October 21st, 2016

(no subject)

Пара слов о сегодняшних Бердяевских чтениях в Париже. Пожалуй из всех чтений на которых я был - они удались лучше всего. Было взаимное перетекание докладов русских и французских участников и полнейшее взаимопонимание.

Французские интеллектуалы были самого разного толка - от умеренных либеральных консерваторов - поклонников В.С. Соловьева до сенатора, цитирующего апокалипсис и Бурбонского принца пармской ветви, который ничего не забыл даже Тьеру, в доме которого проводились чтения.

Главным героем чтений стал Жозеф Де Местр, о котором очень много говорилось в первой части обсуждения. Я в частности вспомнил воздействие де Местра на искоренение франкомании в России (такой парадокс). Много говорили о Соловьеве и Бердяеве, на которых он повлиял.

Потом перешли к политике. Мне запомнились выступления Ивана Бло, который привел массу примеров использования дискурса прав человека для ограничения прав человека, особенно религии, традиции и семьи. Кристиан Ваннест очень интересно противопоставил логику "равенства" и логику справедливости, опираясь на "Философию неравенства" Бердяева. А Патрик Брюно очень жестко прошелся по миграции как фактору уничтожающему традиционную Европу.

Очень интересным было выступление Андрея Рачинского который рассказал о том как в Египте Бонапарт привлекал к себе симпатии, хвастаясь, что победил злейшего врага мусульман Папу и выражал готовность сделать обрезание. А Джон Локленд упомянул очень интересный факт, который вскрылся после открытия архивов ЦРУ. Штаты специально поддерживали композитора модерниста Штокхаузена, чтобы противопоставить его Шостаковичу.

Мое собственное выступление приняли очень тепло. В частности потому что оно было очень неполиткорректным. Вот видео.

К сожалению самая неполиткорретная часть на видео не попала - закончилось место на телефоне.

Я сказал, что если вы проповедуете безудержный гедонизм, то не следует удивляться когда к вам приезжают чужаки культурный код которых состоит в наслаждении агрессией, убийством и перерезанием глоток, и начинают следовать вашей формуле "наслаждайтесь" но только получать свои наслаждения, а не ваши.

Напомнил фильм "День юбки" (Последний урок), где учительница пытается научить школьников-мигрантов Мольеру, а их интересует: кого бы изнасиловать.

Дальше я подчеркнул, что когда мы говорим о "европейских ценностях" мы можем иметь в виду только христианство. Единственными европейскими ценностями являются христианские ценности. Никаких других европейских ценностей не существует. Бессмысленно говорить об античных ценностях как европейских - никакой преемственной традиции от дохристианской к постхристианской эпохи нет. Мы знаем об античности только то что нами унаследовано от византийских и бенедиктинских монахов. То есть вся европейская традиция которую мы имеем - это христианская традиция, ну и ее современное разложение.

Для этой христианской гуманистической традиции в России - ее вершина - это Достоевский с его постановкой вопроса о незаслуженном и несправедливом страдании. О слезинке ребенка.

И вот напомнил я, Достоевский, глубже всех прочувствовавший эту тему страдания - вступает в спор с Толстым, отстаивая необходимость русского интервенционизма в защиту православных братьев. И заметим - это именно в логике слезинки. Потому что война - это способ прекратить мучения болгарских детей которых разрывали, сжигали, насаживали на штыки башибузуки. И вот если смотреть на русскую внешнюю политику сегодня глазами Достоевского, то мы увидим что это в значительной степени политика "слезинки ребенка", политика христианских и европейских ценностей. Хотя, увы, не всегда и не везде. Но без сопротивления радикальному злу ни о каких европейских ценностях говорить невозможно.

Большинство встретили эту речь овацией, хотя "эффект Холмогорова" работает везде и какой-то месье начал возмущаться.

Но вообще атмосфера чтений была поразительно дружелюбная и благожелательная, очень резко контрастирующая с генерируемым западными медиа дискурсом. Дух союза у русских и французов по прежнему жив.

#LesLecturesBerdiaev

Мои твиты

Collapse )