January 14th, 2014

Послание к евреям (с некоторыми добавлениями)

Подумал, что все-таки несправедливо я написал в ЖЖ так, что могло создасться впечатление, как будто никаких преследований христиан иудеями не было, а было только наоборот. Всякое бывало...

По сему случаю в доработку очерка включил фрагмент из любимейшего моего произведения в жанре мученических актов:

Егор Холмогоров.

Послание к евреям

hatul11

14.01.2014 / Егор Холмогоров

Наш замечательный и самый лучший на свете крестный — Дмитрий Стешин, возмутился, как и я, тем как некий Михил Эпштейн на «Снобе» изгаляется насчет Даров Волхвов и собравшихся к ним верующих. И написал довольно резкую колонку на эту тему. И тут ...

Источник: http://100knig.com/egor-xolmogorov-poslanie-k-evreyam/



Но поскольку проконсул продолжал настаивать и говорил: «Поклянись фортуной Кесаря!» — отвечал Поликарп: «Ежели ты воображаешь, что я поклянусь Кесаревой, как ты говоришь, Фортуной, и притворяешься неведающим, кто я, то слушай, я [говорю] открыто: я Христианин! Если же ты хочешь узнать учение христианское, назначь день и послушай».

Проконсул сказал: «Убеди народ!» Поликарп отвечал: «Я тебя только удостаиваю ответа. Ибо нас учили начальникам и властям, поставленным от Бога, воздавать приличную и безвредную для нас честь(Рим. 13:1-7); а их я считаю недостойными того, чтобы защищаться пред ними».

Проконсул сказал: «У меня звери; им отдам тебя, если не переменишь мыслей». Поликарп отвечал: «Зови. Ибо у нас хороших мыслей не меняют на худые. Хорошо обращаться от зла к правде».

Проконсул продолжал: «Если не боишься зверей, то я велю тебя сжечь, ежели не переменишь мыслей». Поликарп отвечал: «Ты грозишь огнем, который час горит и вскоре гаснет, потому что тебе не известен огнь будущего суда и вечной казни, который уготован нечестивым. Но что медлишь? Делай, что намерен».

Говоря это и много подобного, он исполнился смелости и радости; лицо его озарилось благодатью, так что он не только не смутился от того, что ему говорили, но, напротив, проконсул вышел из себя и послал глашатая трижды провозгласить на средине поприща: «Поликарп признал себя Христианином».Когда глашатай сказал это, то вся толпа язычников и иудеев, живущих в Смирне, в безудержной ярости начала громко кричать: «Это учитель Асии, отец христиан, он ниспровергает наших богов и многих учит не приносить им жертв и не чтить их». Говоря так, они подняли крик и стали просить асиарха Филиппа выпустить на Поликарпа льва. Филипп отвечал, что это нельзя, потому что бой со зверьми уже кончился.

Тогда вздумалось им закричать в один голос: «Сжечь Поликарпа живым!» — ибо надлежало исполниться тому, что явлено было ему в видении изголовия, которое во время молитвы он видел горящим, и, обратясь к бывшим с ним верным, сказал пророчески: «Надлежит мне сгореть живому».

И вот, это было исполнено очень скоро, скорее даже, нежели сказано. Толпы людей немедленно бросились собирать дрова и хворост из мастерских и терм, в чем с особенною ревностью помогали иудеи, по своему обыкновению.

Когда готов был костер, то Поликарп снял с себя все одежды и, развязав свой пояс, попытался разуться, чего прежде сам не делал; ибо всякий раз каждый верный наперерыв спешил коснуться его тела, потому что ему за доброе житие и прежде мученичества воздаваемо было великое почтение.

Тут же вокруг него были разложены все принадлежности костра. Когда же хотели пригвоздить его, то он сказал: «Оставьте меня так. Ибо тот, кто дает мне [силы] терпеть огонь, подаст и без ваших гвоздей быть на костре неподвижным.

Но когда завистник, клеветник и лукавый противник рода праведных, увидел величие мученичества его и безукоризненное от [самого] начала житие его; [когда увидел], что он увенчан венцом нетления и получил непререкаемую награду; то постарался, чтобы и тело его не было взято нами, хотя многие желали сие сделать и иметь [частицу] его святого тела.

И вот внушил он Никите, отцу Ирода, брату Алки, обратиться к проконсулу, чтобы он не отдавал тела его, дабы мы, как говорил он, оставив Распятого, не начали почитать сего. Это сказано было по внушению и настоянию иудеев, которые уследили, у что мы собираемся взять его с костра, и не понимали, что мы никогда не сможем ни оставить Христа, Который пострадал для спасения всех, спасаемых в мире, непорочный за грешников, ни почитать кого-либо другого.

Ибо мы покланяемся Ему, как Сыну Божию; а мучеников, как учеников и подражателей Господних, достойно любим за непобедимую приверженность [их] к своему Царю и Учителю. Да даст Бог и нам быть их общниками и соучениками!

Центурион, видя иудейскую склочность, положил тело на виду [у всех], как это у них принято, и сжег.

И так мы взяли затем кости его, которые драгоценнее дорогих камней и благороднее золота, и положили, где следовало.

Дело Савченковых

Оригинал взят у butina в Дело Савченковых
Пожалуйста, обратите внимание на это вопиющее дело по самообороне - отца и сына Савченковых из Коломны посадили каждого на десять лет за то, что они применили "травматическое оружие" против агрессоров с ножами, которые ранее неоднократно угрожали и нападали на них, так как им мешал их мелкий бизнес - статья 1, статья 2. Показательно, что до этого на Савченковых те же товарищи уже 9 (!!!) раз нападали, даже пробовали уголовное дело против агрессоров возбудить, однако всё без толку, "убьют, тогда и приходите". Милиция сама предложила Савченковым "травматическое оружие" приобрести, что они и сделали. Применили его в ситуации чистой самообороны, а потом ещё и сами скорую и милицию на место событий вызвали, что бы те их как опасных преступников в тюрьму бросили.

У нас сейчас много рассуждают про экономическую стагнацию и важность защиты бизнеса, в семейной трагедии Савченковых под гнётом судебного самодурства - вся суть проблем в российской экономике. Вместо освоения бюджета в сотнях пафосных правительственных бизнес-форумах и бизнес-инкубаторах, чёрт потери, хотя бы просто перестаньте людей за защиту себя в тюрьмы сажать (не то, чтобы уж за защиту своего имущества), потратьте Вы эти копейки на суд присяжных, наконец. Несомненно, присяжные заседатели бы не позволили такому безумию происходить ещё в суде первой инстанции.

Скоро это дело будут в Верховном Суде рассматривать и распространение достоверной информации по нему повысит шансы на положительный итог. Если это читают блогеры и журналисты - Ваши публикации по этому делу реально могут семью спасти и правоприменительную практику по самообороне переломить. Впрочем, усилия остальных так же не лишние.

Пожалуйста, не оставайтесь в стороне, выскажитесь по этой вопиющей истории. Простая ретрансляция этой информации может стать тем последним малым усилием, что глыбу с мёртвой точки сдвинет, обратит на себя внимание неповоротливого "правосудия" и оно вдруг протрезвеет, хотя бы под давлением общественного мнения.

Мои твиты

  • Пн, 12:05: Заведу-ка я из ревности к Кашину проект: "Тухлый Я" и стану постить ссылки на допотопные свои тексты. Чем позорней тем лучше.
  • Пн, 12:20: Вообще, я невероятно горжусь тем фактом, что наш Крестный Отец - Дмитрий Стешин. http://t.co/F1YvdG7hcv
  • Пн, 12:48: Всё-таки жаль, что нет программы: 1000 долларов каждому, кто назвал сына Владимиром.
  • Пн, 12:48: RT @dostoverkin: если вы думаете что видели все, то вот трансексуал в хиджабе поет религиозную песню на турецком ТВ. http://t.co/W0ocqJWkA3
  • Пн, 12:48: RT @SvobodaRadio: В Москве задержали участников пикетов в поддержку Константинова http://t.co/FIR57k1M6B
  • Пн, 13:47: Я фигею с креаклитета. Они только что узнали о существовании Дмитрия Стешина...
  • Пн, 13:49: Дал интервью телеканалу Подмосковье о противостоянии ваххабизму и терроризму.
  • Пн, 14:03: Высказывания в защиту Мурада Мусаева готов простить только адвокатам, корпоративная солидарность. Никому другому - нет.
  • Пн, 14:04: Помимо адвокатуры террористов, этот мерзавец запугивал вывозом в грозный проф. Вдовина за упоминание в книге коллаборационизма в годы войны.
  • Пн, 14:08: Немножко про Мусаева: http://t.co/rZoULSAnXd
Collapse )

Осыпавшийся гуманитарий

Вообще, события с Дарами - это масштабная нравственная и интеллектуальная катастрофа нашей "православной интеллигенции".

Они десятилетиями балабонили про "иконический язык", "священное литургическое пространство", "динамику богослужения", "стихию и смысл народной религиозности", изучали византийские реликвии, кокетничали визитами на Афон...

София! София! София! Рома/Амур! Бонжур! Тужур!

А когда здесь и сейчас у них на глазах начало происходить религиозное событие - то самое единство слова, образа, реликвии и движения, превращение города в литургическое пространство, весь этот шершавый штукатурный "аверинцев" посыпался и полез какой-то Поль Анри Гольбах.

"Быдло", "совки", "поповские подделки", "надувательство", "массовый психоз", "детям подарки надо дарить, а не монахам".

Все 50 лет гуманитарного дискурса осыпались и обнаружился... да что там Гольбах... прям какой-то Миней Израилевич Губельман, не побоюсь этого слова.

Всех попов на землю сдернем -
Визжите черти веселей!