August 23rd, 2014

О советском телевидении и о природе Интернета (по поводу Маршалла Маклюэна)

Какая у меня умная была статья-то про Маклюэна. Почитайте.... А то небось никто не прочел.

Маршалл Маклюэн. Понимание Медиа

405820_Ponimanie_Media_Vneshnie_rasshireniya_cheloveka

23.12.2013 / Егор Холмогоров

Маршалл Маклюэн. Понимание Медиа: внешние расширения человека. М. — Жуковский, Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2003
Общая судьба большинства великих книг состоит в том, что их никто не читал, хотя все думают, что читали. Количество пересказов в прессе и специальной литературе таково, что ...

Источник: http://100knig.com/marshall-maklyuen-ponimanie-media-vneshnie-rasshireniya-cheloveka/



***

Во-первых, вовлекая в участие телевидение вместе с тем и парализует, рассеивает внимание, утопляет. На киноэкране мы смотрим на детали. В телевизоре воспринимаем только размытое целое. Во-вторых, не забудем, что в России мы живем в мире очень специфичного телевидения. До начала 1990-х это было, по сути, радио (Гостелерадио), где визуализированный Левитан-Кириллов зачитывал послания от Партии и Правительства, а перемежалось это в основном кино, то есть одним средством сообщения, вставленным в другое. Такой искусственно горячий, не по телевизионному определенный и пропагандистский характер сохраняет наше телевидение и по сей день. С ТВ повторяется тот же эффект, какой Маклюэн отмечает в связи с русской (тогда еще советской) прессой: из-за того, что печатная книга и газета пришли в Россию почти одновременно, газета в России похожа не на газету — пространство развлекающее читателя пестрой смесью заполняющей промежутки между рекламными объявлениями, а на книгу — собрание монологов литературных мандаринов: «Утренний Проповедник», «Вечерний Проповедник» и «Еженедельный Проповедник». Так же мало похоже на телевидение и наше телевидение, превращающееся в радио, перемежаемое кино. Вместо ненавязчивого расслабляющего (и отупляющего, — заметим) участия, предлагающее дополнительную нервную перегрузку лозунгами и директивами. Впрочем, и в таком виде телевидение проявляют свою холодную природу. С момента установления его доминирования в 1970-е, эмоциональный накал Великих Свершений ушел и советский человек погрузился в дремотный паралич, в котором даже великие и ужасные события распада СССР, переворот 1993 года, терроризм, переживались им сомнамбулически, на пятой точке.

Если изобразить Интернет как систему медиа уже описанных Маклюэном, это будет пишущая машинка, подключенная к беспроволочному телеграфу, которая транслирует на телевизионный экран книжные и газетные публикации, наряду со вставками фотографий, фонограмм и комиксов, позволяя вести телефонные разговоры без участия голоса. Чудовищный монстр, конечно. Но интегральная характеристика этого монстра вполне ясна: Интернет — это бесконечно усовершенствованный телеграф. То, с чего началась электрическая эра медиа, тем она и закончилась, интегрировав все прочие свои изобретения в единый аппарат, помещающийся в эру смартфонов и планшетов уже на ладони. Весь наш интернет — это бесконечное «Меня только что зарезало трамваем на Патриарших. Похороны пятницу, три часа дня. Приезжай».

Столкнувшись с трайбализацией и архаизацией электрической эпохи, оказавшись в Глобальной Деревне, цивилизация, как система внешних расширений человека,оказалась перед угрозой, что эта ретрайбализация остановит развитие. Телерадиочеловек просто поглупеет настолько, что не сможет изобретать всё новые и новые механизмы, поскольку такое изобретательство возможно только для мозга, умеющего выстраивать линейные последовательности, воспитанного на печатной книге, состоящей из букв и цифр. Аудиовизуальный ум поддерживать технологию будет не способен. Возможности аналоговых систем оказались слишком ограниченными, в то время как цифровые системы, для того, чтобы всё более совершенно эмулировать образ, звук, движение, имитировать биологическую реальность, нуждаются во все более совершенных математических последовательностях. Прекрасный цветок — это группа цифр. Если он когда-нибудь будет пахнуть, то только потому, что этот запах будет отбиваться двоичными последовательностями с помощью которых подаются команды на электронные раздражители наших рецепторов. Чтобы создавать такие последовательности нужен ум, который не подавлен как ум «дикаря» стихией звуков, запахов и образов, который алфавитен, математичен, механистичен, специалистичен. Таким образом, Интернет, то есть поддержание электронных коммуникаций при посредстве обмена текстами, Глобального Телеграфа — это ответ цивилизации на вызов Глобальной Деревни.

М.Н. Муравьев Виленский. Записки практического русского националиста

Сделал в рамках "Библиотечки русского националиста" наконец-то очерк о "Записках" Муравьева Виленского.

М.Н. Муравьев. «Готов собою жертвовать…»

30404

23.08.2014 / Егор Холмогоров

«Готов собою жертвовать…». Записки графа Михаила Николаевича Муравьева об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нем мятежа. 1863-1866 гг. Издательство Пашков Дом, Москва, 2008
(Скачать pdf книги)
Михаил Николаевич Муравьев (1796—1866) был самым выдающимся русским государственным деятелем и практическим националистом в XIX ...

Источник: http://100knig.com/m-n-muravev-gotov-soboyu-zhertvovat/



Попутно выяснил, что в этом году платоновский институт издал большой биографический сборник о крупнейшем русском государственном деятеле и самом успешном практическом русском националисте.
http://www.rusinst.ru/docs/books/Vospominaniya_o_Mihaile_Muravieve.pdf

Сами Записки Муравьева тоже оказывается доступны в pdf:
http://liber.rsuh.ru/sites/default/files/Untitled.FR10_16.pdf

«Известно, что большая часть русской аристократии, воспитанная в идеях европейских, без чувства уважения к своей религии и своему отечеству, всегда действовала без убеждений, согласно господствующему направлению на Западе. Для них России и православной религии нет, они космополиты, бесцветные и бесчувственные для пользы государства, и первое место у них занимают их собственные выгоды и своя личность…

Таково было увлечение высшей петербургской сферы, что они, подстрекаемые польскою партиею, хватались за все самые нелепые идеи, чтоб только обвинить и обессилить принятые мною необходимые меры к укрощению мятежа. Они не хотели понять, что у поляков нет настоящего патриотизма, но лишь влечение к своеволию и угнетению низших классов, что им хотелось восстановления древних прав польской аристократии во время Речи Посполитой, что им нужно было до невозможности поработить народ и выжимать из него сок, превращая его в «bуdło» (по-польски значит: скотина, так обыкновенно называли паны простой народ). По сей-то причине паны и вообще польская интеллигенция не столько восставали против строгих мер, принимаемых к укрощению мятежа, сколько во всеуслышание вопияли против ограждения крестьян от панского гнета и возрождения в них нравственной силы. Они называли действия управления в сем отношении разрушительными для общественного порядка и последствием системы социалистов».

Напомню, что раньше, в рамках "Библиотечки националиста" опубликован очерк о "Ладе" Василия Белова: http://100knig.com/v-i-belov-lad/

Библиотечка русского националиста (Расширенная версия на 25 наименований)

Составил более расширенную версию списка "Библиотечка русского националиста".

Критерий всё тот же. Национализм - это политизация этнической идентичности. Для того, чтобы было что политизировать - надо чтобы идентичность была. Указанные тексты вырабатывают как саму идентичность, так и способствуют определенной политической интерпретации её.

1. Повесть временных лет - оформление основ и исторического фундамента русской идентичности.
http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869

2. Русские исторические песни - отражение хода истории и национального Я в поэтическом сознании русского народа.
http://a-pesni.org/istor/Istor.php

3. Иван Болтин. Примечания на историю России Леклерка - первый антирусофобский памфлет с подробным разбором клеветы иностранцев на русский народ и русскую историю.

4. Николай Карамзин. О древней и новой России - первый опыт концептуального осмысления русского исторического пути первым крупным национальным историком.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7634&tm=19

5. Александр Пушкин. Политические стихотворения и поэмы. Публицистика - манифестация глубоко националистических воззрений нашего национального гения.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7597&tm=19

6. Юрий Самарин. Письма из Риги - первая постановка вопроса о политическом русском национализме, о принадлежности Российской Империи русскому народу и необходимости уважения к нам инородцев на примере остзейского вопроса.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7406&tm=19

7. Михаил Муравьев. Записки об управлении Западным Краем и подавлении мятежа - записки самого выдающегося из практических националистов - государственных деятелей, описание технологии решения серьезнейшего этнополитического кризиса.

8. Михаил Катков. Пубицистика - имевшие огромное влияние на общество статьи одного из родночальников русского политического национализма охранительского направления.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7409&tm=19

9. Иван Аксаков. Политические статьи - в публицистике одного из выдающихся славянофилов наиболее последовательно проводится идея о России как государстве русского народа.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7395&tm=19

10. Федор Тютчев. Политические стихотворения и статьи - заостренная полемика против русофобии, западничества, национал-предательства и в поэзии и в публицистике великого поэта-славянофила.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7532&tm=19

11. Николай Данилевский. Россия и Европа - труд положивший начало цивилизационному подходу в мировой исторической мысли и предполагающий идею России как самостоятельной цивилизации, конкурентной, а потому и не совместимой с Западом.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7404&tm=19

12. Федор Достоевский. Дневник писателя - манифестация русского национального сознания величайшего русского писателя, закрепление этого сознания в четких и исчерпывающих формулах: "Хозяин России есть только русский".
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7437&tm=19

13. Михаил Коялович. История русского самосознания - анализ и критика развития русской исторической науки как зеркала русского национального самосознания, отделение здорового национального ядра от западнического русфобского нигилизма.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7481&tm=19

14. Николай Лесков. Иродова работа - продолжение поднятой Самариным остзейской темы, яркая критика пренебрежительной русофобской политики российской имперской бюрократии по отношению к русскому народу на окраинах.
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4604649

15. Михаил Меньшиков. Письма к ближним - наиболее развернутая дореволюционная манифестации русского национализма, последовательная идеология трансформации Империи в русское национальное государство.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7544&tm=19

16. Лев Тихомиров. Монархическая государственность - консервативно-монархическое осмысление русского исторического опыта с одновременным подчеркиванием необходимости развития русских национальных начал, идеи национальной монархии.
http://monarhiya.narod.ru/mg_0.htm

17. Николай Устрялов. Национал-большевизм - наиболее выдающийся образец "левой", комплиментарной к большевизму экспликации русского национализма, призыв к примирению с советской властью во имя будущего нации и государства.

18. Георгий Вернадский. Начертание русской истории - единственный очерк русской истории с точки зрения исторического пути русского этноса. Написан знаменитым историком-евразийцем (не будем забывать, что раннее евразийство, несмотря на уклонения в монголизм, было вариантом русской националистической идеологии и принимало тезис "Россия - государство русских" как аксиому).
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4137827

19. Антон Керсновский. История русской армии - публицистический очерк русской военной истории с точки зрения развития национальных русских сил и национальных политических интересов.

20. Иван Солоневич. Народная монархия - наиболее яркий манифест "мелкобуржуазного" национализма и народного монархизма во имя здравого смысла.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7438&tm=19

21. Иван Ильин. Наши задачи - развернутое публицистическое изложение ключевых принципов и конкретных оценок "белого" национализма со стороны выдающегося русского философа и юриста.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7531&tm=19

22. Архимандрит Константин (Зайцев). Чудо русской истории - православно монархический взгляд на русскую историю и идентичность, введение понятия "православной русскости" как этнического выражения православного церковного идеала.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/konstantin/russia/contents.html

23. Василий Белов. Лад - очерки народного быта, своеобразная крестьянская утопия идентичности от выдающегося писателя-почвенника, одного из лидеров позднесоветской "русской партии".

24. Игорь Шафаревич. Русофобия - манифест об объявлении войны русских патриотов-националистов позднесоветскому и постсоветскому этнолиберальному дискурсу. Обозначение "малого народа" как основной внутренней разрушительной силы.
http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=2&id=7477&tm=19

25. Александр Солженицын. Россия в обвале - критический анализ постсоветской ситуации 90-х с последовательно националистической русоцентричной позиции, сделанный влиятельнейшим русским писателем второй половины ХХ века.
http://www.rodon.org/sai/rvo.htm

Мать «Горловской мадонны» написала письмо матери детей Порошенко

Оригинал взят у rus_obr в Мать «Горловской мадонны» написала письмо матери детей Порошенко

Автор: Русский обозреватель

Мать «Горловской мадонны» написала письмо матери детей Порошенко

Дмитрий Скворцов опубликовал полную версию интервью с женщиной, дочь и внучка которой погибли при обстреле Горловки «Градами» украинских войск.

Подробнее

Красная Шапочка. Версия Холмогорова.

Нашел текст, как написали бы Красную Шапочку разные знаменитые писатели.

Задался вопросом, как бы написал этот текст я?

Наверное так.

Егор Холмогоров.

В русском национальном государстве и красные шапочки, и шапочки-имперки, смогут совершенно спокойно отвезти пирожки с брусникой из Кондопоги на Донбасс бабушке, не опасаясь этнопреступности, включая серых волков-гастарбайтеров. Помнится, у Михаила Николаевича Тихомирова в "Средневековой России на международных торговых путях" есть замечательный раздел как раз о торговле пирожками по этому маршруту, на него еще ссылается в третьем томе своего опус-магнус Бродель. Я упоминал, впрочем, об этом в одной из своих статей.