..." Мессадж очевидный - "Не надо шуметь".

В реальности же различие результатов в таких делах "с шумом" и "без шума" наглядно иллюстрирует известное в свое время "дело Гамидова". Пока был "шум" - судили по 105-й и дали семь лет. Как только шум подзатих, тут же "сработала" кассационная жалоба, и тот же самый суд на "повторном рассмотрении" перебил статью на 107-ю и три года условно и Гамидова выпустили из тюрьмы. И только очередная волна "шума", порожденная тем, что за делом кто-то ещё следил, вернула дело в русло части 1-й статьи 105-й и привела к приговору в 8 лет строгача.

Кстати, о нашей системе наказаний, о которой так много говорилось и писалось неделю назад, когда блоггеры захлёбывались праведным гневом на тему условий содержания Толоконниковой в Мордовии. Мой тезис "Благодаря приватизации чиновниками правоохранительной системы, у нас за любое преступление можно получить практически любое наказание" подразумевает не только то, что можно получить любой, даже условный, срок за убийство. Коммерциализирован и процесс отбывания срока. Куда гражданин поедет сидеть, как он там будет сидеть и когда выйдет по УДО уже давно - чисто коммерческий вопрос.

Полагаю, что тот же Гамидов, если и не вышел на свободу под УДО, пребывает сейчас далеко не в самом ужасном месте, по итогам сытного питания и малоподвижного образа жизни отъел себе широкое литсо и сидит целыми днями на одноглазниках или фконтакте. А то ещё и болезнь какую страшную у него могли найти дабы поскорее выпустить.

Националистов же, собственно, порицают, вплоть до фантазий о массовых казнях оных (Да, ромин пассаж про "если бы мы жили на Диком Западе" - это отдельным образом прекрасно!) даже не за митинг какой-нибудь или народный сход с резкими выступлениями, которых пока ещё не было, а просто за поцсты с картинками и видеороликами интервью, так что мессадж для масс в полном варианте представляется проапдейченным вариантом крыловского "Дома сидеть надо" - "Дома сидеть надо и НЕ ШУМЕТЬ".

Что же касается реального эффекта от "шума", то наша правоохранительная система, функционирующая "без шума" в режиме "Совести нет, дети - есть"(с), естественно этим "шумом" недовольна. Необходимость выносить платежеспособным клиентам приговоры, которые не будут оплачены, ломает всю коммерцию.

"Разогнавшийся тессорий в самом деле не желал зла ни Талигу, ни Фердинанду, ни фок Варзов с марагонцами. И Колиньяры не желали, и дура Рокслей… Разве желают зла ракушки — кораблю, древоточцы — дубу, цепни — быку? Они просто заботятся о себе и своем потомстве, но в один прекрасный день корабль тонет, дуб падает, бык дохнет, и мы принимаемся искать ужасный заговор". (c)

Кстати, большой псто на тему писем/интервью Толоконниковой и Хасис я по мере сил допиливаю. Где-то через недельку запощу, наверное, когда все уже всё забудут и будут обсуждать устройство олимпийского факела или что-то ещё в таком духе.

 ВЗГЛЯД / «Без Орды»

Ну вот. Начал цикл из трех видимо статей под общим заглавием "Без Орды".

В этой части:
О термине "иго".
Рабзор абсурдности культа Чингисхана у булгар-казанских татар.
Нужен ли Чингисхан в наших учебниках.
В чем состояла ошибка евразийцев.
Какевразийцы высказывались за русское национальное государство (это, безусловно, ошибкой не было)
Почему русские быстро "учились у монголов".
Дальше начинается исторический очерк русско-степных отношений ДО монголов.
Как степь перестала быть индоевропейской.
В чем ландшафтное своеобразие Руси и каково первое соьытие русской истории.
Прибивал ли Олег щит к воротам Царьграда.
Русь и печенеги - битва сома с конем.
Крестовые походы Владимира Мономаха на половцев.
Был ли счастлив Владимир Игоревич с Кончаковной.
Занавес первого акта опускается с появлением монголов.

11:32, 9 октября 2013

«Без Орды»


«Без Орды»

Изъятие термина совершено под давлением татарских историков, которые заявили, что термин «разжигает» и вообще в Республике Татарстан принято рассматривать Чингисхана не как кровавого завоевателя, а как великого реформатора. Подробнее…

все новости

Мои твиты

  • Вт, 12:33: Не могу понять истерики. Рильке великий поэт любивший Россию. Рыбаков сталинский борзописец сделавший гешефт на антисталинском романе
  • Вт, 12:34: Скажем, я хотел бы видеть в Москве памятник Рильке и совершенно не хотел бы Рыбакову.
  • Вт, 12:41: Мда, включить систему спецпсихушек - это как-то совсем постыдно.
  • Вт, 12:42: RT @107_0: ЕС предложили создать службу спасения мигрантов в Средиземном море http://t.co/ivq9blJvZ4
  • Вт, 12:43: RT @rusobr: Российский полицейский спас ребенка от жертвоприношения http://t.co/jDJeZ58TuY
  • Вт, 12:45: RT @selena70007: @holmogorov Рильке познал сокровенную тайну русской души. Сокрушался: зачем вы поклоняетесь Европе? Я чрез его стихи Роди…
  • Вт, 12:48: RT @VPutinRussland: Жесть: в Анапе гастарбайтеры изнасиловали ...беременную собаку http://t.co/6l5OzY6kVd
  • Вт, 12:48: RT @maxno1917: #Путин не поддерживает введение виз для граждан стран СНГ http://t.co/Kljfitn6F7 Да кто бы сомневался)))
  • Вт, 12:50: Уже так надоела эта мантра про "это может оттолкнуть". А то что мигрантобесие отталкивает русский народ в пропасть - это наплевать.
  • Вт, 14:20: Запад против Востока http://t.co/jcz7MEpY7V
Collapse )

Украинство как национал-мазохизм

Весьма любопытно, что из довольно длинного моего интервью, где я говорил, что понимаю, почему Украина не хочет в союз с Киргизией, а хочет в ЕС, что российская политика проваливается, потому, что ей нечего предложить Украине, что созданный в советский период образ украинца как туповатого младшего брата - отвратителен и должен быть преодолен, профукраинцы вырезали одну минуту, где я в сжатой форме рассказываю о возникновении украинства - поляки- австрийский генштаб - немцы - украинизация на большевистской Украине.



И вот они пересматривают видимо раз по сто эту минуту и обсуждают какой же я гад... на довольно складном русском языке, а не на мове, почему-то.

Все-таки в украинстве есть отчетливая мазохистская нотка - сперва выслушивать все, что могут сказать по этому поводу русские и не только, а потом, превозмогая стыд, горечь и боль, бросить гордое: "Клевещут, каты! На самом деле наш предок - Адам".

Жители Воронежа разгромили азербайджанское кафе, которое стало гнездом преступников, сообщает вороне

Оригинал взят у rus_obr в Жители Воронежа разгромили азербайджанское кафе, которое стало гнездом преступников, сообщает вороне

Автор: Русский обозреватель

Жители Воронежа разгромили азербайджанское кафе, которое стало гнездом преступников, сообщает вороне

Это произошло 22 сентября. Ночью в кафе "Встреча" ворвалась толпа из 30 человек, предварительно перебивших окна и перекрывших служебный вход, разгромила мебель и избила посетителей, большая часть которых была азербайжанцами. Пострадали двое.


Владельцы кафе считают, что нападение было совершено на почве национальной неприязни.

Подробнее