Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Мои твиты

  • Пн, 16:25: Написал о «Деле Скрутона», причем изложил как суть и ход сотрясшего британскую элиту скандала вокруг консервативног… https://t.co/RXkc3e7SDc
  • Пн, 16:27: Написал о «Деле Скрутона», причем изложил как суть сотрясшего Англию скандала вокруг консервативного философа, так… https://t.co/BlyK5qS0hr
  • Пн, 17:17: Спасибо, Миша! Вот этого интересного факта я не знал! https://t.co/33uYLFEdVZ
  • Пн, 17:30: https://t.co/GFTtIqpLSW
  • Пн, 17:31: https://t.co/1LZYhlNL3g
  • Пн, 17:34: Моим проклятием все последние десятилетия была фраза «Вы же родились в один день с Пугачевой». И вот я наконец смог… https://t.co/UgErDdr621
  • Пн, 20:47: Знак https://t.co/25lA5XTOrG
  • Пн, 21:01: Довольно любопытно, что обрушившийся шпиль Нотр Дама - яявляется неаутентичной деталью добавленной к собору при е… https://t.co/t6rHKEX4X7
  • Пн, 21:16: Но вообще когда Папа Римский заявляет, что «лучше быть атеистом», то чего мы еще ожидаем?
  • Пн, 22:07: «Частица». Главный национальный символ для него - частица. Макрон это конечно реально Последний Человек как он есть. https://t.co/oKI3BKNnli
Collapse )

Мои твиты

  • Сб, 12:02: https://t.co/0zbSiVnwpA
  • Сб, 12:34: Если пропустили. Размышление о том, что необходимо жесткое законодательное и административное отличие возвращающихс… https://t.co/a8WNVUCMug
  • Сб, 12:58: Позвонили, пригласили на передачу посвященную пятилетию "крымской весны". Ответил, что не знаю что это и где это и что меня там не стояло.
  • Сб, 13:03: Было бы очень хорошо оценить ущерб от пребывания Украины в составе Украины и вчинить иск.
  • Сб, 20:43: Текст Бавырина, конечно, отчасти упражнение в софистике. НАТО в фильме есть и показано вполне внятно - это бомбард… https://t.co/njFQqs0dUF
  • Сб, 22:43: https://t.co/scj5KtShWf
  • Сб, 23:18: Кто изложил на двух страницах философию Шеллинга, тот - я. Скажите честно, вы что-нибудь из моего изложения поняли?… https://t.co/mzeMxL9xic

Мои твиты

  • Вт, 14:22: «Двуглавый Орел» выступит с инициативой о присвоении Самарскому казачьему кадетскому корпусу имени цесаревича Алекс… https://t.co/tK1ui2zeBb
  • Вт, 14:57: Видел во Вкусвиле упаковку с 6-ю (!!!) яйцами цесарки. Вот обнаглел олигархический режим. При Брежневе такой фигни не было.
  • Вт, 15:22: Наконец-то обзавелся собственноручно сделанной иллюстрацией к своему эссе «Улица Солженицына», опубликованному в «Н… https://t.co/aykDHQqIND
  • Вт, 15:22: Наконец-то обзавелся собственноручно сделанной иллюстрацией к своему эссе «Улица Солженицына», опубликованному в «Н… https://t.co/1540j8kKnu
  • Вт, 15:36: RT @SVAword: @holmogorov Это неправда .При Брежневе можно было купить ЛЮБОЕ количество яиц. Для этого продавались специальные складывающиес…
  • Вт, 15:36: RT @m4k1hDSmIvawGsQ: @holmogorov Ужос! Я их давно вижу, несколько лет уж как. Молчу просто. Сдерживаюсь.😂🤣😜
  • Вт, 15:42: К сожалению из этой логики 20% вероятности движения к выводу "Так станем же, наконец, Россией", а 80% вероятности д… https://t.co/2Im1c6dK4V
  • Вт, 15:58: https://t.co/lqDNegOvBx
  • Вт, 16:10: https://t.co/gapYWjUKQQ
  • Ср, 02:30: Сволочи. Нет слов просто, сволочи! https://t.co/LdTP90UUbC
Collapse )

Продолжение антифоменковского цикла. Были ли подделаны древние литературы?

Заключительный стрим из антифоменковского цикла.





И 5-я статья в цикле.

Изданные в числе первопечатных произведений, через 10 лет после официально принятой даты изобретения книгопечатания, произведения древних авторов полны цитат из текстов, которые будут "подделаны" на 5, 10, 20, 50 и даже 370 лет позднее.

Появление у Цицерона цитат из Платона и Фукидида, а у Лактанция из Ксенофонта в логике фоменковской вселенной так же нелепо, как если бы в "Капитале" Маркса или "Былом и думах" Герцена появились цитаты из Ленина и Сталина.

Не составит слишком уж большого труда составить полную таблицу первопечатных изданий античных текстов, в которых содержатся цитаты из текстов, которые были напечатаны позднее – таких пересечений будут сотни и сотни.

Для теории подделки во всех её изводах ("новая хронология", выступления Галковского и т.д.) характерно полное непонимание того факта, что древние литературы – это тысячи и тысячи взаимных перекрещиваний, цитат, ссылок, подделать которые было бы уж точно не легче (а на самом деле – в сотни раз труднее), чем создать "поддельный интернет", который еще и производил бы впечатление настоящего.

"Патрология Миня", свод святоотеческих трудов, изданный во Франции в середине XIX века, включающий только христианские тексты поздней античности и средневековья, да и то далеко не все, содержит 217 томов in folio латинской серии от Тертуллиана до Иннокентия III и 167 томов греческой серии от Климента Римского до Виссариона Никейского. Это невообразимое количество текстов содержит в себе множество цитат у одних авторов из других, не говоря уж о цитатах из Библии.

И для всех этих цитат характерно следование правилу, которое мы можем назвать условным соответствием. Это значит, что одни и те же цитаты из одних авторов или Библии выглядят у разных авторов сходно, так что очевиден общий источник и сходство цитаты, но не настолько сходно, чтобы можно было заподозрить механическое переписывание. Наличие множества ошибок, мелких неточностей, несоответствий, характерных для рукописной традиции, говорит о том, что все эти тексты существовали длительное время в живой рукописной традиции, а не были изготовлены в короткий срок группой фальсификаторов, стремившихся сымитировать их подлинность.

Если можно представить себе группу фальсификаторов с бесконечными возможностями, человеческими ресурсами, бесконечной мотивацией и безграничными материальными средствами, которая смогла бы сымитировать древние литературы, слой за слоем создавая памятники от более ранних к более поздним и так поддерживая систему цитирования одних авторов другими (впрочем, на такой изощренной подделке не настаивают даже фоменковцы), то вот подделать такое количество ошибок в соответствии с принципом условного соответствия не в состоянии была бы даже такая группа.

Невозможность такой всеобщей подделки доказывает и еще один фактор. Качество "поддельных" произведений.

Подделать подлинный талант чрезвычайно сложно. Между тем "теория фальсификации" предполагает, что в течение не более чем ста лет в письменные и, мало того, печатные времена существовала группа авторов-фальсификаторов, которые могли философствовать за Платона, Аристотеля, Прокла, Плотина, Секста Эмпирика, да еще и создавать цитаты из не дошедших до нас полностью философов – Анаксагора, Пифагора, Парменида, Зенона, Демокрита.

https://tsargrad.tv/articles/egor-holmogorov-kak-vam-vrut-fomenko-i-nosovskij-chast-5_99501



Предыдущие стримы цикла:
1. https://www.youtube.com/watch?v=s9dGLVVHpmA&feature=youtu.be
2. https://youtu.be/ccQuhuf7ujQ

Предыдущие статьи цикла:

Егор Холмогоров: Как вам врут Фоменко и Носовский. Часть 1

Егор Холмогоров: Как вам врут Фоменко и Носовский. Часть 2

Егор Холмогоров: Как вам врут Фоменко и Носовский. Часть 3

Егор Холмогоров: Как вам врут Фоменко и Носовский. Часть 4

Продолжение разбора "Новой хронологии". О затмениях.

В очередном выпуске разбора "новой хронологии" я нашел, как мне думается, довольно красивый аргумент, закрывающий тему передатировки "фукидидовых затмений".

https://tsargrad.tv/articles/egor-holmogorov-kak-vam-vrut-fomenko-i-nosovskij-chast-3_97771

Причем этот аргумент в таком контексте ни разу не привлекался.

Как известно всякому историку античности и филологу классику, "Эллинская история" Ксенофонта является прямым продолжением труда Фукидида. Это одно и то же повествование, продолжающееся без перерывов и лакун, с общими героями, общим сюжетом и общей хронологией.

Не зависимо от того, считать ли нам Фукидида и Ксенофонта подлинником или подделкой, очевидно, что эти два текста ходят вместе и описывают одну вселенную.

Ксенофонт описывает затмение в Беотии (употребляя то же слово миноэдИс - месяц, каким Фукидид описывает солнце у себя), свидетелем которого, по всей видимости, был он лично, когда сопровождал спартанского царя Агесилая. Это событие должно было произойти через 37 лет, после первого "фукидидова затмения".

И вот при обычной научной датировке всё сходится. Есть затмение в 431 году до н.э., есть затмение идущее прям строго через Беотию в 394 году.

А вот ни в морозовской, ни в фоменковской передатировке затмений Фукидида никакого аналога затмению Ксенофонта нет. Через 37 лет после выбранных ими дат "фукидидова затмения", кандидаты в "ксенофонтовы затмения" происходят в основном на Гавайях или на худой конец в Канаде.

Для "Новой хронологии" очень важен тезис, что Фукидид и прочие не брали материал с потолка, а отображали реальность своего времени, просто время это было не V век до н.э. И вот мы имеем случай - Фукидид якобы отражает астрономическую ситуацию X или XI века, а продолжающий его во всем Ксенофонт - не отражает, или является папуасом.

Зато на астрономическую ситуацию V-IV веков до н.э. описанное Фукидидом и Ксенофонтом ложится вполне корректно и астрономическая корреляция событий в обоих трудах стопроцентная.

"Как стать умным" №1. HOMO GLUPIENS

"Как стать умным" №1. HOMO GLUPIENS

Сегодня в 15.00 стартует новый стрим на "Царьграде" - "Кто хочет статья умным?". Егор Холмогоров будет говорить с вами о книгах, истории, философии, всяких т...

Posted by Холмогоров Егор on 30 окт 2017, 22:51

from Facebook

Очерк о величайшем из русских философов - В.И. Несмелове.

Очерк о величайшем из русских философов - В.И. Несмелове.

Итак я сделал очень важное дело - разместил на "100 книг" подробный очерк о философии В.И. Несмелова (краткое изложение опубликовано в журнале "Свой") - с обширными цитатами и рядом собственных размышлений по несмеловским мотивам - о счастье, о космологических доказательствах бытия Божия и факта…

Posted by Холмогоров Егор on 28 окт 2017, 19:03

from Facebook

Очерк о величайшем из русских философов - В.И. Несмелове.

Итак я сделал очень важное дело - разместил на "100 книг" подробный очерк о философии В.И. Несмелова (краткое изложение опубликовано в журнале "Свой") - с обширными цитатами и рядом собственных размышлений по несмеловским мотивам - о счастье, о космологических доказательствах бытия Божия и факта творения, о соотношении адаптации и теургического начала в культуре.

Если хотите поднять свой философский, богословский и мировоззренческий уровень, то обязательно почитайте. В общем-то Несмелов это единственный русский философ поднявшийся на уровень Канта, Гегеля и прочих философов верхнего этажа. Но кроме Бердяева этого никто не заметил, так как случилась революция и всем было не до того. Но лучше поздно, чем никогда. Великий философ, открытый через сто лет, это всё равно великий философ.

В.И. Несмелов. Наука о человеке

28.10.2017 / Егор Холмогоров

В.И. Несмелов. Наука о человеке. Т. 1 Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни; Т. 2. Метафизика жизни и христианское откровение. Читать онлайн или скачать [https://azbyka.ru/otechnik/Nesmelov_Viktor/nauka-o-cheloveke/].
В истории русской философии имя Виктора Ивановича Несмелова (1863-1937) пребывает под двойным знаком – ...

Источник: http://100knig.com/v-i-nesmelov-nauka-o-cheloveke/



Человек не то, что он есть. Человек как данность не то, что он ощущает в себе как призвание. Казалось бы до той же мысли дошел Ницше свои своим “сверхчеловеком”, но он так и не задал себе вопроса: а откуда у человека берется сознание того, что он может быть больше самого себя? Еще более нелеп этот вопрос если смотреть на него с точки зрения эволюционизма – ведь человек венец сегодняшнего этапа эволюции, а значит в мире не может быть ничего больше его? Тогда откуда же в нас идея большего, откуда в нас такое яростное отрицание нашей физической данности?

“Одно уже то обстоятельство, что человек мог обольстить себя желанием божественной жизни, что он мог не удовлетвориться своим действительным положением в мире и отверг это положение, — одно уже это обстоятельство само по себе доказывает, что человек — не случайное порождение земли и не прирожденный раб природы. Ведь простое животное никогда не создает относительно себя никаких иллюзий и поэтому никогда не отрицает существующей для него действительности” — говорит Несмелов.

И здесь звучит безупречно оформленное доказательство Несмелова, ради которого философ предварительно отвергает (возможно излишне категорично) все “внешние” доказательства бытия Божия, исходящие из представления о Боге как о предмете данном нам в мире.

Бог не может быть дан нам как предмет внешней реальности. Тогда и Он был бы вещью. По той же причине Бог не может отражаться в человеческом сознании как зеркале. Человек не видит “образ Бога”, он сознает образ Бога в самом себе, потому что он и есть образ Бога.

Наша духовная природа состоит из немыслимого, невозможного, того, чего не может быть в соответствии с физическими законами мира. Мы ощущаем притязание на свободу в мире необходимости. Мы ощущаем целесообразность и смысл в мире, наблюдение внешних фактов которого вынуждало бы нас признать его полную бессмыслицу. Это происходит потому, что мы смотрим на мир не глазами вещи, а глазами Бога.

“Личность человека является не зеркалом по отношению к Богу, а самим изображением Бога, и образ Божий в человеке не возникает под формой какого-нибудь явления сознания, а представлен самой человеческой личностью во всем объеме ее природного содержания, так что это содержание непосредственно открывает нам истинную природу Бога, каким Он существует в самом себе… Мы достоверно знаем в познании самих себя, что Бог в себе самом есть живая самосущая Личность”.

Освальд Шпенглер и то, почему Закат Запада не означает, увы, Крах Запада

Аттракцион неслыханной щедрости и шикарных обновок на "100 книгах" продолжается... Наконец-то доступна полностью моя статья о Шпенглере, полтора года агитировавшая за платный доступ на СиП. Искренне считаю ее одним из своих шедевров. Наслаждайтесь!

Освальд Шпенглер. Закат Европы

i54ec845000bde

01.09.2016 / Егор Холмогоров

Освальд Шпенглер. Закат Европы. тт. 1-2. М., «Мысль», 1998
Ницше назвал своего «Заратустру» книгой для всех и ни для кого. Думаю, он имел вот что — блестящая литературная форма, яркая образность, задорные формулы и афоризмы обрекали эту книгу на успех и ...

Источник: http://100knig.com/osvald-shpengler-zakat-evropy/



Никакой скорой катастрофической гибели Запада Шпенглер в своей книге не пророчит. Поэтому любые словесные конструкции в публицистике типа «уже сто лет со Шпенглера предсказывают скорый закат Европы, а она живее всех живых» свидетельствуют о невежестве тех, кто их произносит.

Шпенглер говорит о фазовом упадке европейской культуры и трансформации этой культуры на западной почве в «цивилизацию», то есть эпоху внешнего военного, политического и технического могущества. Да, за этим могуществом неизбежно должен последовать распад и выпадение Запада из большой истории, но это в далекой исторической перспективе. Сейчас же, напротив, — эпоха имперского расцвета Запада, характерного для Римской империи. В типологическом сопоставлении Гитлер мог бы считаться Цезарем западного мира, а Барак Обама кем-то вроде императора Клавдия, коему предстоит отыквление. Если относиться к Шпенглеру с сектантской серьезностью, то миру предстоят еще столетия Imperium Americanum.

Публицистическую задачу своей книги Шпенглер видел как раз в том, чтобы отвлечь немецкую молодежь от мечтательности, от желания быть художниками, писателями, музыкантами — творческий потенциал западной культуры полностью исчерпан и возможно стать только плохим музыкантом, художником и писателем. Зато можно и нужно становиться Цезарями и Сесиль Родсами — деятелями власти, финансов, техники. Душа Запада выражает себя сегодня через идеал военной мощи, экономического порядка, через совершенство всё новых и новых технических гаджетов. И так будет, пока не придет и для Америки, и для ЕС эпоха «солдатских императоров» и новых варварских нашествий.

Современные движения народов наверняка показались бы Шпенглеру пустяками и лишь отдаленным провозвестием будущего. Куда больше внимания он уделил бы не шатаниям постисторических народов Азии и Африки, а движениям России, в которой предполагал новую поднимающуюся великую культуру. Эпоху Петра Великого он рассматривал как аналог эпохи Каролингов, Микенской Греции, династии Шан в Китае — праисторию пранарода грядущей великой культуры. А в Путине увидел бы аналог Филиппа Августа — неприятного, скользкого, беспринципного и безжалостного собирателя Франции после её максимального раздробления. Оправдано наше предположение или нет — узнает уже наше поколение в зависимости от того, выиграет ли Путин свою битву при Бувине или нет. Непонятно также, какой эффект даст наложение завершающего имперского цикла Запада на начало повышательной фазы русского культурогенеза — не будет ли попросту задавлен массой еще не слабого Запада русский подъем, и без того совершаемый, на взгляд Шпенглера, из положения западнического псевдоморфоза (который лишь усугбился после того, как большевистская буря, освобождавшая на глазах Шпенглера Россию от европейского лоска, улеглась). Или же историческая судьба в данном случае императивна?

Так или иначе, к популярным дешевым пророчествам в духе «почему рухнет доллар» книга Шпенглера не относилась и не относится, даже если когда-то кем-то так и воспринималась. Просто случилось так, что её выход в 1918 году наложился на поражение Германии в Первой мировой войне, что воспринималось именно как поражение германской Kultur и ученая, глубокая, ярко написанная книга о культурном упадке как нельзя лучше резонировала с эпохой.

Давно известно — лучше написать плохо, но вовремя, чем великолепно и невпопад. Здесь же великолепная книга вышла в идеальный для неё момент. Составители вышедшего в 1921 году в Москве сборника «Освальд Шпенглер и Закат Европы» указали в предисловии, что пользовались вышедшим в 1920 году 32-м (!) изданием первого тома. Кстати, именно эта брошюра Степуна, Франка, Бердяева и Букшпана вызвала приступ ярости у Ленина. «Литературное прикрытие белогвардейской организации», — плевался вождь мирового пролетариата и велел выслать неугодных философов заграницу. Так Шпенглер невольно спровоцировал знаменитые «философские пароходы» (а значит, все высланные — Бердяев, Ильин, Франк, Булгаков и т. д. — обязаны ему жизнью).

Второй том «Заката Европы», вышедший лишь в 1922 году, оказался в тени первого, и это тоже сыграло со Шпенглером злую шутку. За исключением короткого и ярко-публицистичного провозглашения философской позиции во «Введении», первый том «Образ и действительность», стяжавший основную популярность, был посвящен довольно скучным для массового читателя вещам — философии математики, метафизике судьбы, анализу скульптуры, архитектуры, музыки, живописи, прасимволам мировых религий и картине мира естествознания. Второй том «Всемирно-исторические перспективы», несший основную социально-политическую нагрузку — вопросы нации и расы, философия больших городов, предназначение женщины и борьба полов, христианство и еврейский вопрос, проблема аристократии, философия политики, денег и техники — всё это было обнародовано тогда, когда страсть публики к Шпенглеру поутихла, а обширная антишпенглеровская литература развернулась во всю мощь. Шпенглер оказался в тени самого себя.

Сам мыслитель всегда стремился сыграть известную политическую и пророческую роль в германской консервативной революции, которая соединит пруссачество и социализм (так называлась одна из его работ) и положит историю к ногам исполненной жизни расы, но его постигла горькая неудача, хотя он не дожил до катастрофы.

Консервативно-революционная программа и лозунги в Германии были быстро перехвачены Гитлером и его партией, из них были выхолощены всякое живое, интеллектуальное содержание и глубина смысла, всё сведено к карикатурным лозунгам геббельсовской пропаганды. Шпенглера постигло горькое разочарование, и он публично разругался с нацистами, которые обвинили Шпенглера за его книгу «Годы решений» в милитаризме и агрессии, противоречащих миролюбивому и созидательному настрою Третьего Рейха.

Так философ на собственном опыте познал разницу между жизнью и бодрствованием, между фактом, из которого исходит политика, и созерцанием философа, даже если он провозглашает себя пророком. Впрочем, жизнь, деятельность и диктатура фактов у нацистов привели Германию к такому концу, что, право же, любые созерцательные рецепты Шпенглера были бы лучше.

На волне «денацификации» всего и вся (этой денацификации в Западной Германии подвергалось всё — философия Хайдеггера, правоведение Шмитта, культурология Шпенглера, — всё кроме, самих гитлеровских военных преступников и палачей, выходивших на свободу после коротких сроков) Шпенглер был почти забыт. Тем более что в англосаксонском мире ему был назначен alter ego — Арнольд Тойнби, у которого Шпенглер числился незадачливым «предшественником».