June 17th, 2016

Очередной крымский очерк. На сей раз Евпатория.

http://portal-kultura.ru/articles/russkiy-mir/136652-russkiy-kann/

Если хотите узнать, что такое курорт, — поезжайте в Евпаторию. Этот город как будто бы создан для отпускной неги.

Длинные пляжи, на которых теперь ежедневно просеивают песок. Плоский берег и удобный подход к морю. Тут уличные музыканты, там группа ребят отплясывает брейк. Всюду сувениры и футболки с Путиным, художники, превращающие свои неплохие акварели в магниты, запахи фастфуда, причем от них не воротит (как это бывает с нами зачастую), а, напротив, сразу хочется вновь почувствовать себя ребенком и выклянчить у мамы рожок с мороженым или сладкую вату.

И дети. Море детей. Большую часть ХХ века Евпатория была всесоюзной ребячьей здравницей. Об этом до сих пор напоминают таблички на стенах: «Полная тишина: с 23.00 до 7.00; с 14.00 до 16.00». Общегородской тихий час. Еще один памятник той веселой эпохе — бронзовый мальчик с гирей работы скульптора Шмакова, установленный у биоклиматической станции на набережной. Семилетний воробушек готов взяться за тяжеленную многопудовую железяку: «Буду чемпионом!» — таково официальное название статуи.

Как и у большинства знаменитых мест Крыма, история Евпатории уходит корнями в античность. В V веке до нашей эры греческие колонисты основали здесь город Керкинитиду. Фрагменты отрытой археологами стены, боевой башни, фундаменты домов, старинные находки выставлены местным краеведческим музеем под стеклом прямо на улице, но большая часть комплекса осталась на территории детского санатория Министерства обороны и потому недоступна. 
Керамика Керкинитиды

Но и того, что удается увидеть, хватит, чтобы понять: Керкинитида была оживленной торговой точкой на границе греческого и скифского миров. Со временем она попала в зависимость от Херсонеса Таврического, и в клятве, что приносил тамошний житель, прописано: «Не предам Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной Гавани, ни прочих укреплений, ни из остальной области, которою херсонеситы владеют или владели, ничего никому,— ни эллину, ни варвару, но буду охранять для народа херсонеситов».

Случай исполнить обещанное представился во II веке до нашей эры, когда Керкинитиду захватило скифское царство, коему требовался удобный торговый порт. Херсонеситы обратились за помощью к знаменитому царю Понта Митридату Евпатору, тот прислал в Тавриду опытного полководца Диофанта, победившего скифов. К сожалению, к этому моменту Керкинитида была разрушена столь основательно, что уже не возродилась. Но когда Екатерина II узнала, что в присоединенном ею таврическом парадизе есть поселение «Козлов» (так русские произносили турецкое «Гезлев»), она подобрала имя поблагозвучнее: Евпатория — в память того же самого царя Митридата, в чью честь нарекла гору в Керчи. Так город обрел свое греко-русское славное название.

http://portal-kultura.ru/articles/russkiy-mir/136652-russkiy-kann/

О Богдане Хмельницком, Украине, Микророссии и Малой Руси...

http://tsargrad.tv/article/2016/06/17/egor-holmogorov-i-valerij-korovin-ukraina-ili-mikrorossija




Андрей Афанасьев: В 1648 году Богдан Хмельницкий написал письмо государю Алексею Михайловичу Романову с просьбой о принятии Гетманщины в состав Российского государства. У нас в студии - Егор Станиславович Холмогоров, публицист, человек, представляющий угрозу для национальной безопасности Украины, по версии киевских властей. Ему запрещен въезд на территорию этой страны. Добрый вечер.

Егор Холмогоров: Здравствуйте.

А.А.: Скажите, пожалуйста, как вы можете охарактеризовать тот шаг Богдана Хмельницкого?

Е.Х.: Прежде всего, в отличие, скажем, от огромного количества наших публицистов, историков, политиков и так далее, я все эти письма читал в оригинале. Есть огромный хороший сборник, трехтомный, "Воссоединение Украины с Россией", изданный в 1954 году. В нем - подробнейшая, как бы документированная история подготовки Переяславской рады, во всех деталях. И там при этом письме, равно как и при всех прочих письмах Богдана Хмельницкого, есть специальная отметка канцелярии Посольского приказа: "Перевод с белорусского языка". То есть язык Богдана Хмельницкого, в целом достаточно понятный, тем не менее, отличался от того языка, на котором говорили в Москве, это нуждалось для государя в некотором переводе. Но только тот язык, на котором он писал, считался там не украинским, не малороссийским - он считался, по категоризации Посольского приказа, белорусским.

А.А.: Интересно, я об этом не знал.

Е.Х.: Это очень интересный факт. Второй интересный факт: я очень долго искал в этом трехтомнике, который называется, напомню, "Воссоединение Украины с Россией", слово "Украина" - мучился-мучился и его не нашел. Слово "Украина" там появлялось только в контекстах. Притом что там есть подробнейший указатель, где вы можете (на каких страницах) найти это слово: я заглядывал на все эти страницы и находил там либо "Малая Россия", что советские редакторы объединили в один термин, либо я находил это в польских документах - то есть, в польских документах иногда слово "Украина" проскальзывало. Либо я находил это в русских документах: например, какой-нибудь белгородский воевода отписывает государю, что вот тут, на Украинах было какое-то шевеление крымских татар. То есть, вообще это слово не имело никакого отношения к стране Украине, к государству Украине и так далее.

А.А.: Просто окраина.

Е.Х.: Оно имело значение слова "окраина".

А.А.: Ой, как за это сейчас бы ругались в Киеве, на каком-нибудь телевидении киевском.

Е.Х.: Ну, понимаете, это документы - от них никуда не денешься. Как вариант, то пространство, на котором поднял восстание Богдан Хмельницкий, которое он как-то государственно определил и так далее, называлось Запорожская Сечь. Либо те, кто его населял, назывались (опять же, в русской терминологии) "черкасы". Либо появился еще вариант книжный - Малая Русь. Если интересно, я могу рассказать, откуда вообще взялся термин "Малая Русь".

А.А.: Обязательно об этом поговорим. Но сначала давайте послушайте, вспомним цитату, что, собственно, говорил сам гетман Хмельницкий.

Цитата Богдана Хмельницкого. "Царь турецкий – басурман: всем вам известно, как братья наши, православные христиане, греки беду терпят и в каком живут от безбожных утеснений; крымский хан – тоже басурман. Об утеснениях от польских панов нечего и говорить: вы сами знаете. А православный христианин великий государь – восточного единого с нами благочестия, греческого закона, единого исповедания, едино мы тело церковное с православием великой России, главу имея Иисуса Христа. Это великий государь, царь христианский, сжалившись над нестерпимым озлоблением православной церкви в нашей Малой России, шестилетних наших молений не презревши, теперь милостивое царское сердце к нам склонивши".

А.А.: Вот как раз о Малой России.

Е.Х.: Да. Вот эта знаменитая речь Богдана Хмельницкого на Переяславской Раде. Вообще, там же было целое действо. То есть, они как бы собрали такое собрание, митинг. Он произнес эту речь. Как бы постановили, и так далее. То есть, откуда здесь взялся этот термин «Малая Россия». Он не так уж часто встречается, скажем, и в документах того времени, в России он вообще не употреблялся, вопреки мифу современных украинствующих деятелей, что это якобы москали навязали термин «Малая Россия». Ничего подобного. Откуда он взялся впервые? Он впервые взялся из греческой документации Вселенского Патриархата, где Митрополитом Микророссии, так вот и писалось в одно слово – Микророссия – именовался Митрополит Галицкий. Дело в том, что галицкие князья, в общем, они как-то старались отделить свою церковную организацию от церковной организации все остальной Руси, которая называлась Великороссия, как бы Великая Россия, или вся Россия, Мегароссия, Пассисроссия. Это еще более ранний термин, он появился раньше, чем эта Микророссия, на несколько столетий раньше. Так вот, они пытались отделить, создать свою сепаратную церковную организацию. Время от времени шантажом выбивали его у Константинополя, хотя очень не хотели там в Константинополе делить русскую митрополию. Один раз вышло вообще смешно. Митрополит Петр, будучи как бы галицким, волынским уроженцем, приехал в Константинополь. Его там рукоположили в митрополиты Великой России, вместо Малой. И он вместо Галича поехал во Владимир и в Москву. Так вот. И вот какое-то время этот термин «Микророссия» функционировал, хотя Галицкая митрополия в итоге исчезла, вместо этого возникла вот эта сепаратистская митрополия в Киеве, очень странная. И он появился вновь в документах борца с Брестской Унией Иоанна Вишенского, знаменитого православного публициста, вообще, одного из классиков, на самом деле, русской литературы…

А.А.: Который боролся за православие.

Е.Х.: Да. Он боролся за православие. В его текстах появляется термин «Малая Россия» и «Малая Русь». В каком контексте? Всегда контекст абсолютно одинаковый: вот смотрите, в Великой России стоит благочестие православное непоколебимо, а в Малой России православие преследуется. То есть, для него этот термин означал: фактически Великая Россия – территория православного мира, Малая Россия – это территория, где православие вынуждено бороться за свое выживание. И этот контраст – он уже вошел в речь образованных людей того времени. В частности, одним из них был секретарь Богдана Хмельницкого Иван Выговской, который потом, кстати, сам стал гетманом и, что интересно, перебросился на сторону Польши, это была знаменитая Руина, и так далее. Но до того момента он был как бы литературным секретарем Хмельницкого…

А.А. Спичрайтером.

Е.Х. Да. Скорее всего, все эти тексты писал он. И вот в его документах, выходящих из-под его пера, в его переговорах с царскими посланцами, а он сыграл очень крупную роль в том, чтобы уговорить Москву принять Малую Россию.

А.А. Гетманщину, как вы до этого говорили.

Е.Х. Да. Вот он постоянно употребляет этот термин – «Малая Россия», «Малая Русь», и так далее. И он фактически ввел его, так что через какое-то время тот уже появился даже в царском титуле в Москве. То есть, удивительно, что вот такой человек, в конечном счете, оказался предателем, что лишний раз доказывает - к так называемым киевским партнерам любым нужно относиться с настороженностью.

Подробнее: Егор Холмогоров и Валерий Коровин: Украина или Микророссия? http://tsargrad.tv/article/2016/06/17/egor-holmogorov-i-valerij-korovin-ukraina-ili-mikrorossija

Про Маннергейма как символ успешного сепаратизма и разрушения Единства России.

Подробно о том почему "мемориальная доска Маннергейму" - это чудовищная идеологическая катастрофа. Получилась, конечно, жуткая картина - "Единая Россия" против "Единой и неделимой России".

http://rusplt.ru/views/views_182.html

Давайте осознаем еще раз: в центре Петербурга в присутствии российских официальных лиц установлен памятник деятелю, который считал необходимым отторжение Карелии от России. Интересный «привет» карельским сепаратистам — немногочисленным, но достаточно влиятельным, чтобы объявить карельский «государственным» в республике, 87% населения которой составляют русские.

Что дальше? Восстановление Карело-Финской республики, упраздненной при Хрущеве? «Воссоединение» этой республики с Финляндией? Изгнание и геноцид русского населения? Этот геноцид уже имел место при Маннергейме в 1941–1944 годах, когда для русских строились фильтрационные лагеря. В них были брошены 24 тысячи русских, из которых 4 тысячи погибли от голода...

Многие пытаются поставить чествование Маннергейма в контекст «национального примирения красных и белых». Мол, Маннергейм — это такой же белый и царский генерал, как Корнилов, Дроздовский, Марков, Деникин, Врангель и т.д. Мне даже встретилось нелепейшее заявление, что, раз Маннергейм входил в окружение царя-мученика, то, значит, «он не может быть фашистом и врагом России». О своем окружении Николай Второй с предельной откровенностью высказался в дневнике: «Кругом измена, трусость и обман».

Маннергейма же с белыми генералами разделяет принципиальная пропасть. И эта пропасть — не только сотрудничество с германскими нацистами. Лозунг Белого движения — «За единую и неделимую Россию!» И основанием примирения красных и белых может быть только национальная основа — та, о которой говорили сменовеховцы: белые боролись за единую и неделимую Россию, а большевики восстановили ее единство на деле. Конечно, из 1925 года этот тезис выглядел лучше, чем выглядит из 2016-го, когда мы видим, что именно большевистская нацполитика привела к украинизации, отторжению Южной Сибири и т.д. Но в 1939 году, когда Красная армия брала Выборг, многим из белых казалось, что большевики делают то самое дело, которое белым не удалось.

Маннергейм же никогда не сражался за единую и неделимую Россию. Он был сепаратистом и раскалывал Россию, разделял ее, стремился поживиться на расколе и смуте. Если бы единая Россия была бы белыми восстановлена, то, несомненно, Деникину, а то и Краснову пришлось бы отбивать у Маннергейма тот самый Выборг.

В разгар Второй мировой генерал Туркул написал Маннергейму письмо с просьбой довести до сведения немцев, что, если они не изменят антирусскую оккупационную политику, то проиграют: «Пусть нынешние исключительно трагические обстоятельства побудят Ваше Высокопревосходительство поднять голос в защиту единственной возможности спасти положение перерешением русского вопроса». Маннергейм не удостоил Туркула прямым ответом, но передал через финского посла в Риме реплику: «Русские эмигранты ничему не научились». По мнению Маннергейма, большевики не тронули бы независимости Финляндии, так что бояться ему было нечего и содействовать русским эмигрантам, которые поставили бы вопрос о воссоединении Российской империи, у него не было никакого резона.

Другими словами, мемориальная доска Маннергейму в Петербурге — это монумент успешному сепаратизму, направленному на раскол России, и антирусской политике, выходившей далеко за границы нынешней Финляндии и нацеленной на Карелию. Это поощрение региональных элит чествовать тех идеологов и деятелей, которые выступали за отделение от России, за карельский, татарский, башкирский, кавказский, калмыцкий и т.д. сепаратизм. Даже если этот сепаратизм был связан с сотрудничеством с гитлеровцами. Все можно — Маннергейм разрешил!

Мои твиты

  • Чт, 12:46: Уже не сомневаюсь что с Олимпиады РФ вышвырнут "за допинг" дорогие партнеры дорогих партнеров утрутся и не дадут политической сдачи
  • Чт, 12:47: RT @MacroBloger: @holmogorov , после русской весны и Крыма началась либеральная контрреволюция, исходящая из самых верхов.
  • Чт, 22:24: Принцип трех дней на реагирование Системы остается неизменным https://t.co/Dsn6cARsCW
  • Чт, 22:28: "Своих не сдаем"? https://t.co/1pKf1qV0PR Конечно за эту неделю наше государство побило все рекорды позора.
  • Чт, 22:31: RT @interfax_news: Берни Сандерс решил не прекращать предвыборную кампанию https://t.co/AdnTYtKWcZ
  • Чт, 22:32: RT @diletant_media: «Когда я буду Царем…» — Выдержки из дневника и писем царственного озорника Алексея Романова: https://t.co/16lgH9C80n ht…
  • Чт, 22:36: RT @OlegTsarov: Порошенко дал команду на полномасштабное возобновление военных действий - комментарии изданию Русвесна https://t.co/AjBQRge
  • Чт, 22:36: RT @GrahamWP_UK: И я видел плохое поведение некоторых наших футбольных фанатов по отношению к России. Я думаю, что обе наши..... https://t.…
  • Пт, 06:37: RT @Ruspavel21: @holmogorov — набирает популярность хештег #FreeRussianFans в поддержку осужденных во Франции российских болельщиков Прось…
  • Пт, 06:55: В продолжение своего Крымского Путешествия написал об Евпатории - совершенно чудесном городе. https://t.co/A0PtYepCkd
Collapse )