February 13th, 2014

Молодцы! Челябинская область полностью отказывается от гастарбайтеров

Оригинал взят у vici в Молодцы! Челябинская область полностью отказывается от гастарбайтеров
С 2014 года Челябинская область должна полностью отказаться от иностранной рабочей силы. Соответствующую задачу поставил перед начальником Главного управления по труду и занятости населения исполняющий обязанности губернатора Челябинской области Борис Дубровский.

Как сообщил Дубровский, в качестве главы области он отменил все ранее принятые документы по квотам на иностранную рабочую силу.

«В условиях, когда на Южном Урале насчитывается 26 тыс. безработных, мы не можем позволить себе принимать по 10 тыс. иностранных рабочих», — заявил Дубровский.

В ответ на аргумент, что рабочие места с тяжелыми условиями труда и низкими зарплатами не прельщают южноуральцев, врио губернатора порекомендовал работодателям повысить величину заработка и заполнить опустевшие вакансии.
http://www.ura.ru/content/chel/12-02-2014/news/1052174632.html



Баран, балык, гусь или Фантазии Рибковского

Итак, специально вынесу о Рибковском


Секретарь райкома из Выборга Н. А. Рибковский после занятия финнами города оказался в Ленинграде на иждивенческом пайке и едва не умер. Но 5 декабря 1941 года его берут на работу в Смольный, где он немного откармливается обычным смольненским пайком, а в марте попадает в стационар усиленного питания для работников горкома.

И тут-то он и оставляет в дневнике запись, которая стала самым цитируемым свидетельством о роскошестве партократии в блокадном Ленинграде: «Питание здесь, словно в мирное время в хорошем доме отдыха: разнообразное, высококачественное, вкусное. Каждый день мясное – баранина, ветчина, кура, гусь, индюшка, колбаса; рыбное – лещ, салака, корюшка, и жареная, и отварная, и заливная. Икра, балык, сыр, пирожки, какао, кофе, чай, 300 граммов белого и столько же черного хлеба на день, 30 граммов сливочного масла и ко всему этому по 50 граммов виноградного вина, хорошего портвейна к обеду и ужину» (Н. Козлова «;Советские люди. Сцены из истории». М.: Европа, 2005, с. 268).

Этот отрывок, на который без подробностей указывает и Гранин (писателю хватило чутья, чтобы заподозрить ненадежность этих сведений), относится к числу постоянно цитируемых в интернете как главное подтверждение жирования партократии. Хотя еще публикатор выдержек Н. Н. Козлова не удержалась от восклицания: «Не придуривается ли он?» – но поспешила убедить себя, что нет. Наверное, очень хотела себя убедить.

Перед нами бред оголодавшего человека, добравшегося до немного улучшенного питания. Очевидно, что в стационар для доходяг Рибковский попал не от хорошей жизни. Больше ни разу подобным образом «подкормиться» за блокаду ему не удается, его питание скудно.

В стационаре Рибковский читает книгу Евгения Федорова "Демидовы";. Книгу писатель – участник обороны Ленинграда порекомендовал Рибковскому во время случайной встречи в Смольном. Тема еды поднимается в «Демидовых» постоянно, и там содержатся в том или ином виде почти все элементы гастрономических фантазий автора дневника, за исключением разве что корюшки, каковая в ленинградском партийном стационаре в марте, скорее всего, быть могла.

«На площадях порасставлены возы, на них живность – куры, индейки, в бадьях свежая и соленая рыба, мешки с зерном и с крупой, свиные и бараньи туши... Хозяин и гость после хлопотливого дня ели с аппетитом курники, свинину, лапшу, пироги. Дьяк запивал еду крепким вином, но не хмелел».

Рибковский, партаппаратчик с культурными запросами, постоянно ходящий в театр, пытается вообразить и описать свою еду, как настоящий пир. На мою жизнь, конечно, голода не пришлось, но в середине 1980-х были трудные моменты и у семьи, и у страны. И я помню, как с книгой в руках я воображал себе окороком обыкновенный кусок хлеба с солью, а стакан киселя становился глинтвейном.

Представим себе, насколько более сильным было такое смещение сознания у Рибковского, проведшего октябрь и ноябрь в реальном голоде, да и вряд ли сразу оклемавшегося после этого.

Отсюда в его тексте странные два ряда – абстрактный и конкретный: «баранина, гусь, индюшка, балык, пирожки» и тут же «300 граммов белого и столько же черного хлеба, 30 граммов сливочного масла». Вряд ли человек, имеющий возможность объедаться балыком, будет скрупулезно подсчитывать сливочное масло в граммах.

Этот тщательный подсчет – типичная и реалистичная деталь блокадных дневников, а вот ветчина и балык – это плод фантазий. Отсюда такая странная для человека ХХ века словесная конструкция как «50 граммов виноградного вина». Она выдает литературную игру Рибковского с головой. В первой же главе «Демидовых» читаем: «На столе – немудрая еда: щи с бараниной, пирог с говядиной. Кузнец подошел к горке, вытащил даренный царем серебряный ковш и налил виноградного вина».

«Жировавший» Рибковский, кстати, если верить Н. Н. Козловой, умер в 1944 году. Впрочем, мне удалось найти данные, ставящие эту версию под сомнение, – в РГАЛИ сохранились письма Н. А. Рибковского тому самому Е. А. Федорову. То есть писатель и подражатель продолжали общаться и после войны. ф. 2557 (Федоров Евгений Александрович (1897-1961) - писатель) оп. 1 ед. хр. 472. Письма Рибковского Николая Андреевича к Е. А. Федорову. Крайние даты: 3 мая 1947 - 31 декабря 1949.

Но в любом случае цитаты из его дневника создают впечатление, что их автор – полуголодный уставший человек, не могущий себе позволить купить в театре даже в 1944 году лишний бутерброд.

Все это, как бы выразиться мягко, несколько диссонирует с представлением о пышущих здоровьем откормленных функционерах.

http://vz.ru/columns/2014/2/12/672272.html

Русская Сотня. Начало. Теперь с цитатами

Начальная часть "Русской сотни" теперь на "100 книг" с картинками и цитатами...

3. Киево-Печерский патерик

Яркое перенесение на русскую почву восточнохристианской традиции патериков – поучительных и занимательных, порой – анекдотичных рассказов об обитателях того или иного монастыря. Основанный близь стольного Киева Антонием и Феодосием пещерный монастырь естественно становится средоточием бурных общественных и политических событий, в нем и вокруг него не только творится молитва, подвиги и благие дела, но и кипят зависть, интриги, бушуют бесы и нападают разбойники. В определенном смысле патерик был аналогом современного сериала, но только центральным элементом этого сериала является не романтическая линия, а битва православных подвижников за спасение своей души. Но битва эта не уныла и однообразна, а напротив – полна самых драматических перипетий.

Был же, во времена этого блаженного, человек некий, армянин родом и верою, столь искусный во врачевании, как еще никто не бывал прежде него: только увидит он больного, сразу узнает и объявит ему смерть, назначив день и час, — и не было случая, чтобы не исполнилось слово его, — и такого уже он не лечил. И один из таких больных, первый у князя Всеволода, принесен был в Печерский монастырь: армянин привел его в отчаяние, предсказав ему через восемь дней смерть. Блаженный же Агапит дал ему еды, которой сам питался, и тот выздоровел. И промчалась о нем слава по всей земле той.
Армянин же, уязвленный стрелой зависти, стал укорять блаженного и некоего осужденного на смерть послал в монастырь, повелев дать ему смертного зелья, чтобы тот, принявши яд перед монахами, пал мертвым. Блаженный же, видя, как тот умирает, дал ему монастырской пищи, и он стал здоров молитвою его, и так избавил от смерти осужденного на смерть. После этого ополчился на него иноверный тот армянин и напустил на святого Агапита единоверцев своих, чтобы они дали ему выпить смертного зелья, желая его тем зельем уморить. Блаженный же испил без вреда и никакого зла не претерпел, ибо ведает Господь, как благочестивых от смерти избавлять: «Если что смертоносное выпьют они, не повредит им; возложат они руки на больных, и те здоровы будут».

4. Слово о Полку Игореве

Шедевр древнерусской поэзии, обладающий столь исключительными литературными достоинствами и своеобразием, что постоянно предпринимаются попытки объявить его подделкой (сочинение которой в конце XVIII века было бы, впрочем, явлением еще более гениальным и совершенно невозможным по состоянию тогдашней лингвистики). Произведение соответствует канонам древнерусской устной поэзии, с чем и связана его изолированность в письменной традиции, а с другой примыкает к общеевропейскому жанру «шансон де жест». Слово полно исключительно емких символов, его поэтический язык вычурен и порой загадочен. Вместе с тем, оно дает исключительной силы эпические образы: затмение и битва, бегство Игоря и, в особенности, плач Ярославны. Значителен и публицистический пафос Слова как призыва к единству князей в борьбе со степняками.

Трубы трубять въ Новѣградѣ, стоять стязи въ Путивлѣ, Игорь ждетъ мила брата Всеволода. И рече ему Буй Туръ Всеволодъ: «Одинъ братъ, одинъ свѣтъ свѣтлый — ты, Игорю! Оба есвѣ Святъславличя! Сѣдлай, брате, свои бръзыи комони, а мои ти готови, осѣдлани у Курьска напереди. А мои ти куряни свѣдоми къмети: подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяны, конець копия въскръмлени; пути имь вѣдоми, яругы имъ знаеми, луци у нихъ напряжени, тули отворени, сабли изъострени. Сами скачють, акы сѣрыи влъци въ полѣ, ищучи себе чти, а князю — славѣ».
Тогда Игорь възрѣ на свѣтлое солнце и видѣ отъ него тьмою вся своя воя прикрыты, И рече Игорь къ дружинѣ своей: «Братие и дружино! Луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти, а всядемъ, братие, на свои бръзыя комони да позримъ синего Дону». Спала князю умь похоти, и жалость ему знамение заступи искусити Дону Великаго. «Хощу бо, — рече, — копие приломити конець поля Половецкаго; съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону».

5. Слово о погибели Русской Земли

Небольшое, но исключительно емкое стихотворение в прозе, дающее возвышенную интегральную характеристику Древней Руси эпохи перед монгольским нашествием. Поэтическая формула Русской Земли. Это произведение скорее всего было введением к не дошедшему до нас описанию катастрофических последствий Батыева нашествия и сохранилось в рукописях жития Александра Невского. В школе это небольшое стихотворение в прозе должно, конечно, обязательно учиться наизусть.

О, свѣтло свѣтлая и украсно украшена, земля Руськая! И многыми красотами удивлена еси: озеры многыми удивлена еси, рѣками и кладязьми мѣсточестьными, горами, крутыми холми, высокыми дубравоми, чистыми польми, дивными звѣрьми, различными птицами, бе-щислеными городы великыми, селы дивными, винограды обителными, домы церковьными и князьми грозными, бояры честными, вельможами многами. Всего еси испольнена земля Руская, о прававѣрьная вѣра хрестияньская!

Егор Холмогоров. «Русская сотня». Начало

15

12.02.2014 / Егор Холмогоров

Раз за разом я становлюсь свидетелем дискуссий о том «книжном минимуме», который необходимо современному образованному русскому. Предлагаются самые разные списки и самые разные подходы. Я тоже в этом активно поучаствовал в рамках проекта «100 книг». Однако в этом проекте русское ...

Источник: http://100knig.com/egor-xolmogorov-russkaya-sotnya-nachalo/

Речения: о правах Шендеровича

Алексей Пушков предложил подумать о том, чтобы принять закон о защите российской истории.

Главный редактор интернет-журнала «Русский обозреватель», публицист Егор Холмогоров уверен: закон о защите истории принимать нельзя категорически.

- Это недопустимо, потому что он попирает свободу слова, причем несвязанную с конкретным призывом к насилию в чей-то конкретный адрес. Свобода слова должна быть предоставлена всем, в том числе и представителям самых омерзительных точек зрения. Я не буду говорить, что «готов умереть за право» Шендеровича высказывать свои убеждения, но, несомненно: если право Шендеровича является условием для того, чтобы я имел возможность высказывать свои убеждения, то Шендерович – меньшее из тех зол, которые могут быть. И говорить о законодательных мерах ограничивающих права на исследование и т.д. - абсолютно недопустимо. Надо понимать, что для того, чтобы эффективно противостоять агрессивным антипатриотам, свобода слова, наоборот, нужна. Потому что при наличии реальной свободы они очень быстро и качественно получат от общества по физиономии.

Если депутаты хотят поспособствовать развитию отечественной истории, то лучше бы выделить деньги на создание по всей стране публичных исторических архивов, чтобы их большая часть была хорошо оборудована и доступна для желающих поработать с историческими документами. Нам нужна и нормальная мемориальная программа: по сути, формально у нас много где «натыкано» памятников, но многим достойным людям при этом памятников нет.

http://svpressa.ru/society/article/82134/?rss=1

Мои твиты

  • Ср, 14:10: Если вы одновременно любите матрас и оскорбляете юных дев, вы выглядите не как Противник Путина, а как унылый дрочер (извините).
  • Ср, 14:41: Шендерович для меня это символ абсолютной грязи. Когда грязь пытается липнуть к чистоте, - хочется её поскорее смыть.
  • Ср, 14:56:  ВЗГЛЯД / Егор Холмогоров: Фальшивые карточки http://t.co/kbnlW2IGhb - почитайте про Блокаду особенно про дневник Рибковского.
  • Ср, 15:19: О ромобабном скандале, блокадном неравенстве и Лукулловых Пирах партократии http://t.co/kRhS0eeUqD
  • Ср, 17:21: RT @fanariot: Нищета русского историзма - один компетентный @holmogorov на всё инфорпространство: Фальшивые карточки http://t.co/O40OH6cUR4
  • Ср, 17:56: RT @fanariot: @kvk28 @holmogorov В детстве, в моём подъезде жил официант ресторана, лет 35.- Каждый месяц он с чаевых покупал три книги… ни…
  • Ср, 17:58: RT @fanariot: @kvk28 @holmogorov На самом деле интеллектуальность это книжность: книги дороги, интеллектуалы, способные читать - в нищете.-
  • Ср, 18:22: Так что, мы упускаем парное катание что ли?
  • Ср, 18:23: Скажите что-нибудь. Пишут у ВТ одни ошибки... Не молчите
  • Ср, 18:24: RT @Naddju: @holmogorov у нас будет золото!
Collapse )

Жар Птица. Много видео и музыки

Поместил к себе статью о русской музыке, двух великих С, и продвижении русской культуры... Теперь со множеством видео - практически краткая антология Стравинского и Свиридова.

Особенно рекомендую послушать пушкино-свиридовское "Зорю бьют".

Зорю бьют... из рук моих
Ветхий Данте выпадает,
На устах начатый стих
Недочитанный затих —
Дух далече улетает.
Звук привычный, звук живой,
Сколь ты часто раздавался
Там, где тихо развивался
Я давнишнею порой.

Если не расплачетесь - с меня стакан.

"Свиридов идеологичный, очень техничный композитор, настоящий художник в музыке, способный музыкальными средствами выразить и образ, и отвлеченную идею. Пламенный русский патриот и националист.

«Я русский человек! И дело с концом. Что еще можно сказать? Я не россиянин. Потому что россиянином может быть и папуас. И прекрасно он может жить в России. Hа здоровье, пусть живет.
Hо русский человек — это русский человек. Во мне течет русская кровь. Я не считаю, что я лучше других, более замечательный. Hо вот я такой, как есть — русский человек. И этим горжусь. Я призываю вас с высоты своего возраста (и не сердитесь на меня, что я так говорю): надо гордиться, что мы — русские люди!»

При этом, как Чайковский, умевший с легкостью делать вещи, понятные массам, «попсовый» в лучшем смысле слова. Подняв Свиридова со статуса национального на статус мировой, мы, думаю, много выиграем.

Кстати, сами Стравинский и Дягилев сумели в свое время добиться именно такого продвижения Чайковского, которого Запад не признавал, считая ниже, «попсовей» Бородина. Французы говорили, что Чайковский «вульгарен». Такой вот парадокс: создатели национальной и даже националистической музыки Римский-Корсаков, Бородин и Мусоргский прославились в Европе раньше, чем европеец и западник по музыкальной школе и техническим приемам Чайковский".

Егор Холмогоров. Возвращение Жар Птицы

0b25302792e5749d2ec70ba59a6c5b24

13.02.2014 / Егор Холмогоров

Думаю, мало кто из людей, не обделенных элементарной честностью, будет спорить, что презентация России и русской культуры на открытии Олимпиады удалась. Теперь 3 млрд телезрителей, то есть половина жителей планеты, точно знает, что…
Россия великая огромная прекрасная страна. Эта страна расположена ...

Источник: http://100knig.com/egor-xolmogorov-vozvrashhenie-zhar-pticy/

Речения. О роли династии Романовых в русской истории

- Роль династии Романовых в нашей истории? На мой взгляд, прежде всего, необходимо понимать, что династия Романовых пришла на русский престол после долгого периода Смутного времени, когда смута была побеждена. При этом очень важное значение имел тот факт, что Романовы природная русская династия служивых бояр. Романовы до воцарения столетиями верой и правдой служили московским князьям. Именно национальность династии огромную роль имела в её воцарении.

Но мой взгляд, результаты династии весьма впечатляющие. Было закончено присоединение Сибири и Дальнего Востока к России. Решены важные геополитические проблемы, которые стояли перед русским народом. Например, воссоединение Украины с Россией. Также осуществлены масштабные культурная, военная и экономическая модернизации в эпоху императора Петра Великого, которые, впрочем, начались задолго до него, ещё при царе Алексее Михайловиче. Таким образом, страна вошла в число наиболее развитых государств Европы и мира. Россия смогла беспрепятственно развиваться так, что ни у кого даже не могло возникнуть мысли о том, чтобы, скажем, попытаться Россию колонизовать. Правление Романовых было мошной и динамичной эпохой.

Конечно, были и свои негативные стороны. Недостатки связаны с тем, что в какой-то момент была потеряна национальная чёткость, когда страна начала превращаться из национального государства, где доминирует один народ, в Империю. Было потеряно религиозное составляющее православия, после секуляризации и устранения патриаршества. Национальное начало растворено предоставлением привилегий элитам западных и восточных окраин. Что негативно сказалось после падения монархии, когда страна распадалась, и её собрали большевики в Советский союз из 15 республик, что вновь привело к новому распаду. Как видим, были допущены ошибки с чрезмерным превалированием имперского начала, что не интегрировало, а дезинтегрировало.

Но в рамках той эпохи, многие из ошибок были практически неизбежными, главное их не повторять, и не фетишизировать опыт Романовской империи, не объявлять его абсолютным. Но клеветать на тот период, вычеркивать его из нашей истории, обвинять во всех бедах, как любят многие левые и представители альтернативных, сектантских точек зрения, совершенно несправедливо. Это была выдающаяся эпоха русской истории.

http://www.sensusnovus.ru/opinion/2014/02/12/18314.html